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共有648筆搜尋結果

藝文愛好者的另類職涯：如何成為國際認證的「藝術鑑價師」？

藝文愛好者的另類職涯：如何成為國際認證的「藝術鑑價師」？

但是很明顯的，它所產生出來的價格不是這樣計算，所以到底有哪些無形價值，被包含在價格當中，又有哪些是這個價格沒有詮釋到的？" Beyond Price "，就是超越這個價格，它可能的價值是什麼？這又回到我們原本在一開始有提到的「文化價值」、「藝術價值」跟「市場價格」當中，我們要用什麼樣的觀點去看？它沒有唯一的答案。
換日線關鍵字 Podcast
2024/06/14
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川普入主白宮，純為白人至上主義的終極復辟，絕非美國底層「庶民選總統」的勝利

川普入主白宮，純為白人至上主義的終極復辟，絕非美國底層「庶民選總統」的勝利

根據這種詮釋，催生川普崛起的並不是白人至上主義，而是白人勞工對於輕蔑鄙夷的反撲。
換日線全球讀書會
2019/10/04
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我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

而這些歐美殖民帝國的代表，憑什麼能詮釋其他文化、性別、種族的人呢？到頭來，這些「旁觀者」、「外來者」的紀錄又有多少實質性的可信度？在這種質疑下，開啟了培育「本土人類學家」的趨勢。個人認為這仍是個非常難聽的講法，因為「本土人類學家」有如一個西方發明的「新奇好物」，是為了突破西方與非西方之間的文化藩籬而創造出來的中間人。
讀者投書
2016/05/16
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《尋秦記》意外拯救香港電影：「穿越始祖」如何不斷變身、長紅 30 餘年？

《尋秦記》意外拯救香港電影：「穿越始祖」如何不斷變身、長紅 30 餘年？

筆者認為關鍵在於它在不同媒介中，分別完成了不同時代所需要的文化功能：從原著小說，陸續變身香港漫畫、電視劇與電影，它們並非同一故事的重複，而是三次各自成立的「再詮釋」：首先，是揉合了科幻、玄學、歷史、政治、暴力與情色描寫的原著小說：對作者黃易而言，《尋秦記》並不只是「開穿越題材之先」的娛樂小說，而是一場關於「歷史是否存在必然性」的思想實驗。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2026/01/06
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在韓影寒冬殺出重圍！詳解《王命之徒》如何締造「千萬觀影人次」的票房奇蹟

在韓影寒冬殺出重圍！詳解《王命之徒》如何締造「千萬觀影人次」的票房奇蹟

首次出演商業電影，更將端宗柔弱外表下的霸氣，詮釋得相當精準，再度交出人生代表作。看似唯利是圖，卻有著一顆炙熱的心的嚴興道，則由老戲骨柳海真扮演，在喜劇氛圍和情感戲間取得完美平衡，兩人跨越階級的動人情誼和逗趣互動，也為本片貢獻許多淚點與笑點。除此之外，飾演魯山君身邊宮女的《機智醫生生活》田美都，大銀幕首秀便展現強大的存在感，也一躍成為千萬票房新星。
樓俊廷／影視初心者
2026/03/12
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梁家輝以反派角色再奪影帝：「我們政府很有錢啊！」經典背後，千面影帝的波折從影路

梁家輝以反派角色再奪影帝：「我們政府很有錢啊！」經典背後，千面影帝的波折從影路

電影獎項往往不在獎勵「主角光環」，而在獎勵「角色完成度」，而梁家輝演的反派從來不只演「壞」，更往往能詮釋出一套「壞人的世界觀」。大 D 相信江湖實力，周朝先相信金權政治，傅隆生相信控制與秩序。這些人物都有自己的邏輯，因此他們不是「工具型反派」，而是能與主角平起平坐，甚至壓過主角的角色。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2026/04/28
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璀璨光輝下的主權焦慮：政黨輪替後的布達佩斯之旅，匈牙利的「務實外交課」

璀璨光輝下的主權焦慮：政黨輪替後的布達佩斯之旅，匈牙利的「務實外交課」

另一方面，「德國佔領之受害者紀念碑」則體現匈牙利的歷史，是如何被政治力量重新詮釋的。2014 年，奧班政府在布達佩斯自由廣場設立這座紀念碑，試圖傳達「匈牙利是德國侵略的受害者」、反對外部干預的訊息。紀念碑中，天使加百列象徵無辜的匈牙利，而攻擊天使的老鷹則象徵納粹德國。此舉引發強烈抗議，認為它過度將匈牙利塑造成單純的受害者，卻淡化了匈牙利政府與社會當時在大屠殺中的合作責任。
李易庭 Joyce／有意思
2026/06/11
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「異鄉」藝術家如何直面焦慮，尋找自我定位？──專訪《隔離手記》團隊

