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共有2119筆搜尋結果

「帶著電音三太子巡迴 72 國」之後——專訪紀實攝影師吳建衡：繼續拒當「正常人」，製造更多「不可能」

「帶著電音三太子巡迴 72 國」之後——專訪紀實攝影師吳建衡：繼續拒當「正常人」，製造更多「不可能」

他說，其實一開始帶著三太子到印度時，他和很多人說了自己的計畫，但是爸媽、親戚、朋友⋯⋯完全沒有人認同。不過他也可以理解，沒有經歷過他在國外的那些挫折，很難要求其他人去認同這樣的想法。但吳建衡補充，他仍然很感謝父母的寬容：「或許不能理解跟接受，可是他們（父母）不會去阻止我去做想做的事。」「你說我做的事情正常嗎？有點奇怪啊！」
《換》人說說看
2018/05/16
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「我出國，是因為他們希望我出國......」──一個關於「國際觀」的小故事

「我出國，是因為他們希望我出國......」──一個關於「國際觀」的小故事

我知道真真其實想找到能夠證明她自己能力的工作，但比起自己，她內心更希望得到親人的認同，或者可以這樣說──照著別人指引的路走，對她而言會更輕鬆一些。「真真，妳之前不是說即使出國也不知道念甚麼嗎？我覺得趁剛畢業這段時間多看看、多吸收是件很不錯的事，但妳確定自己想要的，是出國能夠給妳的嗎？」     我深吸一口氣，才決定用比較嚴厲的語氣問真真。
全球徵稿：我眼中的「國際觀」
2017/11/03
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身為「台商」的原罪？──疫情之中，那些我們更難擺脫的負面標籤

身為「台商」的原罪？──疫情之中，那些我們更難擺脫的負面標籤

多數的我們，或許因此學會理解和適應對岸的生活與政治狀態，並且知道這個世界不只有一種價值觀和生活方式──但「理解」，從來就不代表我們對此全盤接受與認同。
楊永苓 Sandy Yang／一路上 On the Road
2020/03/03
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【一頁阿拉伯】即使剷除「伊斯蘭國」，也不能消滅極端主義

【一頁阿拉伯】即使剷除「伊斯蘭國」，也不能消滅極端主義

「伊斯蘭主義」是欲將一套意識型態或其對聖典的解讀加諸於社會全體，例如把一種版本的伊斯蘭教法（Shari’ah）定為一國的法律；而「聖戰主義」則是用武力或殺害人民的方式去推廣「伊斯蘭主義」（編按：「聖戰」一詞本無貶義，但由於廣泛被恐怖攻擊者使用，作為其攻擊行動的依據，因此在西方媒體的敘事中，「聖戰」往往被和「恐怖攻擊」畫上等號，書中，哈里斯也曾提到，溫和穆斯林尤其不認同把「聖戰」等同於武裝鬥爭
林育全／阿拉伯米勒
2017/11/13
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在匈牙利，走進比鬼屋更殘忍、真實的「恐怖之屋」

在匈牙利，走進比鬼屋更殘忍、真實的「恐怖之屋」

直至今日，仍有許多居住在捷克、斯洛伐克、羅馬尼亞等鄰國，但從小講的是馬札爾語、國族認同為匈國的匈牙利人。二戰時的匈牙利，選擇和承諾助其取回部分領土的納粹德國站在同一「軸心國」陣線，但在戰爭結束前卻被納粹佔領。其後，軸心國戰敗，緊接著是蘇聯的「解放」到來，自此，匈牙利在鐵幕裡一待就是四十年，直到 1989 年蘇聯解體為止。
讀者投書
2017/05/16
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何昭吟：在馬來西亞，我學到多元平等

何昭吟：在馬來西亞，我學到多元平等

曾經因為語言不通、不適應悶熱潮濕的氣候、無法認同其文化觀念，而後悔、 沮喪、自暴自棄，但是當我努力地熬過這些難題，並且感受我的身心靈有所成長後，才真正理解到這是個讓我快速成長的機會。Photo Credit：圖片來源
換日線╳教育部學海計畫
2015/06/11
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用婚姻平權，慶祝立國150年──加拿大推郵票慶同婚，魁省撥兩億台幣反恐同

用婚姻平權，慶祝立國150年──加拿大推郵票慶同婚，魁省撥兩億台幣反恐同

圖／加拿大郵政官方網站二、魁北克政府五年兩億台幣的「反恐同」宣傳計劃儘管加拿大社會對 LGBTQ、多元性別認同平權有很高的共識（90% 的人表示接受），社會中還是存在一些恐同的聲音。但比較特別的是，魁北克政府認為「這是不能容許的」：他們甚至拍了廣告片，要成為「恐同」人士的「照妖鏡」，逼大家直視同志在公共場合的親密舉動。
黃寶玉／Ellen 的東西方觀察
2017/06/13
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整間 DVD 讓學生搬走！政大陳儒修教授：退休前跨海點燈，把臺灣電影帶進愛沙尼亞

