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共有1924筆搜尋結果

你所不知道的次文化──鮮少被報導的亞洲「黑桃皇后」，到底是什麼？

你所不知道的次文化──鮮少被報導的亞洲「黑桃皇后」，到底是什麼？

而以上兩種父權對女體也有著分歧的界定，前者將女體視為「慾望的身體」，後者則將其視作「種族（民族）的身體」。所以我們進一步觀察，就會發現華人男性對於此現象的批評，常常會落在「民族的背棄」或是「身體的誠實」，種種唾棄、批評，都是在防守他們所認為的黑人先天優勢，並阻止被掠取更多的「種族資源」。於是兩方以女性的身體作為角力場，彼此競爭，女性的身體同時又被當成了勝者的獎章。

匿名讀者／讀者投書

「契約兒童」：瑞士鮮為人知的黑暗歷史，政府正式道歉的救濟措施

「契約兒童」：瑞士鮮為人知的黑暗歷史，政府正式道歉的救濟措施

不止身體的傷痛，可憐的孩子內心更承受著巨大的痛楚。契約兒童長大了──回首慘不忍睹的過去越來越多的契約兒童長大後，勇敢面對不堪回首的過往，加入協會或透過媒體披露自己的真實故事。

瑰娜／瑞士不是只有起司鍋

高中生穿短裙、低胸上衣上學很「不得體」嗎？從法國雜誌民調與學生抗議，反思女性衣著規定的物化與歧視

高中生穿短裙、低胸上衣上學很「不得體」嗎？從法國雜誌民調與學生抗議，反思女性衣著規定的物化與歧視

接著，筆者認為不論是以女性胸部繪製圖示的高中女生「得體服裝」的民意調查，或是中學用以糾正女學生穿太短或太低胸的服儀規範，都是將女性的衣著和身體當作評論和規範的客體，蘊含了「物化」或「性感化」青少女身體的危險，同時也反映了社會上向來對於女性的身體和衣著給予更多注視或約束。對於穿著打扮的評論、對於身體的注視，其實某種程度上也是社會對身體的控制，也甚至構成某種形式的性別暴力。

陳盈雪／讀者投書

【我的潤澳手記】（十一）：不想被國籍、膚色與工種定義，我在澳洲「再次出走」

【我的潤澳手記】（十一）：不想被國籍、膚色與工種定義，我在澳洲「再次出走」

體力活帶來的身體疼痛，我還可以盡量忍受；但精神上的麻木，卻讓我無所適從。當我停下來不再勞作的時候，才發現這些味道不只是停留在衣服上，也慢慢滲入到了我的身體──我彷彿再也甩不掉這些魚腥味了。越南女孩曾跟我講過她之前載同事上班一段時間，後來離開了海鮮廠，她都沒有意識到整個車內都蔓延著一股魚皮味。直到認識新朋友後，對方跟她提起這股怪味，她才趕緊對車進行噴香補救。

Desert Rose／我在澳洲「重啟人生」

大學合併，就能增加「跨領域競爭力」嗎？──台灣高教邏輯若不改，資源再多也不會變成 MIT

大學合併，就能增加「跨領域競爭力」嗎？──台灣高教邏輯若不改，資源再多也不會變成 MIT

或許從根本上改變台灣高教的邏輯，打破院、系之間的自我本位和藩籬，並鼓勵學生「擁抱變化」、「實踐創新」，才是真正的關鍵：時尚與高科技在身體的跨領域交會以美國麻省理工學院（MIT）為例，它所標榜的「知行合一」（Mind and Hand）精神，正是在現有的資源底下，提升跨領域研究的核心價值，透過開放的教學風氣與毫不設限的研究取向，讓學生們得以盡情的探索未知的學術領域。

田育瑄／踹妞 Try New！

谷慕慕共同創辦人陳苑伊：從月亮褲出發，要讓台灣成為最「月經豐盛」的國家

谷慕慕共同創辦人陳苑伊：從月亮褲出發，要讓台灣成為最「月經豐盛」的國家

過去在推廣月亮杯時，他們發現臺灣民眾對於要把「異物」放入身體的接納度不高，於是將目光轉向更具市場潛力的月經褲，「臺灣女性使用衛生棉者佔 96%，與其說服剩下 4% 的人改用月經杯，不如直接對這 9 成以上的人溝通：妳只要換一件內褲，就可以擁有更舒適無感的生理期。」

《換》人說說看

心理假是大學生的「翹課神器」？學校讓我們無條件休息，許多人卻「不敢用」

心理假是大學生的「翹課神器」？學校讓我們無條件休息，許多人卻「不敢用」

不只是身體會感冒，「心靈」也會生病。適時地喘口氣、尋求幫助，我們才能走得更長、更遠。看完本文分享，想知道更多年輕世代的心理焦慮議題，歡迎收聽完整節目：【換日線關鍵字Ep.18】大學推「心理假」讓學生無條件休息，他們卻不敢用？聊聊年輕世代的心理焦慮執行編輯：林鈺芩核稿編輯：孫雅為

