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共有1380筆搜尋結果

職場上的衝突不是問題，逃避才是：我在跨國企業學到的「衝突管理」5 大關鍵反思

職場上的衝突不是問題，逃避才是：我在跨國企業學到的「衝突管理」5 大關鍵反思

我是否過度解讀、或誤讀了對方的意圖？解決方案怎樣才能讓雙方心服口服？這個過程雖然不容易，但非常值得。當我願意放下「要證明我對」的念頭，轉而問自己：「我真正想要的是什麼？對方有什麼需要沒被看見？」時，我不再只是「受害者」，而是主動參與關係修復的一方。四、衝突，其實是重新建立關係的契機關係的改善需要多一點的理解與選擇。

小敏、小貝／30+ 職行力

寫在畢業焦慮、求職碰壁之際：為何我們的「冒牌者症候群」，其實是一種成長痛？

寫在畢業焦慮、求職碰壁之際：為何我們的「冒牌者症候群」，其實是一種成長痛？

我沒有過度樂觀，認為「冒牌者」的聲音就此不存在，但至少天平的兩端，已經不再是「社會認同感」與「自我獨立性」的對立，而是存在於「理想的我」和「此刻的我」之間的進步空間。來自外界的聲音過於紛擾，我們永遠不可能滿足所有人的期待，然而，如果願意轉換視角、向內探求，並暸解自己心裡真正的渴望，眼前的路線就會開始變得清晰。

李易庭 Joyce／有意思

在注重安全與平凡的日本，治安變糟是事實還是錯覺？

在注重安全與平凡的日本，治安變糟是事實還是錯覺？

也許正是因為日本人的日常生活極為「無聊」，身處過度安全、安心、安定的均質化社會基底，所以每當發生稍微偏離平均的事件，就猶如寂靜的房間突然傳出一聲岔音，體感上都是倍數等級的駭人聽聞，無論是對日本人還是外國人皆然。不過相較之下，在茶碗上絞盡腦汁的美國同學們，無論他們熱鬧的家鄉傳出多少駭人的槍響，世人對此也已經不再感到意外。註：侘寂為日本傳統美學，旨在以接受短暫和不完美為核心。

宋杰／杰論日本

誰煽動了仇恨？──從紐西蘭清真寺屠殺和百年前的「在日朝鮮人被殺事件」說起

誰煽動了仇恨？──從紐西蘭清真寺屠殺和百年前的「在日朝鮮人被殺事件」說起

儘管這起歷史事件比之近期時事，因果、手段和造成的影響不盡相同，不能過度簡化、類比或推論，但筆者想表達的是：因種族議題而挑起的仇恨、引發的暴力行為，後果同樣慘痛，不可不引以為戒。南北韓跟台灣一樣，二戰之前都曾經是日本帝國的殖民地：台灣的日據時期為 1895-1945 年，兩韓比較短，日據期間介乎 1910-1945（註一）。

王雅芳／讀者投書

【歷史課的攻防戰】南韓社會花 30 年思考：不被考試綁架、不為政權服務的歷史教育，可能嗎？

【歷史課的攻防戰】南韓社會花 30 年思考：不被考試綁架、不為政權服務的歷史教育，可能嗎？

歷史學界也認為以國史教育為中心的歷史教育，過度地助長民族主義而提出了批判。隨之，也開始有人批評世界史教育不應以西歐、歐洲或中國為中心。如此在民主的公共言論空間中針對歷史教育而提出的多樣問題，有助於批判國家主義歷史教育與探索民主主義歷史教育所應走的方向。《關於作者》金正仁（김정인，Kim Jeong-in）春川教育大學社會教育系教授，畢業於首爾大學歷史教育系，專攻韓國現代史。

換日線全球讀書會

「廁所」房屋、殺手二丁掛與億萬貧民窟？我從城中城大火，看見人們對居住品質與安全的忽視

「廁所」房屋、殺手二丁掛與億萬貧民窟？我從城中城大火，看見人們對居住品質與安全的忽視

所以人們想要購買、想要炒作，這完全可以理解──即使許多人因不喜歡其他高風險的投資，所以過度投資房地產，而導致炒作到過火的程度。但是為什麼我們卻忘了房子主要的功能是「居住」，而且要住得舒服、住得安全、住得好看美觀？重視房屋的安全與美觀不該只是政府的責任。

林志都／今天來點跨文化

當熟悉的校園變成命案現場：從捷克史上最大規模的槍擊案，談治安、媒體與心理創傷

當熟悉的校園變成命案現場：從捷克史上最大規模的槍擊案，談治安、媒體與心理創傷

心理師給予的建議有：情緒較敏感的人，盡量不要過度接觸與槍擊案有關的新聞與資訊。接受自己的情緒。當談到悲傷的事，哭泣會有所幫助，這是一種自然反應，不必因為流淚感到羞恥。確保有足夠的飲食、休息和活動，增強精神與體力。不論是步行、跑步、游泳、遛狗都是不錯的選擇，避免用酒精或藥物抒發情緒，可能會因此抑制或加劇自己的感受，而不是幫助管理與緩解壓力。