整間 DVD 讓學生搬走！政大陳儒修教授：退休前跨海點燈，把臺灣電影帶進愛沙尼亞

「他們對這塊土地的認同，不是因為政治上的歸屬，而是對這塊土地本身的感情。」位於塔爾圖老城區的卡爾西爾德拱橋。圖／Timo Arbeiter@Shutterstock語言同樣承載著愛沙尼亞人強烈的身分認同。陳儒修想起初抵塔爾圖時，在一場聚會上遇到亞洲研究中心的老師，對方提到正在將德國哲學家班雅明（Walter Benjamin）的著作翻譯成愛沙尼亞文。
幫高調，強者我老師！
2026/05/22
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泰國超人氣 CP 崛起全紀錄：詳解「LingOrm」如何成為文化新國力？

泰國超人氣 CP 崛起全紀錄：詳解「LingOrm」如何成為文化新國力？

Dior 與 LingOrm 的合作，不僅是品牌與人氣的交匯，更是一場文化價值、世代認同的戰略實驗，同時也顯示 GL 文化已成為一種跨國的文化現象。
陳昱辰／讀者投書
2025/05/02
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邪教犯罪台劇《我願意》魅力何在？──從「宗教社會學」破解「幸福慈光動力會」

邪教犯罪台劇《我願意》魅力何在？──從「宗教社會學」破解「幸福慈光動力會」

一旦投入，學員們便甘願花費越來越多的金錢、時間和心力，報名更加昂貴的進階課程、購買等級更高的啟靈石，並在過程中逐漸強化對教義與教主的認同，直到難以與團體脫離。
韋晢／看電影的路上
2022/08/05
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【今天來點跨文化】拉丁力崛起：從一場超級盃中場表演說起

【今天來點跨文化】拉丁力崛起：從一場超級盃中場表演說起

但是這樣的環境，也使得原先由弱勢族群所發起的「認同政治」（identity politics）觀念，就如許多原先由進步派人士所創造的概念一樣，也被恐懼「被融合」、「被改變」的各國保守派人士，拿來鞏固國內的民族主義，攻擊外來移民或國內其他族群。從美國、歐洲、印度到中國，排外與包容的兩股力量，將在未來幾年繼續形塑全球政治。
林志都／今天來點跨文化
2020/03/06
6654
看足球賽也能「做善事」！英國球迷如何靠 90 分鐘，踢出一場「食物革命」？

看足球賽也能「做善事」！英國球迷如何靠 90 分鐘，踢出一場「食物革命」？

根據英國智庫 British Future 的共同目標報告（Shared Goals），英格蘭與威爾斯有 57% 的成年人支持一支職業足球隊，其中有 37% 支持在地球隊，這份認同跨越了族裔、階級與信仰界線。也就是說，足球的參與行為型塑了「共同的日常經驗」，讓球場從純粹的競技場，轉化為情感連結的場所。
丁桀／史波特菲爾德
2026/02/26
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美國老大哥 v.s. 北韓金正恩，誰的英雄？誰的魔鬼？──你所謂的「國際觀」，是否具備起碼的公平？

美國老大哥 v.s. 北韓金正恩，誰的英雄？誰的魔鬼？──你所謂的「國際觀」，是否具備起碼的公平？

這種情緒有時候會超越宗教與現實理性，例如，家裡有信基督教的讀者，或許經歷過青春期為了得到同儕認同，而回家吵著從這週開始不去教堂等種種叛逆行徑。這也說明為什麼冷戰結束後，蘇聯的附庸們一窩蜂瓦解，美國隊長的附庸還依存至今。「平視觀點」：你是霸權的附庸，還是獨立思考的個體？
張中宜／說文解字
2017/09/12
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團結的力量：當工地裡的基層勞工，年薪可以破 400 萬新台幣，比白領經理還高──我的澳洲經驗，反思台灣勞權的未來

團結的力量：當工地裡的基層勞工，年薪可以破 400 萬新台幣，比白領經理還高──我的澳洲經驗，反思台灣勞權的未來

初到工地，面對澳洲勞動勢力的強勢，一度曾感到非常不能認同──畢竟當時代表的是管理層，也難免認為企業主為何要「花錢來受氣」？
H2／推進未來，世界工程遊歷
2018/01/09
47687
普丁、蒲亭還是普京？音譯的翻譯學：約定俗成還是大有學問？

普丁、蒲亭還是普京？音譯的翻譯學：約定俗成還是大有學問？

圖／取自維基百科對於烏克蘭來說，讓自己國家的城市英文轉寫從俄語轉為烏克蘭語，就是再一次讓自己在國際舞台上重塑認同；而個人確定自己名字的轉寫方式，也是一種改變過往文化習癖的展現。其實類似的例子在過去韓國將首都中文譯名從「漢城」改為「首爾」，較為貼近原韓文唸法，就能看出一種去殖民化、建立文化主體性的實踐。
黃經偉／大衛的世界經緯儀 David’s theodolite
2022/04/01
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