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《瘋狂亞洲富豪》只是富二代的愛情喜劇?為何他們卻在電影院裡落淚?──那些「亞裔們」面臨的真實困境
但困境是,這群表現突出的亞裔,被學者們稱作「模範少數」(Model Minority)——此名詞由社會學家 William Petersen 在 1966 年,首次於《紐約時報》(New York Times)發表(當時主要在形容日裔移民):亞裔美國人雖身為少數族群,但因擁有良好的工作
道德
、家庭教育、與勤奮等文化因素,比起美國其他族群(白人、黑人、拉丁美洲裔),平均表現更加優異
異鄉人的天堂路
2018/08/24
56326
「你來自香港,我們來自巴勒斯坦,卻都信仰『人』」我在以巴邊境,聆聽高牆內外的聲音
圖/Ashy提供註一:
道德
旅遊(ethical tourism)一詞近年受到不少關注,認為旅客不該把難民營視作觀光景點,也打擾了本地人的生活。出發前我因此收到不少反對此行的聲音,後來跟當地組織的發言人聊起了這個話題,發現其實當地團體挺鼓勵遊客到此地跟他們討論和了解當地實況,前提是大家抱著交流的心態,而不是拍照打卡。旅客也可以參加由當地組織舉辦的講解團,深入了解難民營裡的生活和面臨的問題。
Ashy/讀者投書
2019/07/19
3983
「相信自己,你不必靠誰拯救」:台大社會學教授,用「灰姑娘」教愛情與人生
相較之下,《仙履奇緣》沒有要你去讀書、去追求更多知識,而是強調內心要美要善良,艾拉的善良純粹是一種更傳統的
道德
價值。如果說貝兒是具備知識幫助自己解決難關,灰姑娘基本上是靠著「善良」,好比因為愛護動物,對大地、對其他生物的愛,所以後來動物也會回報她。但也是因為艾拉的善良(卻無勇敢),所以父親過世、家道中落之後,才會從一個千金小姐掉下來變成繼母的奴僕。
換日線全球讀書會
2019/06/05
23272
別再宣稱英國「巨石陣」是「外星人的遺跡」──澳洲科學家:這是原民存放知識的「記憶空間」
但是,只要人們仍舊相當程度地依賴野生資源作為食物及原料來源,仍然為了交易四處遊走,需要法律與
道德
制度,想要維護族譜、歷史與一套可以一以貫之的信仰,那麼他們就會需要一個複雜的知識系統與記憶空間,來協助保存這所有一切。小結我們一輩子都生長在書本充斥的環境裡,想要去理解那些從記憶中擷取所有知識的人,就算不說不可能,至少也是困難重重。
換日線全球讀書會
2018/07/24
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【日本求職攻略】語言門檻、技能證照、面試文化總整理!一文帶你成功擁抱日本職涯
A:在前往日本時,必須適應日本社會的「讀空氣」文化,因為日本人除了遵守明面上的規則外,也相當重視內化於日常的
道德
與禮節。可嘗試將「入境隨俗」的概念做到非常「細緻」,將舉手投足、行為習慣和思考都要自然貼近日本人的程度。例如在商業談判中,日本人傾向互相讓步、避開衝突,如此反而更能建立信任(來源)。
換日線編輯部
2025/11/20
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「敦克爾克精神」是什麼?撤退行動 85 週年,帶你走訪諾蘭電影下的真實場景
於私而言,《敦克爾克大行動》是我電影評論旅途的起點,若非當年在戲院裡的感動太過強烈,決心上網發文剖析故事架構及電影裡的
道德
難題,我的人生路途或許會大大不同。客觀而言,本片也是諾蘭導演生涯中,故事看似最簡單,卻也暗藏許多細緻手法的一部作品──片中展現的戰時人性考驗,節制又令人揪心,無疑是他的上乘佳作。
王善/阿善 Café 的世界分館
2025/05/22
4834
「新加坡模式」究竟是小國富強之道,還是不尊重人民的威權統治?