換日線關鍵字 Podcast

【歐盟聯合碩士學程】疫情下的漫漫留學路（五）起飛前 10 小時，我放棄了出國

【歐盟聯合碩士學程】疫情下的漫漫留學路（五）起飛前 10 小時，我放棄了出國

當所有的事情攪在一起，且沒有一件事情搞得定的狀況下，就算利用藥物控制，也無法紓解症狀，身體持續像壓力鍋一樣，繼續累績壓力，隨時可能引爆。就這樣哭哭啼啼、半夢半醒的來到 9 月底。距離出發前幾天，狀況仍然不見起色；但是我仍然像著了魔似的自我催眠，相信自己可以頂著搖搖欲墜的身體，展開旅行。

蔡佳勳／讀者投書

我也曾被性騷擾：建議有相同經驗的朋友，一定要找信任的人說出來

我也曾被性騷擾：建議有相同經驗的朋友，一定要找信任的人說出來

意識到身體邊界、尊重他人經驗其實我真的很高興我能夠把這一段過往說出來，回首過去這 10 幾年，我發現這些經驗確實帶給我蠻多的影響。比方我以前對於「身體邊界」（physical boundaries）的設立，是沒有太多感覺與概念的。直到這幾年，因為正視這一段過去，我也才慢慢學習到設立「身體邊界」（physical boundaries）的重要性。

楊書宜／德國異鄉碎語

加拿大百歲人瑞給我的生命領悟：幸福，不是只要長命百歲

加拿大百歲人瑞給我的生命領悟：幸福，不是只要長命百歲

我們於是警醒，開始注意自己的身體健康，並試圖從各方面收集資訊希望能夠遠離疾病，活得更長久。

游媛婷 Phoebe／從嘉到加，何以為家

贈送花束、「幫忙」做家務──我們為何要「慶祝」國際婦女節？

贈送花束、「幫忙」做家務──我們為何要「慶祝」國際婦女節？

且在商業和資本的吹捧下，婦女節更淪為一種節日的「消費模式」，在鮮花和禮物的背後，隱藏的卻是身體自主權受限、性別暴力和職場歧視等種種問題。跳脫二元對立的框架當我們進一步仔細思考，還會發現大多數「非文化節日」的設立，其實都是為了提醒我們保障弱勢──比如兒童節、勞動節和驕傲節，但是這些權利應該是每個人本來就擁有且受到保障的。

華攸博／世界，我的田野

【我的潤澳手記】（十）：只有打工，沒有度假？「寫實、殘酷且實用」的澳洲偏鄉求生指南

【我的潤澳手記】（十）：只有打工，沒有度假？「寫實、殘酷且實用」的澳洲偏鄉求生指南

來澳洲打工度假，確實可以賺錢存錢，但前提是不休息並讓身體最大化消耗。至於那些「出國看世界」的期待，至少我已經是徹底除魅了。或許在中產白人的「背包客」之間，還能互相理解彼此的文化和社會背景，不會難融入和難接受。但當我看到一個又一個來自亞洲的背包客「跑路」，我現在只想恭喜對方解脫。來澳洲打工度假，確實可以賺錢存錢，但前提是不休息並讓身體最大化消耗。

Desert Rose／我在澳洲「重啟人生」

給正為人際關係煩惱的你：在尋找真友誼的同時，如何對「有毒」的關係斷捨離？

給正為人際關係煩惱的你：在尋找真友誼的同時，如何對「有毒」的關係斷捨離？

當在一段關係中，你的健康在情緒、心理、甚至身體上容易感受到威脅時，就必須思考到那段關係是否「有毒」。雖然我與那個朋友當時的關係還稱不上有毒，但我知道如果她一直希望我去依順迎合她的期待，我們的關係遲早都會變成是有毒的。中文與德文描述朋友的差異在德文中，朋友的定義相對嚴謹，已經有一定程度的交情或信任度才能稱為「朋友」。

楊書宜／德國異鄉碎語

40 歲留學交友（一）同學都小我一兩輪，轉往「網路交友」能找到真愛嗎？

40 歲留學交友（一）同學都小我一兩輪，轉往「網路交友」能找到真愛嗎？

繼續滑下去只能說，在芬蘭留學的第二個寒冷黑暗的冬天，網路交友真是帶給我不少樂趣，能一窺這個世代的網路約會文化，簡直就是親身體驗了一場社會實驗。能一窺這個世代的網路約會文化，簡直就是親身體驗了一場社會實驗（圖非當事人）。

廖曉佩／芬蘭不神奇

聊聊韓國的「墳塚文化」（下）──髮塚、齒塚與馬塚

聊聊韓國的「墳塚文化」（下）──髮塚、齒塚與馬塚

過往常見於朝鮮半島戰亂時期的「虛塚」，意指死者在許多不得已的情況下，於死後無法下葬完整屍體的墳墓，入土為安，而在一般的虛塚內，大多只埋葬死者身體的一部份，諸如頭髮、牙齒、指甲、腳指甲等，但是也有一些，慘至無能入葬死者身體部分的墳塚，那麼，死者的家人便會輾轉以「物」代「人」，建起「虛塚」，如同上一篇介紹過的趙之瑞的「血裙塚」，以及李大源的「詩塚」。

陳慶德／現象・韓國

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