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就算你極其努力，也未必能毫不費力──打開行事曆，手把手教你時間管理（上）

就算你極其努力，也未必能毫不費力──打開行事曆，手把手教你時間管理（上）

●明確目的，判斷分類：─願景、夢想、中長期目標、責任與關注範圍（放到高空系統，建立關注與專案）（要更了解何謂「高空系統」，請參考前文）─專案（大於X個步驟，步驟判斷依據則視個人能力）─例行公事、瑣事（繼續往下游流程走到 4D──Do it；Delete；Delegate；Defer，第三步執行面會解釋得更清楚）─只有初步想法還在醞釀的放到將來也許。3. 下一步行動？

Will Huang／Life Coaching──人生管理

「1989 年，我們為自己出征」：蘇聯軍人 Rimas，與他的「波羅的海獨立路」

「1989 年，我們為自己出征」：蘇聯軍人 Rimas，與他的「波羅的海獨立路」

Rimas 的解釋是：「蘇聯有 15 個加盟國，立陶宛是第一個獨立的國家，也許是因為立陶宛對蘇聯的獨立之路開了第一槍，所以更多人記住這裡。」不過我猜想是因為這裡遊客比較多吧！圖／楊迷斯提供我們從維爾紐斯，途經特拉凱（Trakai）、考納斯（Kaunas）、希奧萊（Siauliai）來到拉脫維亞的首都里加（Riga）。在里加的自由紀念碑附近一處地板，聽說有著第二塊石板。

出發，改變人生的一次旅行

為什麼韓國人是「恨」的民族？──「排外、記仇、非贏不可」的背後

為什麼韓國人是「恨」的民族？──「排外、記仇、非贏不可」的背後

朋友試圖跟老師解釋：「在臺灣，我們通常稱這個時期為『日治時期』。」然而韓國教授回應：「在韓國，這段歷史只能對照漢字被翻為『日帝強佔期』，才是最完善的翻譯。」一個「日帝強佔期」的名稱背後，我想起的是那些在韓國西大門刑務所狹小的牢房、抗議者被日方處刑之後的棺木──時間一直在走，但是韓國人還沒有忘記這段傷痛的過去。尋找離散家屬：韓戰初來韓國之際，對韓戰懵懵懂懂。

蘇晨／讀者投書

柬埔寨悲歌知多少？──文明的積累常要數百年，但愚昧荒謬的政府可以瞬間摧毀一切

柬埔寨悲歌知多少？──文明的積累常要數百年，但愚昧荒謬的政府可以瞬間摧毀一切

R 緩緩地說道，並進一步解釋：他並不覺得目前執政的「民選領導人」會在乎什麼「轉型正義」。特別是在目前柬埔寨普遍教育水平不高，政府效能不彰、貪腐嚴重的情況下，「清算過去」，不過是為了鞏固他們利益集團的正當性，轉移焦點罷了。「你知道嗎？我們最大的反對黨，救國黨，在 2017 年底被最高法院宣布解散，理由是『叛國』，而且還將他們牽扯進一些與過去赤柬有關的歷史⋯⋯」R 說道。

Jack I.C. Huang／The World 2.0

【歷史文化】「沖繩人」不是「日本人」？──全國縣民調查，揭露歷史的複雜矛盾

【歷史文化】「沖繩人」不是「日本人」？──全國縣民調查，揭露歷史的複雜矛盾

要硬將古琉球塞進日本史當中，除非把它當成中世的封建社會形成、展開期中，仍處於古代樣貌下的後進、邊陲地帶來加以解釋。再不然就是將中世日本史區分為兩個時代，只能這樣而已。另一個問題則是，琉球王國是和日本社會有所區別的獨立國家，要將它和中世日本的守護大名與戰國大名之流的權力相提並論，實在是件相當困難的事情。

換日線全球讀書會

NYU 醫學院學費全免「超佛心」？校友關門說真話：「造福學生、更是造福自己」

NYU 醫學院學費全免「超佛心」？校友關門說真話：「造福學生、更是造福自己」

這邊需要先解釋一下：美國醫學院的體制和台灣大不同，一名醫學生在過五關斬六將，進入醫學院在學就讀 4 年後，在畢業之前要選擇其中一個專科，通過 USMLE 考試，並且申請自己有興趣的醫院──這個過程也就是俗稱的 Matching ，意思在於像約會時配對一樣，你挑醫院、醫院也同時挑你，「皆大歡喜」的情形下才會促成一段美好佳緣（或恐怖孽緣）。

Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站

「用台灣隊打國際盃」──專訪 NEX Foundation 創辦人陳浩維

「用台灣隊打國際盃」──專訪 NEX Foundation 創辦人陳浩維

陳浩維解釋，近年來，台灣媒體屢屢把「人才外移」和「競爭力流失」畫上等號；反觀韓國鼓勵青年海外就業，並將之視作「國力的延伸」。NEX 希望能與政府及民間相關單位合作，培育國際人才和青年領袖，同時也打造人才回流的機制──如此一來，台灣人才既有資源出國磨練、累積實力，也能在時機恰當時回國服務，形成健康的循環。