劉郁葶／台灣女孩的捷克觀察日記

「想問你什麼時候歸，但又想要你飛」 ──面對父母老去，海外子女的終極課題：從孩子成為照護者

「想問你什麼時候歸，但又想要你飛」 ──面對父母老去，海外子女的終極課題：從孩子成為照護者

在從做子女被照顧的角色過度到孝養家人的定位之時，與家人互動的空白讓人忘卻此一轉換，面對家人忽然離開的意外時，才發現自己毫無準備，措手不及。我第一次搬出家門居住，是在中國上大學時。中國幅員遼闊，學生離家通常很遠，必須住宿。抱著對北國的夢想，我申請的四所大學都在北京，也如願的在「皇城」腳下定居。

郭誠涵／微光日常

比《媽的多重宇宙》更早一步！突破奧斯卡藩籬的 6 位華裔影人：我們只是重新定義了「普世故事」

比《媽的多重宇宙》更早一步！突破奧斯卡藩籬的 6 位華裔影人：我們只是重新定義了「普世故事」

短片描繪一位華裔母親某天發覺，親手捏製的包子竟長出手腳、擁有生命，因此像對待親生子女般拉拔他成長，不料卻時常「過度保護」，最終為阻止包子離家，還一口氣將它吞入口中。石之予形容《包子》是華人版「薑餅人」，反映華人家庭過度保護子女的心境：「她來自我作為獨生女的經歷，我母親就是把我當成珍貴的包子，所以我決定寫下這個故事，描述它試圖擺脫母親的過程。」

漢斯黃／午夜影室

大眾對性侵受害女性的「同理心」，為何總是少於對男性加害者的「『同理他』心」？

大眾對性侵受害女性的「同理心」，為何總是少於對男性加害者的「『同理他』心」？

（參見 Manne, 2016）「同理他心」在此所展現出的特定型態，是一種偶爾會針對男性性暴力行為人所表現出的過度同情。在當代的美國社會裡，這經常被延伸到白人、身心健全，以及在其他方面具有特權的「黃金男孩」，例如透納，他是史丹佛游泳獎學金的獲獎人。跟隨其後的是，人們不願意相信作證指控這些男人的女性，或甚至不願懲罰那些罪行已經被確實證明的黃金男孩──再一次地，例如透納。

換日線全球讀書會

【評論】韓國正在「傾全國之力挑戰竹科」的警訊：我們不能再把「一座神山」當成國家競爭力

【評論】韓國正在「傾全國之力挑戰竹科」的警訊：我們不能再把「一座神山」當成國家競爭力

圖／Scharfsinn@Shutterstock筆者認為，台灣面對來勢洶洶的韓國半導體「國家級戰略」，不必過度恐慌，但必須停止把既有優勢視為理所當然。台灣真正要守住的，不只是台積電一家公司，更是支撐台積電與整體半導體產業運轉的生態系。

Mark Lin／五道口男子職業技術學校

「放棄」，並不全是你的錯──從心理學視角，分析我們為何老是「半途而廢」

「放棄」，並不全是你的錯──從心理學視角，分析我們為何老是「半途而廢」

除了客觀環境之外，四周親友或社會上的言語，也會有影響：1900 年代的早期，運動界流傳著一個未被證實的流言──人類的身體極限不可能在 4 分鐘內跑完 1 英哩，如果真的去做，胸腔會因運動過度爆炸。1954 年，英國人 Roger Bannister 以 3:59.4 的時間跑完了 1 英哩，打破了這流言；這是運動史上很重要的一個里程碑。

橘子的冒險筆記／讀者投書

惟有先充實自已，才能真正幫助台灣──於是我來到瑞士攻讀博士

惟有先充實自已，才能真正幫助台灣──於是我來到瑞士攻讀博士

我認為這是把現況過度簡化了。瑞士當然不容易，有很多可以學習的地方。但台灣在面對的問題，很多根本也是瑞士沒有的。而在瑞士待得越久，當然也就看到越多網路文章沒有描述的事情：首先，有趣的是，我認為瑞士人的個性，部分和台灣人很相似：堅毅、勤勞與中規中矩，和所謂的「水牛精神」，是不是很像？不過瑞士的人權價值，其實也還在進步中。在所謂先進國家的光環下，其實瑞士的女性 1991 年才得以全面參與普選。

為什麼我要回台灣？

脅迫未成年人淪為「奴隸」，韓國網路性犯罪「N 號房事件」如何打造共犯結構？

脅迫未成年人淪為「奴隸」，韓國網路性犯罪「N 號房事件」如何打造共犯結構？

社會上一開始有種「我們要反向去報復這些會員」的聲音，但是後期有太多人可能太緊張，開始有一些過度反應的時候，韓國社會又有另一種聲音出現，告訴大家「我們現在要冷靜，不能以暴制暴」。最後政府決定，除了主嫌之外，不公佈這些會員的個人資料。當然如果在調查當中有實際參與這些犯罪行為的話，還是必須要付出代價。

換日線關鍵字 Podcast

台灣的「藐視國會罪」為何起爭議？借鏡德國經驗：手段越強勁，把關越嚴格

台灣的「藐視國會罪」為何起爭議？借鏡德國經驗：手段越強勁，把關越嚴格

本文認為，這樣的「雙重困境」，所衍生的疑慮是：將來立法委員只要掌握多數支持，就可以要求行政機關回答或提出任何資料；透過修法，多數立委即獲得運籌帷幄的極大空間──調查權的實施結果，將讓立法權超出該有的界限，產生過度箝制行政權、破壞權力分立的疑慮。接下來，我們將談談其他國家的案例，像是作為內閣制國家的德國，國會同樣對於行政官員擁有質詢權的前提下，又是怎麼運作？

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