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從愛莉莎莎與蒼藍鴿事件,學習當個成熟的大人──善用談判力,為自己爭取價值
成熟的大人發現自己呼吸急促、脈搏加快、血氣上湧,能夠認知到是杏仁核跳出來接管大腦了,此時該做的事是阻止自己做任何的回應,把精力專注在關閉杏仁核,啟動前額葉,讓大腦逐步從動物進化回
人類
。深呼吸並專注數數是很個容易執行讓情緒降階的方式,此時也可以找一個標的物,提醒自己不要抓狂。
白慧蘭/工作生活家
2021/02/25
9168
分析火紅職人韓劇《未生》──從「知識管理」角度切入
這個源自中國,前兩年在 AI 大戰韓國棋手李世乭時大放異彩,號稱組合複雜度超越宇宙原子總數的古老技藝,標示了
人類
知識、創意的廣袤無邊、取之不盡;唯有堅持不輟的學習,方能突破迷障,尋獲解方。張克萊在劇終結論道:「路是為了走出去才開創出來的;雖然開放給所有人,但並非每個人都能踏上那路。」誰能踏上那路?覺知與否,存乎一心。
杰克/湖邊沙徑
2020/04/10
26702
重訪太平島──你是否還記得,國際現實對我們的訕笑?
原來菲律賓不單針對傳統 U 形線,還無限上綱地主張:「太平島沒有淡水、也沒有可供農耕的土壤,食物飲水都從外地運來,
人類
無法在島上生活,因此太平島只是一個岩礁(rock),不是島嶼(island),無權主張大於 12 海里的海洋區域權利。」
裴凡強/From Russia 我在俄羅斯上班
2017/07/17
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向柬埔寨學習──你沒看錯,他們的「轉型正義」不是口號而已
直到 1980 年代,柬國開始逐步推動「轉型正義」,2009 年柬埔寨法院特別法庭宣判當時紅色高棉的官員,因違反危害
人類
罪被判處 35 年至終生監禁。回到台灣,在國會最近很夯的「轉型正義」議題,我們到底可以怎麼做?柬埔寨或許是一個可以借鏡的地方。該國透過國際 NGO 組織和文化部的力量,重建資料、訪談受難者,首先必須形塑出當時的情況,試圖還原真相。
讀者投書
2016/06/08
8980
身為「亞洲第一個廢死的國家」,少女謀殺案之後,菲律賓的死刑爭論再度躍上檯面
2017 年,梵諦岡修改〈天主教教理〉內針對死刑態度的教義,從原本的「在特殊極端的某些犯罪行為下,死刑才可以被接受」轉變為「死刑無論如何都無法被接受,因為死刑將破壞
人類
的尊嚴與生命神聖的不可侵犯性」,教宗方濟各亦為此做出宣示。然而,一向對教會有敵意,甚至數度發表對宗教輕蔑言論的杜特蒂(可參考〈「要是有人能上天堂,跟上帝照個 selfie 給我看,今晚就辭職!」
Yi/一踏無途
2019/04/15
9872
結婚是為了避險?從耶魯金融課,反思「台越跨國婚姻」爭議
在
人類
歷史的大部分時間裡,人們之所以結婚,其實是出於經濟需要,並非是基於愛情。直到 18 世紀,歐洲的民主政治制度興起,個人自由受到重視,婚姻才逐漸開始帶有浪漫的成分。當然這並不是說此前的所有婚姻當中都必然沒有愛情成分或動機,只不過愛情並非婚姻制度存續的主要原因。
楊書宜/德國異鄉碎語
2024/07/22
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留學英國「畢業即回台」?如何在當地找到好工作?──9 位臺灣旅英新世代現身說法(上)
猶記得 10 多年前留學英國時,曾被人嫌棄說:「你在英國讀
人類
學後,能在當地找得到什麼好工作嗎?」老實說,當時我是真的不知道該如何回應。因為就算是就讀其他熱門科系、應徵相關工作,在種種不利海外留學生的求職條件之下,畢業後要在英國當地找到一份願意贊助簽證的工作,我想還是非常困難的。
張育誠/Robin & Fox Academy
2024/10/11
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從黃土水到東京藝大新生,跨越百年的臺日青春接力──專訪《甘露水》導演林君昵、黃邦銓
圖/黃邦銓、林君昵提供在紀錄片後半段,導演營造出一種超現實氛圍,這與不斷重複其中的一句話有所關聯──源自黃土水在 1922 年以日文寫下的〈出生於臺灣〉:創作一塊白石,一位線條優美、氣質高雅的女性,就會出現在你的眼前,而且他們不會老,也不會死,是擁有永恆生命的
人類
。
《換》人說說看
2026/06/03
879
寫給同為外行人士的「打假」指南:區塊鏈、比特幣與 ICO ?如何判斷「靠譜」的投資標的?