林欣蘋／A Steady Gaze at the Wreckage

老派料理之必要：遇見厄瓜多蔬果，再嚐安地斯山的「大地之鍋」

老派料理之必要：遇見厄瓜多蔬果，再嚐安地斯山的「大地之鍋」

另外，在安地斯山南部的祕魯、玻利維亞和智利一帶，艾馬拉人使用的語言中，Manca 或 Mankha 有食物的意思，因此帕查曼卡也被解釋做「來自大地的食物」。將燒熱的石頭放入事先在地上挖好的坑洞中，然後放入玉米、馬鈴薯、地瓜、豆子、蔬菜、雞肉等食材，藉由熱氣把食物燜熟，有點像是台灣原住民料理與炕窯結合。

換日線全球讀書會

募款、傳承與轉型，為臺灣研究尋找新生命──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（下）

募款、傳承與轉型，為臺灣研究尋找新生命──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（下）

湯湯解釋：「這些人多半是教授，教育水平非常高，他們在七、八零年代參與了台灣民主化的過程，對臺灣研究在北美的危機感是很重的。看到年輕人願意做（臺灣研究），通常很支持。」

《換》人說說看

西遊記

以上這些解釋背後都有理可循，也片段的解讀了現象，卻難以回答一個問題：為什麼是這個時候？何以當日本畫家手塚治蟲繪畫西遊記，大玩穿越、搞笑元素，改變齊天大聖的剛勇形象，甚至還為祂畫了一個女朋友時，中國的改編毫無動靜？

陳熙文／【獨家】邊境：在中國，一個人的流浪

NHK 改編真實故事，拍出日本「帕帕基諾」們的日常：「我有個秘密，我好想死」

NHK 改編真實故事，拍出日本「帕帕基諾」們的日常：「我有個秘密，我好想死」

在日本社會中，這種避免被排斥的社會壓力，比台灣的情況更加強烈，像是日本特有的「村八分」，也能解釋日本獨有的社群文化現象。德國哲學家阿圖爾・叔本華曾說過：「人類最特別的弱點之一，就是在意別人如何看待自己。」這句話在日本社會中得到了極致的體現。例如，主角 MOMO 在一次與朋友吃燒肉的談話中提到自己「很想死」，語帶無奈地道出原因之一，竟是：「髮廊沒有剪出我滿意的髮型。」

張卉青 Olivia／奧莉放送株式会社

成為台灣女婿後才知道，新年不只是「過年」那麼簡單──揭開跨國婚姻的真實日常

成為台灣女婿後才知道，新年不只是「過年」那麼簡單──揭開跨國婚姻的真實日常

我也向岳母解釋，日本重視的是「不會被拆開」的金額。但也因為包的金額是奇數，才會出現文章開頭那句：「日本人真的很奇怪耶」。現在的我已經明白，這句話背後其實沒有惡意，但在當時，我真的有種自己的國家習慣被看扁了的感覺，其實內心非常生氣。但想了想，我遇到的文化衝擊情況大概已經算輕微的，比我辛苦的人應該還多得是，才漸漸放下這件事。

佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄

「無煙囪工業」拚觀光，討好了誰、又傷害了誰？──菲律賓筆記

「無煙囪工業」拚觀光，討好了誰、又傷害了誰？──菲律賓筆記

當我解釋說我在臺灣有女朋友後，阿姨們大笑稱沒關係，在這裡也可以交一個啊。熱情的南國，走在路上女中學生會突然跑到你旁邊跟你說喔嘿呦（以為是日本人吧）。怡朗市有許多韓國人，多是在此城的幾所大學學英文，問路時也常被問是不是韓國人。路邊有許多政府宣傳廣告，提醒民眾小心人口販運，勿採用非法方式前往韓國。搭上前往班乃島北方的長途巴士。

老鄰居，新朋友──認識千面東南亞

吳岳勳不受視力束縛，獨闖美國念博士：不願做對比，但為何在台灣的校園裡看不見接受「多元」的進步？

吳岳勳不受視力束縛，獨闖美國念博士：不願做對比，但為何在台灣的校園裡看不見接受「多元」的進步？

但這些學生助理的協助範圍是有明確規定的，例如他們不負責解釋課程內容，你不能期望學生助理替你理解上課內容；他們也不負責跑腿，不能要他們幫你買咖啡、佔座位；你若蹺課，他們沒有必要留在教室內替你抄寫該堂課筆記，同時，我不會獲得他們的個人聯絡資訊，所有臨時的更動都必須透過 DRC 和他們聯繫。簡單地說，他們不會是你的秘書，而是你的學習幫手。學習的主體仍是自己。

Walter Wu／在現實與模糊之間

「一個女生都不能少」──認識拉丁美洲的歧視：從丹鳳眼、小中國佬到沙文主義與厭女（二）

「一個女生都不能少」──認識拉丁美洲的歧視：從丹鳳眼、小中國佬到沙文主義與厭女（二）

我發現了這一點後，心中也非常不高興，於是向她解釋這是當地的禮儀後，也就懶得再幫她開門，至少可以少被靜電電到幾次。結果這時身為哥倫比亞人的代理反倒出聲質問我：「幹嘛不替女生開車門？」。

林志都／今天來點跨文化

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