這種管治哲學強調兩點:第一,國家之生存不應受某一特定意識形態與
道德
價值觀所羈絆,而應該以現實的角度為考量;第二,國家必須廣納「人才」。於全球化體系之中、在民主政體漸受質疑的時代,陳思賢的觀點(即「論述為新加坡建國根基」) 其實頗具啟發性。按此觀點,新加坡政府的霸權地位並非絲毫不受任何挑戰,民眾並非全然被動,新加坡威權政體並不如外界所想像般牢不可破。
換日線全球讀書會
2020/05/14
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一道「結局先行」的填空題:看懂《邪惡根本不存在》,濱口竜介的變與不變
這令人想起是枝裕和在《怪物》中,先是以臉譜化的反派角色形象激發觀眾的
道德
評判,然後再透過觀點的轉換逼迫觀眾去同理角色的惡,實則是刻意簡化角色動機、避談犯罪事實,好引導觀眾做出「沒有人是怪物」的結論。然而,這樣的結論並非出自我們真正同理了誰──因為我們根本無法親近那些動機不明的樣板角色,而僅僅是因為投機的戲劇結構,將我們引導至創作者預先設立的終點。
韋晢/看電影的路上
2024/04/05
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英語力不等於國際觀──借鏡新加坡「雙語教育」,臺灣應有的「覺悟」
新加坡小學的「品格與公民教育」(Character and Citizenship Education, CCE)分別以英文和母語授課,讓學生在學習包容、關懷與和諧等核心價值之外,也能連結其文化認同,並透過各種族的文化故事,深化
道德
價值學習,比如華文版課本便以漫畫形式呈現論語故事。
林欣蘋/A Steady Gaze at the Wreckage
2023/05/21
31436
當孩子吞下那「成人的小熊軟糖」──大麻合法化後,加拿大的種種爭議
但是,若從「
道德
」或「責任」的角度來看,就會有截然不同的解讀 ── 由於前述種種案例,投資大麻公司如今對許多人來說,似乎違背了自己的良心。目前,加拿大許多家長便以行動來表示「拒絕購買大麻公司股票」、也要求共同基金經理人不應投資相關公司,包含大麻公司所投資的其它非大麻產品事業。當然,關於大麻合法化,向來支持與反對的聲浪都有。
彭孟嫻 Jessica/海外法律人的生活觀點
2019/05/29
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跨越國籍與標籤,用藝術說「灰色故事」──專訪 2025 台北雙年展策展雙人組
「這是非常解放的感受,因為你發現自己不必受制於單一的規則、單一的法則、單一的
道德
標準。」「當你旅行得越多,就越會發現任何形式的分類都沒有意義。」法爾拉特強調,這次在北美館第一波藝術家名單的公布資訊中,並沒有特別寫明國籍,因為他們認為很難用「國籍」去劃分藝術。「許多人都生活在不同的地方,一個人可以同時擁有兩三種文化,這是很正常的。
王顥燁/小城旅人雜記
2025/08/15
2335
啦啦隊助攻球場人氣,卻背「喧賓奪主」罵名?解析應援熱潮下被忽視的權益風險
在短暫而奪目的啦啦隊演出中,如何理出一條「
道德
共識」,甚至了解這些啦啦隊從業人士,至今未有定論。然而,或許正是球團或經紀公司決定了啦啦隊穿什麼、怎麼互動、在什麼尺度內表演,又該接什麼樣的商演代言活動,才讓啦啦隊員淪為戰場前線,而幕後做出決策的管理層或經紀公司卻仍躲在幕後。站在前線的啦啦隊「稻草人們」啦啦隊員站在球場的最前線,承接觀眾的目光與評論。
丁桀/史波特菲爾德
2026/04/08
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那些到北京追求「中國夢」的台灣青年們,現在怎麼了?
筆者在此只是盡可能呈現多數台青在北京和中國發展遇到的真實問題,無意去論斷誰對誰錯、或
道德
綁架任何人的決定──有人或許是真的基於對北京政權的認同而移居、有人則是因為家庭關係或身份認同的緣故而「回歸」,但也有更多人的原始初衷,或許不過就是想在中國大陸尋求更多機會、進而安身立命而已。
Mark Lin/五道口男子職業技術學校
2024/06/12
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【東亞財閥錄】從「財閥解體」、「三神器」到「泡沫經濟」──日本財閥的命運轉折,與背後的「商魂」
王陽明學說,也深深地打入日本人的心──在物慾橫行的現代,如何透過提升自己的修養
道德
,去除私慾進而達成社會和諧,是為「知行合一」。而對我來說,築地市場煎著玉子燒的師傅,四十年如一日,也是達成「格物致知」的境界。
黃惠農/草木留日誌
2018/01/24
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「觀看解剖的經驗,簡直讓人心醉神迷」──一位驗屍官的養成之路
「他教導我什麼是
道德
、正直與工作倫理。」霍姆斯說,「在涉入政治圈時,我對這些教誨並沒有特別的感覺,直到在這圈子多年之後才發現,他一直都是引導我的明燈。」在孩童時期,一般小孩熱愛的東西大約不脫以下三樣:運動、槍枝和戶外活動。霍姆斯當然也喜歡這三樣東西,但除此之外,他還對其他小孩毫無興趣的某件事感到癡迷:解剖學。「我小時候喜歡探究鳥或是長耳兔是怎麼死的。」
換日線全球讀書會
2018/10/26
7955
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