「區塊鏈技術」在這幾年蔚為風潮,無論是各國政府、大型機構乃至跨國銀行,都紛紛宣布或實際投入資源研究,專家們也將其比喻成 1980 年代網際網路剛萌芽的時期,預測區塊鏈將開始爆炸性發展,影響
人類
生活的各種面向,甚至「徹底改變金融交易行為」云云。但究竟「區塊鏈」(blockchain)是什麼?
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2018/04/25
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用創意改變世界:對話泰國著名建築設計師 Dungrit Bunnag
無論如何,作為
人類
,只要是我能做的,只要它能讓這個社會往好的方向改變,即使是件很小的事情,我都會去做。雖然這不容易,也許會有很多人反對或不屑,但我要做的就是相信與堅持!執行編輯:張詠晴核稿編輯:何承祐Photo Credit:Warehouse 30 網站
張萍萍/看見
2019/10/28
3523
【一頁阿拉伯】成大歷史系林長寬:誰是先知穆罕默德的合法繼承者?
先知穆罕默德的宗教、社會、政治改革運動建立了穆斯林社群,同時也強調在一神之下眾生平等,
人類
皆是神在這個世界的管理者,因此
人類
社群中權力的傳遞必須合乎《古蘭經》的教義。古蘭經文對社群領導者的資格強調以對神之虔誠性為依據,並主張先知使者身分的重要性,服從先知等於服從真主。據此,在先知之後,繼承權利應屬於社群各成員,但如何選出領導者,端視社群共識(Ijma,公議)決定(註四)。
換日線阿拉伯
2017/12/01
7038
疫情時代下,2020 影評人心中的 10 大最佳電影排行(下)跨國界的愛與溫柔
《氣球》在雄性世界中以「羊群」對比
人類
,父輩苦惱母羊生不出小羔羊,影響生計,走投無路之下向鄰居暫借「種羊」,拼死拚活地交配,藉以生出品質優良的小羔羊,以量取勝,進而改變羊群體質;反觀中國社會,喊著「優生優學」的口號,節制生育,以寡為旨,希冀改變人口結構。
溫溫凱/地下電影
2020/12/28
4474
從香港反送中,談怎樣算「酷刑」?國家執法的界線究竟在哪裡?
人類
的發展就像修習武功一樣,若不以「人權」為基礎,結果必定傷及自身。人權推展並非縱容,也不是姑息犯罪,而是建立
人類
自我認識(尊嚴)和相互尊重(平等)的基礎,從而最終從根本上杜絕犯罪的發生。同樣如同掃地僧所言:「(佛學)修為達到如此(高)境界的高僧,就不屑去學厲害的殺人法門了」,而《禁止酷刑公約》則是人權中重要的一章。
法律白話文國際站
2019/11/05
7549
阿里、新創、台積電⋯⋯從迷惘私校生到自信專業,12 年軟體測試工程師的職涯錦囊(生涯篇)
這種轉變儘管意味著 AI 能夠代替大部分的測試開發工作,但
人類
的介入仍然是必需的,特別是在最終的品質審查和決策上。建立一套完善的品質管理系統和衡量指標,是每個組織必須關注的重點。無論是自動化生成的測試還是
人類
手動撰寫的測試,最終目標都是提升產品的品質和性能。自動化測試的普及,可以大幅減少回歸測試(Regression Testing)中的人力投入,提升測試效率。
Skyline 國際機會平台/讀者投書
2024/06/24
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18 歲貸款出國留學?(上)──先問你能做飯給自己吃、能承受挫折、對多元文化真的有熱情嗎?
不論是解析一篇文學作品中所闡述的內容,到探究宗教如何影響
人類
文明的演進,學生皆在練習如何將複雜的概念,有結構性地分解成更容易解讀的資訊。這項能力是「問題解決」中的核心 ── 歸納解讀出一個問題的盲點。筆者要強調的是,以上軟實力絕對不是在美國大學才能學到,但是根據筆者所做的功課以及訪談的對象,美國大學的本科教育確實針對以上能力提供了很紮實的訓練,比起很多其他國家的教育。
陳孝彥/用實踐改變臺灣社會
2019/04/29
19579
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我知道了