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共有1448筆搜尋結果

深入芬蘭教育現場（下）：台灣 108 課綱即將上路，還能借鏡他國嗎？

深入芬蘭教育現場（下）：台灣 108 課綱即將上路，還能借鏡他國嗎？

要改變舊有的觀念與做法，這對多數學校與老師們是一個很大的挑戰。」如同佳琪老師所言，即將在 108 學年度推動的新課綱，賦予台灣的老師較高的彈性與自由，希望能設計出讓孩子有跨領域統整的批判思考能力課程，培養具啟發、探究、批判思考及解決問題能力的學生。然而，新課綱的理想再高遠，還是要系統性來看整個台灣的教育系統，要不然很難成功。
水鹿遇到馴鹿
2019/07/10
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「相信現場，別只相信媒體」：一個台灣女生離開倫敦，駐在以巴邊境

「相信現場，別只相信媒體」：一個台灣女生離開倫敦，駐在以巴邊境

這個答案看似矛盾但在我旅行更多天後，我開始找到原因，但在這裡我想說說關於 identity（身份認同）的概念，根據維基百科解釋：「身份認同是心理學和社會學的一個概念，指一個人對於自我特性的表現，以及與某一群體之間所共有觀念的表現。身份認同的類型大致可分為：拒絕、漂流、搜尋、保衛和堅定。身份與鑑定不同，身份是自我的標籤，而鑑定是指一個分類的過程。」
【獨家】牆內；牆外──目擊以巴衝突現場
2016/12/01
41052
專訪《疫起》王柏傑、薛仕凌：走出黑暗之後，實力演員的「暗場」心聲

專訪《疫起》王柏傑、薛仕凌：走出黑暗之後，實力演員的「暗場」心聲

真實事件是有一位護理長也是這樣，他其實已經下班了，正在等電梯，但新來的護理師不會插管，於是請護理長進去幫忙，而他們並不知道那位是 SARS 病患，那個年代又比較沒有要戴口罩的觀念，結果兩位都離開了……其實他們只是做了自己該做的事情。」他語帶感嘆，「有太多這種故事了。」
簡嵩恩／斜槓演員日記
2023/04/13
2879
「為什麼中國和媒體報導的不同？」台港青年 5 大常見困惑，與過來人的衷心建議

「為什麼中國和媒體報導的不同？」台港青年 5 大常見困惑，與過來人的衷心建議

特別要強調的是，雖然撰寫本文的動機，是為了回應在廣州求學／職的台港生；而以下給出的建議，亦是大量奠基在筆者於中國生活、就業的體會，但其實這些問題和筆者想談的觀念，均可以適用在不同地方求學、就業的年輕人。問題一：這麼大的公司，為什麼都沒人帶我？
馬振洲／華人文創聚焦
2019/11/06
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「這裏是日本幹嘛說英文，是蠢蛋嗎？」從本田前任社長名言被新社長「打臉」說起

「這裏是日本幹嘛說英文，是蠢蛋嗎？」從本田前任社長名言被新社長「打臉」說起

早在 1992 年，日本大型集團「三菱商事」的社長槙原稔，就有這樣的想法──但當時日本輿論說他是「宇宙人」（外星人），顯然這個觀念對日本社會來說，似乎還太過前衛。接著到了 2010 年，日本出現新一波「英語公用化」潮流，帶頭企業是樂天（Rakuten）跟 UNIQLO ，當時兩家公司相繼提出英語公用化的目標。
Worklife in Japan
2018/09/03
32643
一輩子，都是在地上打滾的人：一個在印度創業的中國記者的回鄉手記（上）

一輩子，都是在地上打滾的人：一個在印度創業的中國記者的回鄉手記（上）

如果說，印度司機寬容包辦婚姻，我尚能找出理由，譬如沒有受過高等教育，觀念還沒開化。但印度精英階層、在歐美留學過的海歸，同樣不排斥包辦婚姻，就令我困惑不已。另一位在美國的同班同學，2016 年 12 月，她弟弟在德里結婚，她專門趕回去。後來得知，她的弟媳是從印度相親網站上找的。不過，他弟弟在德國工作，他父母經營著他的帳號。類似情況在印度十分普遍。
Matters
2018/12/14
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黑白之後的《寄生上流》（上）：是曠世巨作，還是「無處安放的文青情懷」而已？

黑白之後的《寄生上流》（上）：是曠世巨作，還是「無處安放的文青情懷」而已？

McLuhan），他於《認識媒體：人的延伸》（Understanding media: The Extensions of Man）曾言及「科技的影響力，並非發生在意見或觀念層次上，而它輕而易舉地，徹底改變我們感官的使用分配比例或知覺的型態。」「任何發明、任何科技，都是我們生理肉身的延伸或自我切除，而這樣的延伸，也必須在身體的其他器官與延伸之中取得新的比率或平衡。」
陳慶德／現象・韓國
2020/03/25
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兩位法國長輩的故事，與我對「晚年」的感悟：我們都該及早思考，自己想怎樣老去？

兩位法國長輩的故事，與我對「晚年」的感悟：我們都該及早思考，自己想怎樣老去？

西方文化裡，少有養兒防老和盡孝道的觀念，大多數人不會指望子女或晚輩照料，如果有子女，雙方關係良好，遲暮之年也許有較多的情感聯繫和寄託，但也不是必然。泰瑞絲和愛蓮都沒有子女，但是後者有穩定的經濟基礎，也還有原生家庭在身邊，相對沒有前者那樣困苦無依。
陳怡潔／在倫敦醒來
2022/09/26
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從行銷公關角度談「新疆棉」事件：「愛國藝人」與合作品牌，真能說斷就斷嗎？

