搜尋
投書

立即加入會員
取得專屬服務

立即加入

依頻道

共有51筆搜尋結果

從光州「五一八」，走回台灣「二二八」的旅程：如何看待歷史，決定我們將成為什麼樣的人

從光州「五一八」，走回台灣「二二八」的旅程：如何看待歷史，決定我們將成為什麼樣的人

為此，我在旅程中持續地反省⋯⋯而值得慶幸與感激的是，正因為此趟百感交集的光州旅行，讓我得以醒悟，並下定決心在回台灣之後，必定要親身走訪屬於自己土地的歷史紀錄：回到台灣，由二二八繼續旅程回台灣後，正值新學期開始前的二二八前夕。「二二八國家紀念館」，自然成為我的第一站。這天，碰巧遇上新特展開幕記者會、人權影展的影片放映。
tyt_eye／讀者投書
2019/02/28
6387
看多了二二八紀錄片？這部不一樣──廖克發以「局外人」之姿，挖出雜草堆裡的《野番茄》

看多了二二八紀錄片？這部不一樣──廖克發以「局外人」之姿，挖出雜草堆裡的《野番茄》

不同於過去觸碰馬來西亞政府的政治禁忌，從二二八事件到雄中自衛隊，近年來在台灣都已歷經大量討論，儘管轉型正義工作不盡如人意，相關歷史卻早已不是被遺忘的塵封秘密。廖克發以「局外人」之姿，還能透過紀錄片呈現出何種不同面貌？延伸歷史界線，呼應高雄「海港」意象《野番茄》一開場，就讓身為觀眾的我們忘了自己在看一部關於高雄自衛隊、甚至關於二二八的電影。
韋晢／看電影的路上
2022/05/05
2809
從毛納基火山到二二八公園，原住民族「存在的鄉愁」──《Mararom》導演：最困難的是做自己

從毛納基火山到二二八公園，原住民族「存在的鄉愁」──《Mararom》導演：最困難的是做自己

圖／公視紀實提供支撐巴奈的力量，是美好而非憤怒台灣二二八公園裡長達 4 年的原住民土地抗爭，以「原轉小教室」形式，抗議「原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法」。我曾問出身台東的原住民歌手巴奈庫穗，是什麼力量足以支撐她與（丈夫）那布度過這一千多個餐風露宿的日子？
導演筆記
2022/01/20
1093
「泰國版的二二八」──1976年法政大學屠殺事件，當權者至今不願面對的陰影

「泰國版的二二八」──1976年法政大學屠殺事件，當權者至今不願面對的陰影

Jack I.C. Huang／The World 2.0
2017/03/13
13561
《悲情城市》影評：悲傷的底色，漢奸的標籤，失語又徬徨的臺灣人

《悲情城市》影評：悲傷的底色，漢奸的標籤，失語又徬徨的臺灣人

把視角拉回臺灣，如同前面爬梳的規定，擺弄臺灣人命運的漢奸爭議，固然日漸平息，但後續在臺灣發生的，是更為嚴重對立的二二八事件。相較於電影《好男好女》對二二八事件的明確解釋， 許多評論認為：《悲情城市》 對該事件採取迴避、曖昧的態度，或者內容有錯誤。而在今日，觀看這部電影，其中對於國族認同的情節，也未必切合當今多數的認同趨勢。
法律白話文國際站
2023/02/26
10163
募款、傳承與轉型，為臺灣研究尋找新生命──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（下）

募款、傳承與轉型，為臺灣研究尋找新生命──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（下）

當網路書店為二二八舉辦主題書展；網路媒體諸如《報導者》、《蘋果》、《想想論壇》，也大舉向學者、作家邀稿，進行文章策展，歷史回聲處處，眾志成城，彷彿約定好了這一次，我們試著確認並重建集體記憶，不再忘卻──即便是離家萬里的海外遊子們亦然。
《換》人說說看
2017/11/24
5641
【專訪】離開，是為了看清回家的路：旅荷藝術家陳柏豪，從猶他州到鹿特丹的流浪與重構

【專訪】離開，是為了看清回家的路：旅荷藝術家陳柏豪，從猶他州到鹿特丹的流浪與重構

原來那張泛黃照片是他的叔公，也是二二八事件的受難者。陳柏豪的阿姨拿出由台灣歷史學家許雪姬在民國 82 年進行口述歷史調查完成的《高雄市二二八相關人物訪問紀錄》，提及外公曾參與受訪的過去。「我看了那本書當場大哭。為什麼這麼重要的事情，我們在家族裡面沒有辦法去討論呢？」即使解嚴多年，家族長輩依然選擇沉默，從來不曾在對話中提及。那種深植於骨髓的恐懼，讓這段記憶成為家中的禁忌。
王顥燁／小城旅人雜記
2026/03/05
2471
岳飛和孫中山重要嗎？歷史教育的核心是什麼？──從全球最具挑戰性的歷史課談起

岳飛和孫中山重要嗎？歷史教育的核心是什麼？──從全球最具挑戰性的歷史課談起

以二二八事件為例，第一份考題可能會提供陳儀向蔣介石調兵的電文、二二八事件受害者口述和當時美國國家報的報導等史料。題目則可能是：第一份史料傳達了什麼對於歷史學家了解二二八事件重要的訊息；第二份史料的出處、目的和內文，對歷史學家要了解二二八事件有什麼價值和侷限；第二份和第三份史料對於二二八事件所反映的事實有何相似和相異之處；根據以上 3 份史料，解釋陳儀在二二八事件中所扮演的角色等。
Lead For Taiwan
2021/10/12
31265
配合教改「多元創新」：帶生參觀鄭南榕紀念館，卻遭議員質疑、校方切割？

