搜尋
投書

立即加入會員
取得專屬服務

立即加入

依頻道

共有20筆搜尋結果

社會的善意，何時需要被「按鈴」提醒？公車設計「讓座鈴」之我見

社會的善意，何時需要被「按鈴」提醒？公車設計「讓座鈴」之我見

原本只是「需要座位者」與「讓座者」之間的事，但因為廣播加乘的效果，變成了全車乘客的事。以如此赤裸、暴力的廣播方式詢問他人讓座的意願，在無形中是不是造成了對方的壓力呢？以司機的角度來說，有人按了「讓座鈴」，但沒有人起身讓座，司機要如何表達關切？是否需要介入詢問？
TingS／祖巴拉的珍珠
2020/12/09
5828
「年輕人，讓不讓？」──從讓座文化看台美社會差異

「年輕人，讓不讓？」──從讓座文化看台美社會差異

在讓座這件事情當中，就能看出其中差異。在舊金山，向人要求座位沒甚麼大不了的，相反地不讓座也沒有人覺得奇怪。但在台灣，是「你身強體壯為什麼要坐著？為什麼不讓座？」、「你好手好腳，為什麼這麼懶？」而不是「我需要座位，請問你能讓座給我嗎？」因為主動表達自己的需求，在「道德壓力」下，似乎也很容易成為一種「厚臉皮」的表現。其實這種「期待他人主動給予，否則進行道德批判」的現象，可不只讓座而已。
讀者投書
2017/06/09
13701
在禮貌第一的日本，許多人反而「不讓座」？──我的「博愛座」現場觀察

在禮貌第一的日本，許多人反而「不讓座」？──我的「博愛座」現場觀察

調查結果發現，不讓座的原因以「自己身體不適或受傷」和「無法確定對方是否應該被讓座」為主。其中，「無法確定對方是否應該被讓座」這點，確實將日本人的性格表露無疑，這也就是前述提及的「忖度」文化──因為不想給對方添麻煩，反而選擇了不讓座。
張卉青 Olivia／奧莉放送株式会社
2023/09/27
20094
台灣「博愛座」、倫敦「優先席」：從讓位規範與命名邏輯，反思文化差異

台灣「博愛座」、倫敦「優先席」：從讓位規範與命名邏輯，反思文化差異

雖然兩者的訴求相同，都是希望具有座位需求的人可以不虞匱乏，然而我認為這兩個截然不同的命名方式，也反映出了兩地讓座文化的差異。台灣的博愛座，在命名上直接與「博愛」這個社會價值連結，使得讓座行為成為個人在公共領域展現道德的一種方式。
李易庭 Joyce／有意思
2023/09/28
10351
這次「真的」換媽媽養家，給顧小孩的爸爸零用金？那些我在提倡男女平等時，從沒想過的事

這次「真的」換媽媽養家，給顧小孩的爸爸零用金？那些我在提倡男女平等時，從沒想過的事

地鐵上，人們只讓座給揹小孩的媽媽而非爸爸後來很幸運的是，因為自己沒辦法接受這樣的分工，所以推著先生快速找到了工作，我也在生產後幾個月後回去上班。那時在種種現實的考量下，一個禮拜有幾天，我們會帶著小孩去公司附近的托嬰中心。在地鐵上，我們一人揹一個小朋友上下班──每次只要有人看到我揹著小孩上地鐵都會讓座；但是同樣揹著另一個孩子的先生，卻幾乎沒人會主動讓座給他。
Grace／七年級的台美移民生
2020/07/31
5270
這樣，很有正義感嗎？

這樣，很有正義感嗎？

「年輕人是不懂得讓座是不是？」一個染髮品味讓人不敢恭維的男子，盯著我們倆看，嘴巴碎念著。我和 T 君直覺這位染髮男不是需要被讓座的對象，立即掃視車廂，果然在我們前方有一位老伯伯站著。我和 T 君二話不說，立馬起身請伯伯坐下。「不用不用，你們坐就好，我一下就到了，你們坐！」老伯用他嘹亮的聲音安撫我們兩位「被莫名正義感指責點名」的人類。
蔡柏璋／排練一場旅行
2015/12/01
2522
關於香港友人口中「有教養的台灣人」──善良是一種選擇，很高興我們都做了一樣的選擇

關於香港友人口中「有教養的台灣人」──善良是一種選擇，很高興我們都做了一樣的選擇

然而在這塊小小的土地上，同樣地，掉東西時會有陌生人願意追很遠還給你、問路後得到的不是一串方向指引，而是親自帶你去到目的地、大眾運輸工具不管人潮再擁擠，都會有人願意讓座給老弱婦孺──人與人之間的信賴，其實就是如此單純而且美好，這種生活中的小事，就是「心地善良」的最佳典範，而這些幫助別人如同喝水一般自然的人，必定能構成一個以善意為基礎的社會。
TingS／祖巴拉的珍珠
2018/01/25
62044
誰說興趣不能當飯吃？她為圓設計夢重讀大學，現為德國專業 Stylist

誰說興趣不能當飯吃？她為圓設計夢重讀大學，現為德國專業 Stylist

那個位子本是先來者所享有的權利，他要不要讓座是他的自由意志，不會有人帶著『應該』怎麼樣的心情要求你。」
ANT／島嶼故事在柏林
2018/12/14
16534
「幼童不友善？」──有了孩子以後的東京新體驗