「異鄉」藝術家如何直面焦慮，尋找自我定位？──專訪《隔離手記》團隊

疫情期間，藝術家們的記憶與經歷被重新構建和詮釋，不僅挑戰他們對自身身分的認知，也引發其對資本主義體系和文憑主義（Credentialism）的反思。1980 年代後，台灣社會受資本主義和全球化推動，「文憑主義」逐漸成主流價值，卻過度依賴學歷和學位來衡量個人的價值。這種文化促使許多台灣家庭送子女出國留學，以提升未來機會和社會地位。
詹子瑩／New York Art Vibes 紐約藝術歷險記
2025/01/23
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韓國立法禁食狗肉（上）：具千年歷史的狗肉文化，為何至今仍讓少數韓國人難以忘懷？

韓國立法禁食狗肉（上）：具千年歷史的狗肉文化，為何至今仍讓少數韓國人難以忘懷？

註三：若由我所發展的文化理論，從韓國人發達的「被害」意識角度詮釋，韓國人愛吃狗肉也與歷史戰亂有關。過去外人長年侵略朝鮮半島時，朝鮮人養牛養豬養雞；戰亂一起，恐怕這些「肉類」無法回本，因牛得耕田，豬可是成本貴重肉品，只有節慶才能屠宰。人們為了生存，養狗還是比較符合經濟食物成本。若從現今食用狗肉多為上年紀韓國人的角度而言，狗肉料理也可視為一種「歷史感」沉澱之食物。執行、核稿編輯：趙思涵
陳慶德／現象・韓國
2024/01/22
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變質的「斜槓」，恐怕沒有你想像中光鮮亮麗

變質的「斜槓」，恐怕沒有你想像中光鮮亮麗

如果斜槓就（只）等於「兼差」或「副業」，又何必另創一詞來詮釋呢？甚至，斜槓到底對你我的職涯是加分還是扣分？要回答這些問題，我們得先從這個詞彙的來源與「超譯」談起：被「超譯」的斜槓「斜槓」這個詞的來源，出自於英文的「斜線」（slash，即「／」）。而在歐美文化中，「／」這個符號有「或是、也是」的意思，因此在職場上也常被運用來表示多重身份、甚至跨界身份的狀況。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2024/03/08
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「憂慮，是誤用了想像力」：中英解析臺裔名導朱浩偉的南加大畢典致詞

「憂慮，是誤用了想像力」：中英解析臺裔名導朱浩偉的南加大畢典致詞

他鼓勵大家詮釋時積極主動、創作要深思熟慮（become active interpreters and thoughtful creators.）
黃經偉／大衛的世界經緯儀 David’s theodolite
2025/06/19
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「運動無關政治」只是幻覺？從加薩到俄烏，看國際奧會「中立」神話為何破功

「運動無關政治」只是幻覺？從加薩到俄烏，看國際奧會「中立」神話為何破功

當《奧林匹克憲章》的崇高原則，成為任意詮釋的工具，國際奧會的道德權威與公信力自然引發外界猜忌。「中立選手」制度：妥協方案還是雙標工具？2022 年俄烏戰爭爆發後，國際奧會面艱困挑戰：既要譴責侵略國，又得維繫《奧林匹克憲章》的反歧視原則。答案就是創立個人中立選手制度，允許俄羅斯與白俄羅斯選手以「去國籍」標示身分，參加 2024 巴黎奧運。
丁桀／史波特菲爾德
2025/10/20
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【開箱科系】動盪時代下，讀「國際關係」能學會什麼？未來出路又在哪裡？

【開箱科系】動盪時代下，讀「國際關係」能學會什麼？未來出路又在哪裡？

Robinson）重返母校 LSE，便透過重新定義「財富」，提出了對非洲發展的新詮釋。他的見解，正是思考「世界是由什麼構成的」一項極佳範例。羅賓森分享，不同於西方將財富視為土地、資本或技術，非洲社會認為真正的財富在於人際網絡與社群連結，所以治理的成敗，並不在中央集權，而在是否維繫社群間的平衡。
李易庭 Joyce／有意思
2025/09/04
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749 萬海外韓國人「全球佈局中」：我的室友李先生是其中之一

749 萬海外韓國人「全球佈局中」：我的室友李先生是其中之一

對於我們來說，依據個人不同的價值觀，這些韓國「海外新世代」的生活在不同人的眼中，可能會有截然不同的詮釋：有人可能認為難以想像、有人可能覺得十分「辛苦」、也可能有人認為他們「過得很爽」；有人則可能會從「競爭」的角度來思考，因而擔憂未來這些韓國年輕世代由於自小訓練出來的「國際競爭力」，將成為台灣人才的頑強對手⋯⋯等等。
JT／讀者投書
2021/10/07
21360
台灣學生在港大（上）：香港最高學府，真的很「國際化」嗎？

台灣學生在港大（上）：香港最高學府，真的很「國際化」嗎？

以筆者上述詮釋來看，港大國際化程度絕非世界排名第一水準，也有許多需要加強的地方。鏡頭回到台灣，雖然筆者並非在台灣的大學求學，不知台灣的大學校園是否國際化，然而，在採訪了幾位台灣大學以及清華大學的朋友後，筆者認為台灣的學校也如港大一樣，並無達到國際化的標準。
JT／讀者投書
2021/09/28
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