配合教改「多元創新」：帶生參觀鄭南榕紀念館，卻遭議員質疑、校方切割？

如果某些人認為，鄭南榕就一定與政治掛勾，那麼他們一定從未走入鄭南榕紀念館，所以他看不見孩子能夠感受到的民主歷程與人權價值；如果另外那些人總說，二二八事件的傷痛不該被掀開、孩子那麼小不能夠理解，那麼他一定也從未正視二二八事件在台灣近代史上的教育意義，同時，也不明白孩子在二二八事件中學會的不是傷痛，而是言論自由的可貴與反歧視的重要性。
A子、D子／走走。AkoDko
2018/11/01
10563
兩岸年輕世代的思想為何差異大？──中國學生的政治認同來自於教育

兩岸年輕世代的思想為何差異大？──中國學生的政治認同來自於教育

如同現任台北市長柯文哲，就曾表示其長輩曾經歷過二二八事件，因此無法認同中國國民黨；又例如許多早期反對國民黨政權的人士，多多少少都曾受到二二八或是土地改革等事件迫害進而轉為忠貞的反國民黨者。「終身開放模式」，不侷限於家庭的政治視角但這例子也未必是絕對的。
郭育志／Taiwanese boy is not easy
2017/07/28
8567
綠島紀行三部曲（二）不管你從何處來，台灣是命運的同歸所

綠島紀行三部曲（二）不管你從何處來，台灣是命運的同歸所

圖／廖克杭 提供「二二八事件」後部分左、右派意見領袖付諸行動尋求台灣獨立，以擺脫國民黨的高壓獨裁統治和國共戰爭的泥淖。身為日治時期台灣共產黨創始黨員之一的謝雪紅主張共產中國才是民族的未來，並在二二八武裝革命（中共將之定位為台灣人民起身對抗國民黨高壓統治的「二二八革命」）失敗後輾轉投奔中共。想當然耳，毛澤東的中共政權不會錯失運用謝的象徵性來充當其解放台灣的政治宣傳工具。
廖克杭 Ken Liao／台克精神・杭向世界！
2022/05/21
3189
在匈牙利，走進比鬼屋更殘忍、真實的「恐怖之屋」

在匈牙利，走進比鬼屋更殘忍、真實的「恐怖之屋」

與二二八、白色恐怖相近的本質踏出恐怖之屋，布達佩斯的春天下午陽光明媚，有點刺眼。我最大的反省是發現自己對曾發生在家園的「恐怖」瞭解好少、在乎好少。「二二八事件」、「白色恐怖」，這些與恐怖之屋所述說的、本質相近的歷史，其實都和我們有關。但或許，在學習的過程中缺乏進一步討論與感同身受，於是活生生的血淚被化約為分數和字句，逐漸成為認知裡屬於「他者」的故事。千萬公里之外，我開始靠近家鄉的歷史。
讀者投書
2017/05/16
13588
《總統的蛋糕》影評：海珊獨裁政權下的荒謬童年，為何能闖進奧斯卡？

《總統的蛋糕》影評：海珊獨裁政權下的荒謬童年，為何能闖進奧斯卡？

本片在台灣於二二八連假檔期上映，恰好也可以提供台灣觀眾思考。當我們在假期走進戲院，在銀幕上看著牆上滿布獨裁者肖像的伊拉克街頭，是否也該反思自身歷史：威權時代的記憶該如何保存下來，正如同哈桑哈迪的影像創作？偶像崇拜下的銅像是否仍有存在的必要，還是此般荒謬應該盡早抹去？
王善／阿善 Café 的世界分館
2026/02/26
11326
說到日本長崎，你是否也只知道「蛋糕」？──走進這座勇敢面對傷痛的偉大城市

說到日本長崎，你是否也只知道「蛋糕」？──走進這座勇敢面對傷痛的偉大城市

今（2023）年的二二八和平紀念日剛過，為紀念著臺灣先烈們為民主所作出的犧牲。政界對於這件事仍有不少爭議、拉扯與算計，而臺灣媒體把重點皆放在連假出遊的「塞車」問題。長崎，或許可再次給臺灣啟發：二二八紀念日，可以不僅只是屬於臺灣，更是屬於世界的人權紀念日；世界上有許多經歷冷戰背景的代理人戰爭，更別說當代仍在熱戰中的苦難人們。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2023/03/09
2794
【結合108課綱】說故事教歷史——無論國旗怎麼換，都放不下畫筆的藝術家們

【結合108課綱】說故事教歷史——無論國旗怎麼換，都放不下畫筆的藝術家們

在中華民國政府有意去除日本殖民色彩的影響下，許多前輩們背負上「奴」、「毒」的罪名，歷經了二二八事件，社會長期以來各種不公平的現象終究被凸顯了出來，也為日後的藝壇掀起了風波。新政權的更迭為臺灣帶來大批移民，也帶來了豐富的文化與習俗。於此同時，亦有藝術家如溥心畬、黃君璧、張大千等人先後來臺，為臺灣藝壇注入多元色彩。
換日線全球讀書會
2021/06/07
3336
Copyright © 2026 天下雜誌. All rights reserved.
版權所有，禁止擅自轉貼節錄

隱私權政策　著作權聲明

歡迎回來《換日線》！
您可以使用此天下雜誌群帳號，盡情享受天下雜誌的會員專屬服務，詳細內容請參考此連結。