「幼童不友善？」──有了孩子以後的東京新體驗

令我們驚訝的是，進入地鐵時，完全不會有人讓座（或許我們已經被台北捷運和台灣人寵壞），甚至有幾次，因為孩子在安靜的地鐵裡大哭，引來一些身穿黑西裝和黑大衣的日本上班族白眼。坦白說，這對我們來說是不小的「文化衝擊」，我和太太在這幾年曾經帶著孩子到美國、歐洲和亞洲的許多城市旅行，多數經驗都是美好的，但這趟在東京的感受，讓我們有點摸不著頭緒，尤其是在一個我們這麼喜歡的城市。幼童不友善？相應設施很完善！
鄭凱駿／這些人，很有事
2017/03/16
11633
「在 NASA，我們尿的顏色都一樣」──深藏電影《關鍵少數》背後的社會議題

「在 NASA，我們尿的顏色都一樣」──深藏電影《關鍵少數》背後的社會議題

1955 年 12 月 1 日，阿拉巴馬州蒙哥馬利城黑人帕克斯夫人在公共汽車上拒絕讓座給白人，被捕入獄。在馬丁‧路德‧金的領導下，全城 5 萬黑人團結一致，罷乘公共汽車達一年之久，終於迫使汽車公司取消了這種極不平等的種族隔離制。圖／IMDb這樣的民權運動在 1968 年馬丁‧路德‧金和甘迺迪遇刺後，以及反越戰達到最高峰，促使美國南方廢除實施近一個世紀的種族隔離。
高中生看世界
2020/09/25
30580
每個人都有自己的時區：談「成長」的多重面貌

每個人都有自己的時區：談「成長」的多重面貌

例如有些長輩一看到年輕人坐在博愛座，便因為年紀稍長開始倚老賣老，酸言酸語地要求年輕人讓座；這些年輕人可能有旁人不知道的不適，因為身體需要才坐著休息，卻因為「看起來」年輕沒病痛就遭受質疑。尊敬長輩沒有問題，但前提是這個人要值得別人的尊重呀！圖／Africa Studio@Shutterstock什麼是「長大」？當我獨處與自己對話時，常常想著想著很容易陷入無限迴圈當中。
Ｗinnie／在加的故事
2024/01/12
9544
「網友的正義」失控中──正義感？還是滿足殘暴嗜血的快感？

「網友的正義」失控中──正義感？還是滿足殘暴嗜血的快感？

──從讓座文化看台美社會差異《作品推薦》寫給「厭世代」的你 : 又窮又忙又沒方向？請重新相信十年磨一劍的價值執行編輯：YUKI核稿編輯：陳太陽Photo Credit：flickr@Hungju Lu CC BY 2.0
厭世公子／厭世公子的日記
2017/07/04
5099
《愚行錄》控訴的社會現實：去你的階級翻轉，原來懷有惡意才能握有實際權力

《愚行錄》控訴的社會現實：去你的階級翻轉，原來懷有惡意才能握有實際權力

田中讓了，接著一個步伐不穩，他跌倒在地，接著他站起身，一跛一跛的向前走著，像是他的人生，瘸了卻得繼續向前，也得奮力符合他人心目中的「有為」，指揮他讓座的上班族，這時卻將頭別過，彷彿這一切與他無關，他仍是那個大善人。這就像是目前全體社會的寫照，所有人都爭著做那個「善人」，沒有人願意當「惡人」，然而事實上，每個人都有惡意，惡原來很平庸，像是要求他人讓開位置，而自己卻成了教導他人何謂善的指揮官。
陳太陽／心內的情歌
2017/06/19
5116
《屍速列車》揭露人性：病毒疫情來襲，韓國人的「不在乎」

《屍速列車》揭露人性：病毒疫情來襲，韓國人的「不在乎」

「這種時候不用禮貌讓座，只要顧好自己。」「爸爸因為你都只想到自己，所以媽媽才會離開你。」片中台詞點出了人性「自私」的一面，大難來臨時先顧好自己最重要，不用管他人死活，有人認為這反映出韓國社會冷漠，在大都市掙扎生存下的人情疏離，但設身處地想一下，別說「喪屍攻擊」了，假設遇到大型公安危機，誰能保證能夠冷靜地維持溫良恭儉讓呢？
Laney Lin 林芳穎／韓妹不吃泡菜
2016/09/12
9281
博愛座的風景：理解這只不過是需求的流動，而非標籤化的社會意義

博愛座的風景：理解這只不過是需求的流動，而非標籤化的社會意義

──從讓座文化看台美社會差異《作品推薦》 「你怎麼混進來這個升學班的？」──在避免受傷的成長經驗裡，遲遲不敢拿出我的白手杖 吳岳勳不受視力束縛，獨闖美國念博士：不願做對比，但為何在台灣的校園裡看不見接受「多元」的進步？執行編輯：張媛榆核稿編輯：郭姿辰Photo Credit：flickr@MaxDeVa CC BY 2.0
Walter Wu／在現實與模糊之間
2017/07/05
3980
Copyright © 2026 天下雜誌. All rights reserved.
版權所有，禁止擅自轉貼節錄

隱私權政策　著作權聲明

歡迎回來《換日線》！
您可以使用此天下雜誌群帳號，盡情享受天下雜誌的會員專屬服務，詳細內容請參考此連結。