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共有685筆搜尋結果

我們與言論自由的距離──一群人討論、溝通、論述的結果最接近「共好」？

我們與言論自由的距離──一群人討論、溝通、論述的結果最接近「共好」？

正如孔多塞提出的陪審團定理指出，別以為群體討論後的結果就一定是正確的，若個體對某事物的認知，本就受到不客觀甚至是誤導的影響，那群體交換意見後產生的結論只會更糟，更偏離事實。群體討論可能會受到參與者的個體認知，進而影響結果。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2021/09/01
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【一千零一夜】被忽略、被藐視、被標籤──她來到邊境，自問人的痛苦，可以被公平的類比嗎？

【一千零一夜】被忽略、被藐視、被標籤──她來到邊境，自問人的痛苦，可以被公平的類比嗎？

支持 Cynthia 上下求索、拓展、延續這條路的，是把所謂知識化約而成的文字，重新解放為會心跳、會呼吸的血肉之軀，由整體認識個體，並在理解個體的過程中，看見苦難的真貌又或重影。而我清楚記得，在吃掉一塊蛋糕以後，她繼續以一貫自信的神采、平和的語調，說：「這對別人來說可能很牽強，但是當時，我會那麼關心以巴的原因，是因為我很胖。」「我很胖，很憂鬱、很想自殺。」
換日線阿拉伯
2017/10/11
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從訪談一窺亞洲國家金錢觀的細微差異：以台灣、日本及伊朗為例

從訪談一窺亞洲國家金錢觀的細微差異：以台灣、日本及伊朗為例

每個人都是不同個體，都來自不同的家庭、成長環境、文化及國家，這些都是能夠影響一個人的金錢觀和價值觀的因素，沒有對與錯、好與壞。我們除了看到彼此看待金錢的態度及使用方式，更體會到世界上各角落的人們都深深地被大環境薰陶。
各國理財術大盤點
2020/01/30
9414
為什麼我們迫切需要一所新的大學？

為什麼我們迫切需要一所新的大學？

從「教育」的角度來說，這個體系無疑是非常失敗的。台灣學生普遍缺乏創造力和獨立思考的能力，與世界趨勢落後了一大截，養出一群「高分低能」的書獃子。從「篩選」的角度來說，這個體系在過去又是成功的。它以高效低成本的方式，篩選出「人群中比較有潛力」的年輕人，投入政府部門與發展方興未艾的私人企業。這個篩選機制還顧及了社會底層，讓窮人家的孩子可以苦讀出頭，改換門庭。
劉庭安／我所見的世界
2018/05/09
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芽龍與黃卡：亞洲「真正合法」的紅燈區，在新加坡

芽龍與黃卡：亞洲「真正合法」的紅燈區，在新加坡

另外，大規模的「妓院」於 1930 年前後也被禁止，但個體的性工作者則屬合法。新加坡獨立後，走向立法管制與專區政策隨著時間推移，二戰期間新加坡受日本佔領，此時新加坡的性產業主要以服務日本軍人為主，規模更達到另一高峰。這個「盛況」一直持續到 1950 年初，甚至被當時的女權運動風雲人物希琳．福斯達（Shirin Fozdar）指責：「整個新加坡，根本是一座大型妓院」。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/04/26
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為什麼「芭比娃娃黑粉」更該去看《芭比》？──商業片外表下的「大型社會實驗」

為什麼「芭比娃娃黑粉」更該去看《芭比》？──商業片外表下的「大型社會實驗」

在進行個案研究的論文寫作時，常會使用「最小相似法」比較兩個完全不同、最後卻走向相同結果的個體。當兩個體間存在巨大差異，少數的共通點便可能是使其殊途同歸的根因。以此角度觀之，電影後段在芭比樂園裡發生的對抗與反轉，竟成了一場大型的社會實驗。
樓俊廷／影視初心者
2023/07/26
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「理解」少年犯，比「懲罰」更重要──從《教出殺人犯》看見犯罪背後的根源

「理解」少年犯，比「懲罰」更重要──從《教出殺人犯》看見犯罪背後的根源

筆者始終認為，少年犯罪並非單一個體的問題，而是社會共同促成的結果，甚至你我都可能成為無形推手。當我們對教化與更生缺乏深度理解，並一味地貼標籤、劃清群己界線，不僅將「更生」視為空談，更在輿論激化中對悲劇「宣判死刑」，而從未真正理解如何阻止悲劇重演。國中生割頸案震驚社會，頻傳的校園案件更令人悲傷與氣餒。
廖家禾／讀者投書
2025/05/08
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不求連任、不說好聽話、拒絕假裝「救世主」！法國總統馬克宏「被討厭的勇氣」（下）

