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共有40筆搜尋結果

日本「潛規則」文化的雙面刃：它讓社會禮儀獲得外界美譽，卻也把人逼上絕境？

日本「潛規則」文化的雙面刃：它讓社會禮儀獲得外界美譽，卻也把人逼上絕境？

在日本隨處可見、若有似無的禮儀眉角這種道德觀就反映了日本最獨特的文化之一：許多的事情都沒有一個明確的規範，但每個日本人心中都有一把尺來評斷他人。為了避免造成別人的困擾，亦或是不想被他人評價，而衍伸出來的概念就是所謂的「潛規則」（「暗黙のルール」、「暗黙知」），而這個概念隨處可見。有什麼潛規則的例子呢？例如：上電車後，背包不能後背，應該要放在胸前以避免撞到別人。
Li／讀者投書
2021/02/05
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從印度來的她，提醒了我生活在台灣的自由、安全

從印度來的她，提醒了我生活在台灣的自由、安全

Mousumi 跟我說，到了印度之後原先的道德觀念會改變，因為你會開始用不同的角度看待事情。原本以為的惡可能不是惡，原本以為的善也非全善，沒有辦法用以往習慣的單一角度去看待事情。就像我們會覺得偷東西的人不對，但他們可能家境貧困，貧窮的出身讓他們沒有受教育的機會，可能年紀輕輕就必須要工作，但工資又被壓榨，無從爭取自己應有的基本工資，三餐根本無法溫飽。
Crossing Campus
2019/12/05
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美國富豪越借錢越有錢？原來「紙上富貴」真的能當飯吃

美國富豪越借錢越有錢？原來「紙上富貴」真的能當飯吃

雖非新鮮事，卻值得反思那既然不是什麼新鮮事，又只是「道德觀感不佳」但「完全合法」的避稅策略，為什麼今年又被炒出來？也許疫情下，貧富懸殊加劇大概是一部分原因，相比普羅大眾，社經地位頂層的富豪們，生活被影響的程度似乎有限。疫情一開始突然封城時，他們不但不用擔心繳不出房租，還可以飛奔至鄉下的大房子，安心舒適地閉關。
Eunice／ＥＵ日記（EU Diary）
2022/01/10
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日本人很「排外」？當地人現身說法：不是我們冷漠，而是需被讀懂「無聲規則」

日本人很「排外」？當地人現身說法：不是我們冷漠，而是需被讀懂「無聲規則」

日本人並不是要求外國人「遵守法律」，而是希望他們能理解，並遵守他們的「日本式道德觀」。更棘手的是，這些道德標準往往無法用言語清楚表達。曾有人問我：「既然大家那麼看重這些規範，為什麼不乾脆把它寫成規則呢？」以垃圾分類為例，日本街頭的公共垃圾桶很少，導致部分觀光客會隨手亂丟垃圾。
佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄
2025/11/01
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「多老算是老到無法擁有性愛？」、「她年輕時是個美女！」無所不在的年齡歧視，你發現了嗎？

「多老算是老到無法擁有性愛？」、「她年輕時是個美女！」無所不在的年齡歧視，你發現了嗎？

這個世代的熟齡者在財務上比上個世代的更優渥，加上網路使找尋伴侶的事變得更私密和成功率更高，道德觀也正在改變。根據《新英格蘭醫學期刊》（New England Journal of Medicine）所做的一項調查，在最年長的年齡層中（75 至 85 歲），25% 的受訪者有性活動，許多人每月進行數次，其中三分之一的人也進行口交。
換日線全球讀書會
2021/02/05
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挑戰玻利維亞的「死亡之路」，卻遇見溫暖的人情

挑戰玻利維亞的「死亡之路」，卻遇見溫暖的人情

我還是能做些什麼，還能有點貢獻，比起專業知識的灌輸，我更享受於教導他們正確的道德觀念。所以我對教育是充滿熱情的，我非常肯定這會是我接下來人生的志業。」聽完，心裡感覺熱熱的，很認同他的想法，那時我才大三，對於未來想做什麼還不是很清楚，可是這番話在往後默默地影響我做每個決定，希望當個有影響力的人，即使力量微薄。
Shin／不浪漫的非人生活
2016/12/19
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愛罵又愛看？從演算法與《艾蜜莉在巴黎》揭開「厭惡觀看」的神奇邏輯

愛罵又愛看？從演算法與《艾蜜莉在巴黎》揭開「厭惡觀看」的神奇邏輯

多麼諷刺，我們以為的「集體撻伐」是在實踐正義，或表達什麼更政治正確的道德觀，其實在某些時候，反倒是將其推上輿論浪尖，順水推舟地幫助他們收割更多的關注。拆解「厭惡觀看」的結構與邏輯同樣的商業邏輯，此刻也能在影視產業中被觀察到，近期最顯著的例子莫過於 Netflix 上架到第四季、已宣布續訂第五季的《艾蜜莉在巴黎》（Emily in Paris）。
劉沐恩／轉角的光影沙龍
2024/10/18
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【同婚合法 3 週年】台灣成為「亞洲第一」的下一步？日本、韓國離合法還有多遠？