從行銷公關角度談「新疆棉」事件：「愛國藝人」與合作品牌，真能說斷就斷嗎？

圖／Carlos Varela@flickr CC BY 2.0這是一個比喻，請大家無須太過認真分析兩個系統的兼容性，我只是希望大家能理解，用所謂「西方普世價值」的觀念套用在中國社會，並不適用。在這個社會當中，她有自己獨特運行的模式，很難被複製在它處，也不容易被外界所理解。而以抵制新疆棉作為經濟制裁的方式，希望迫使中共政府讓步，更是不可能。
楊永苓 Sandy Yang／一路上 On the Road
2021/04/15
4010
致「沒能活出長輩期待樣子」的我們：同理他們的「難溝通」，然後勇於承擔自己的選擇

致「沒能活出長輩期待樣子」的我們：同理他們的「難溝通」，然後勇於承擔自己的選擇

而這樣的現象究其本質，依舊回到了前一段所說，兒女是「父母的附屬品」而非「對等自主的個體」之觀念所致。三、對於「穩定」兩字，截然不同的詮釋最後，是隨著時代的轉變，如今在個人的「生涯發展」及產業的「就業結構」上，都有了重大的變化。
Lukas Niu／「媽，我明天要出國」
2018/04/12
66981
她放棄 250 萬年薪、奮鬥 12 次托福，終於在快 40 歲考進美國名校──從放牛班、海員到準碩士，一個「總是不被看好」的故事

她放棄 250 萬年薪、奮鬥 12 次托福，終於在快 40 歲考進美國名校──從放牛班、海員到準碩士，一個「總是不被看好」的故事

並藉此試著改變家庭重男輕女的觀念。後來，她不僅拿到航海系學位，畢業之後更成功的考過河海特考，應徵上萬海航運的工作。30 歲跑船的她，成了在該艘船最老的實習生，最後取得了永久適任證書──這無疑的對她是莫大的肯定。鍾雨庭説當他所駕駛 1 萬 7 千多噸的船入港時，她內心無比的激動，她感受到可以站在這邊的價值與意義，但曾經的她，卻被許多人形容成「無用之才」。
曾柏穎／框框外的無限可能
2018/07/13
247450
為什麼電動車將會取代汽油車，而且比我們想像的還要快很多很多？

為什麼電動車將會取代汽油車，而且比我們想像的還要快很多很多？

但這其實是非常錯誤的觀念：首先，單從前述能源安全的角度來看，煤炭的生產遠比石油分散，不受到少數國家控制。那怕電動車的能源都來自煤炭的火力發電，並不比較環保，石油進口國都有利益推動電動車。其次，那怕電動車的電力都是來自於燒煤發電，還是比汽油車環保。因為，電動車在行駛過程中不會產生污染，但汽油車在行駛中會產生有毒的一氧化碳、碳氫化合物、氮氧化合物、二氧化硫、含鉛化合物⋯⋯等等。
劉庭安／我所見的世界
2018/02/13
57871
【一頁阿拉伯】達拉雅的秘密圖書館：戰爭讓敘利亞的年輕人愛上閱讀

【一頁阿拉伯】達拉雅的秘密圖書館：戰爭讓敘利亞的年輕人愛上閱讀

倘若這本暢銷國際的小說真的吸引他們，那是因為它以寥寥幾筆道出了一個他們熟悉的觀念：自我挑戰。小說中的西班牙牧羊人為了追尋他的「個人傳奇」，踏上了一段旅程，從安達魯西亞一路到埃及的金字塔。這樣的追尋讓他們深感共鳴。他們在這本書中讀到了一種回音，呼應著他們這群年輕革命份子置身奧德賽之旅的驚險。他們一個一個朝那本書靠攏，像是遵循羅盤的指引。
換日線阿拉伯
2018/03/13
4750
當記者比刑警更快破案──從「桶川事件」，談「權威的一方」如何失能？

當記者比刑警更快破案──從「桶川事件」，談「權威的一方」如何失能？

這種認為「親密關係」中的問題，沒有嚴重到需要警方插手的觀念，其實低估了親密關係中的暴力現況。有文獻指出，在日本通過《防止配偶間家庭暴力及保護被害者法》後，日本警方統計出全國家暴的通報案件數為 3,608 件，隔年案件量暴增至 14,140 件，之後數年至 2010 年，每年以兩千多件案量增長（註一）。那臺灣的情形又是如何？
法律白話文國際站
2019/06/24
12710
你也因為大選而夫妻吵架、親子關係緊張嗎？心理師建議：「在家不要談政治」

你也因為大選而夫妻吵架、親子關係緊張嗎？心理師建議：「在家不要談政治」

事實上，伴侶之間的潛在問題會因政治理念相同而被掩蓋，直到兩人觀念出現分歧，這些問題才會隨著衝突顯露出來。為何馬克會容忍費莉絲的暴政呢？就像費莉絲覺得自己已經失去馬克而害怕，馬克也害怕失去費莉絲。只是他越是讓步，她越是得寸進尺。他害怕費莉絲太玻璃心，所以不敢讓她面對她自己造成的關係傷害，畢竟長久以來彼此是那麼緊密、相愛、互相依存。
換日線全球讀書會
2019/12/25
2722
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