不求連任、不說好聽話、拒絕假裝「救世主」！法國總統馬克宏「被討厭的勇氣」（下）

法國總統馬克宏「被討厭的勇氣」（上）前文提要：造成法國失業人口中，長期失業率高達 44.4%（美國 5.1%） 和青年失業率達 20.8%（美國 8.6%、德國 6.2%）的原因很複雜，有就業市場結構、僵固的社會保險稅制、人才教育跟不上市場需求等宏觀因素；但就個體面來看，法國人的心態是關鍵。
舒舒／從歐洲看世界
2019/05/03
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打破社會禁忌迷思（下）：給打算成為父母的你，當幼稚園四歲開始「性教育」，還會送孩子去讀嗎？

打破社會禁忌迷思（下）：給打算成為父母的你，當幼稚園四歲開始「性教育」，還會送孩子去讀嗎？

誠如荷蘭人的觀點：每個人都是一個「性個體」（sexual being），無論有無性愛，都是因性別中的精子和卵子而來的，所以，他們將嬰兒出生，視為是性教育的開始，寶寶能從父母身上感受到愛、肢體接觸、親密關係、碰觸時的舒服與否、性別角色等，這都屬於「性教育」，而父母是孩子為「人」的第一個老師，是極其重要模範。
谷卓／世界一隅寫信給你
2017/06/29
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從行銷經理轉職瑜伽老師，師資班時卻想逃：當我不再依賴「職稱」保護，才真正找到自由

從行銷經理轉職瑜伽老師，師資班時卻想逃：當我不再依賴「職稱」保護，才真正找到自由

我仍糾結在當下就是做不好，並擔心學生是否會信任一個體位法做得不完美的老師。課堂上，看著身旁體育科班出身的同學，內心也會充滿質疑：「像我一個半路出家的人，真的能當一個稱職的瑜伽老師嗎？」我就這樣抱持著懷疑及自我質疑的態度持續進修與練習。直到後來實際教學示範時，我發現過去的行銷工作經歷，竟然幫助我在動作編排、解剖學與瑜伽的結合，以及教學口令的引導與順暢度，能夠更得心應手。
娜塔 Natalia／讀者投書
2026/03/26
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只想當個「被寵壞」的「幸福小公主」，在這裡恐怕不太受歡迎──寫給即將成為英國人妻的妳

只想當個「被寵壞」的「幸福小公主」，在這裡恐怕不太受歡迎──寫給即將成為英國人妻的妳

英國人的主流思考方式，和如今許多西方國家的人一樣，非常講究個體的獨立性：他們認為每個人生下來都是獨立的個體，滿 18 歲的成年人，就該對自己負責，而不是還在依賴父母或其他人；年邁的父母也不會期待孩子扛起照護的責任，會和孩子同住的比例更是微乎其微。
讀者太太／英國職場放大鏡
2017/11/30
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「殺人犯」改變中國

「殺人犯」改變中國

圖／Mumu1982＠Wikipedia; CC BY-SA 4.0雖然人類是健忘的，但筆者相信，個體記憶即便被沖淡，傷疤猶在。當相似的悲劇再度上演，傷疤便會重新隱隱作痛，驅使人們本能地去尋覓疼痛的根源。李文亮事件如是，歐金中事件亦如此。公權力的每次不當處理，都為其公信力的衰退埋下了禍根，勢必進一步擴大官民之間的裂痕。
屁公爵／讀者投書
2021/11/09
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《換日線》校園徵文獎：2023 冬季號／高中組得獎作品

《換日線》校園徵文獎：2023 冬季號／高中組得獎作品

冬季刊《開箱新亞洲》這篇文章，讓我重新思考了社會對不同群體的偏見是如何形成的，以及這種偏見對個體的實際影響。同時，它也呼籲我們在面對不同年齡層的人時，要以更加開放的心態，真實感受對方的生活經歷，避免過度簡化他人，進而構建一個更加包容、理解和尊重的社會。
換日線編輯部
2024/03/01
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「自己當自己的極權政府？」──更多元還是更封閉？網路同溫層與訊息自主權的思考

「自己當自己的極權政府？」──更多元還是更封閉？網路同溫層與訊息自主權的思考

但可以確定的是，在當代的傳播環境中，如果我們沒有清楚意識到上述這種種問題，而只是過於理想性地只看其「賦權」、「自由」的優點，那麼「各自封閉」的個體，只會被新興的「中心」們給各個擊破。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/03/06
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「便利商店文化」：引以為傲的「方便」背後，可曾想過你我失去了什麼？

「便利商店文化」：引以為傲的「方便」背後，可曾想過你我失去了什麼？

更多時候，我們自知體制存有問題，卻從不試著去挑戰這個體制──因為「它」，看起來是如此地不可動搖。小到「生活方式」、大到「國際秩序」，我們似乎總認為，這就是我們必須接受、必須適應，且在其中苟延殘喘試圖生存的「現實」。
鄭亞弦／讀者投書
2017/11/02
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