【同婚合法 3 週年】台灣成為「亞洲第一」的下一步？日本、韓國離合法還有多遠？

其次，隨著時代變遷，不該再認為性行為客觀上會對一般人產生性羞恥心和嫌惡感，並違反性道德觀念，也就是說，針對「在私人空間，自發且基於合意的性行為」，很難找到合理的處罰理由。若僅以「軍人身份」為由，過度限制其性自主權，就會侵害憲法上的平等權與人性尊嚴，並有過度干預幸福追求權的疑慮。韓國實務界認為，大法院肯認同性性行為本身並不具有處罰價值，並宣告違憲，是相當有意義的。
法律白話文國際站
2022/05/24
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【中亞朝聖之旅】帖木兒的遺作、伊斯蘭的見證：在突厥斯坦，一座 600 年未完成的陵墓

【中亞朝聖之旅】帖木兒的遺作、伊斯蘭的見證：在突厥斯坦，一座 600 年未完成的陵墓

而亞薩維正是第一位將蘇菲伊斯蘭教帶入遊牧世界的蘇菲行者，在大部分學者普遍使用阿拉伯或波斯語傳教的年代，他用突厥語寫詩，提倡人們思考、不鼓勵盲從，並且致力於將突厥民族古老的宗教信仰、法律及道德觀帶入《古蘭經》解讀，促成騰格里信仰與蘇菲伊斯蘭教的融合；讓北方草原上的遊牧民族接受伊斯蘭教，成為中亞地區獨特的伊斯蘭世界觀。
廖珮岑／遊牧過渡帶
2020/07/28
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全球近百萬人註冊、杜克大學最受歡迎的論辯課，到底在教什麼？

全球近百萬人註冊、杜克大學最受歡迎的論辯課，到底在教什麼？

著有《沒有上帝的道德觀？》（Morality Without God?）
換日線全球讀書會
2019/04/17
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《換日線》2024 春季號「校園徵文獎」得獎作品

《換日線》2024 春季號「校園徵文獎」得獎作品

但若將工作或學歷作為定義「成功」的主要或唯一標準，可能會抹煞了個人的其他價值，如人格特質、道德觀念和人際關係等；且這種定義方式會使人變得狹隘，只關注某一領域的成就，而忽略了其他方面的成長和發展。於是當工作不順利或學歷不如預期時，不免會產生巨大的壓力和失落感。尤其近幾年，我們的時代和環境發生極大變化。
換日線編輯部
2024/08/07
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【一頁阿拉伯】前伊斯蘭時期，沙漠中的「阿拉伯萬神殿」：曾經，安拉只是「眾神之一」

【一頁阿拉伯】前伊斯蘭時期，沙漠中的「阿拉伯萬神殿」：曾經，安拉只是「眾神之一」

但是接著，先知穆罕默德就像一道黎明曙光般，於 7 世紀初出現在麥加，傳播絕對的一神信仰與毫不妥協的道德觀。透過他從真主那兒奇蹟得到的啟示，穆罕默德終結了阿拉伯人的異教崇拜，以普世的伊斯蘭教取代了「無知年代」。事實上，前伊斯蘭時期阿拉伯人的宗教經驗比這個傳說所暗示的還要複雜得多。在伊斯蘭教興起之前，阿拉伯半島確實異教盛行。
換日線阿拉伯
2018/07/19
8040
非關政治立場，只有實話實說：中國觀光客的「我行我素」——各國龐大商機背後的無奈與擔憂

非關政治立場，只有實話實說：中國觀光客的「我行我素」——各國龐大商機背後的無奈與擔憂

真正的「國際化」，其實是由內至外而非由外而內的——它需要整體國民素質的提升與道德觀念的落實——上至政府的宣導，下至民間團體或學校機關的協助，才能具備發自內心的素養。當然，本文點出的是土耳其和歐洲的觀光旅遊現況，但並不希望讀者們因此「將所有中國旅客一視同仁地排斥」，這裡也完全沒有一絲絲的「政治立場」，只有就事論事。
Aylin／讓我們一起住下吧！土耳其
2018/04/20
12058
你能欣然接受「懶散」嗎？──為何多數人相信若不投身工作，就不是「完整的人」？

你能欣然接受「懶散」嗎？──為何多數人相信若不投身工作，就不是「完整的人」？

工作是有用人生的核心事物，如此的假定是構成人類道德觀的重大基礎，以致於我彷彿是在質疑呼吸或者吃東西和睡覺之必要。然而當我檢視大量研究，探究什麼東西有益於全人類，以及什麼東西是全人類所不可或缺時，我注意到我們對工作所做的假定的漏洞。這致使我提出一些尖銳的問題，質疑為何大多數人相信除非投身工作，否則不是完整的人。
換日線全球讀書會
2021/11/26
6962
潛入南法大家族，體驗最道地的法國常民文化

潛入南法大家族，體驗最道地的法國常民文化

面對長幼的東西方文化差異我們因為受到論孟等等道德觀念的影響，對於敬老尊賢、長幼有序這類的價值觀可以說是根深蒂固。但西方人面對長者和幼兒的態度，和我們幾乎可說是截然不同，起初我有點不習慣，但是我想這沒有必然的對或錯。
讀者投書
2017/06/19
2278
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