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從《AV帝王》到疫亂下的真實：日本色情業受歧視，淪「紓困邊緣人」

從《AV帝王》到疫亂下的真實：日本色情業受歧視，淪「紓困邊緣人」

傳統社會觀念影響，成人業想獲紓困「難上加難」既然成人業者是疫情下的受害者，那日本政府又是如何提供紓困？近期台灣啟動「紓困4.0」的計畫，也針對不同產業提供協助。去年 4 月，日本政府也因應疫情，推出了 108 兆日圓的紓困方案，並開放性工作者申請。看似是一塊大餅，但實際上看得到、卻吃不到。日本風俗店。

Crossing Campus

「一個女生都不能少」──認識拉丁美洲的歧視：從丹鳳眼、小中國佬到沙文主義與厭女（二）

「一個女生都不能少」──認識拉丁美洲的歧視：從丹鳳眼、小中國佬到沙文主義與厭女（二）

而這還是在當年，觀念相較於其他拉美國家開放的阿根廷首都，其他地方我猜就更不堪聞問了。在 1990 年代，當時的阿根廷與拉美其他國家，「女性主義」（femenismo）被視為鼓勵女性不婚、不生子、不履行「女生該做的事」的離經叛道運動。

異鄉人的天堂路

當喝茶變成過時的代名詞：英國年輕世代和紅茶的「情愛糾葛」

當喝茶變成過時的代名詞：英國年輕世代和紅茶的「情愛糾葛」

15 年後再看 Gorman 的評論，實在有趣，因為這反應了兩性之間對於身材、健康的觀念差別，以及當時的性別刻板印象。的確，女性比較容易受各種「健康產品」吸引，尤其是那些主打讓你瘦身或延緩老化的產品。這跟女性在身材上受到比男性更多的壓力及要求有關，也關乎女性長期以來對於「老化」的警覺性比男性來得更早也更高。

安妮／本初子午線觀察記

沒有誰該被視為救世主──當海歸菁英遇上本土企業，「配對」前請先調整心態

沒有誰該被視為救世主──當海歸菁英遇上本土企業，「配對」前請先調整心態

企業開創新事業或尋求轉型，主事者不能單靠口號或一己之力的支持而成事，而是必須創造多元文化、鼓勵創新、並且與守舊派之間達成觀念共識的環境，別想只靠幾位優秀的海歸菁英們自食其力、自己去掃平公司內部的矛盾。

馬振洲／華人文創聚焦

你還在過「別人的人生」嗎？你以為的「傑出」，其實只是「高於平均值」罷了

你還在過「別人的人生」嗎？你以為的「傑出」，其實只是「高於平均值」罷了

是「標準化」，讓人們開始趨於一致這個觀念起源於英國數學家高爾頓的分級制，他把人，依其與平均值的偏離狀況，區分為卓越者、平庸者、低能者等等；以及比較為人熟知的泰勒主義，也就是標準化管理，改變以人優先的觀念，反過來讓人配合系統，消除工廠效率低落的問題；加上教育心理學家桑代克的能力分類論述，建構了今日以標準化測驗定義學生的教育模式。

Yulina Huang／讀者投書

一個留學生看臺劇《想見你》：往返既陌生又熟悉的兩地，其實我也在「穿越」

一個留學生看臺劇《想見你》：往返既陌生又熟悉的兩地，其實我也在「穿越」

在他們面前，我長的不同、家庭背景不同、價值觀念也非常不同。雖然在某些人眼裡這些「不同」，讓我是「特別」的，但在我認識的大多數美國人眼裡，這些「不同」只會構成你與他們之間交流的隔閡。然而，當我回到臺灣，雖然分明是回到了自己的舒適圈，但也因為成長環境再也不同，就無法完全融入當地朋友們的生活與對話。雖然說著熟悉的語言，處在熟悉的環境，但卻再也無法在這個地方感受到所謂「歸屬」。

Todd Lu／讀者投書

【國際職涯相談室】台灣年後轉職創新高，知名外商怎麼看？──專訪台灣微軟人資長王有蘋

【國際職涯相談室】台灣年後轉職創新高，知名外商怎麼看？──專訪台灣微軟人資長王有蘋

再具體一點來說，我昨天剛好向公司請了一個 HHTO 假（Holistic Health Time Off、全人建康假）、陪家人去看醫生；同時間我們跟一個醫學院正在合作一個專案，就是如何透過 AI 工具幫助醫護人員節省大量的時間在整理這位病人的病例、而能將更多時間花在病人的照護或心理關懷上面──這就是新科技與隨之而來的觀念（如醫病關係、請假觀念）的變化。

換日線關鍵字 Podcast

疾病如何引爆流行？三大原則「可能讓你大吃一驚！」

疾病如何引爆流行？三大原則「可能讓你大吃一驚！」

2000 年，首部著作《引爆趨勢》一出版隨即登上《紐約時報》暢銷書榜第1名，獲得美國《商業週刊》、《財星雜誌》等極度好評，「引爆趨勢」一詞更成為商業界一再傳頌和強調的觀念。另著有《引爆趨勢》、《決斷2秒間》、《異數》、《大開眼界》、《以小勝大》等重量級鉅作（中譯本皆由時報出版）。

換日線全球讀書會

外派越南，你需要知道的幾件事

越南的北中南三大都會區（河內、峴港、胡志明市）都發展的相當現代化，三大都會區物價和租房價格比台北市區高，但交通建設除了落後且很混亂、南北方文化和觀念差異頗大，再加上因為是共產黨執政，雖然網路無限制，但公家機關和相關發展、產業多半掌握在部份族群手中，使得「有關係就沒關係」在這邊能得到相當大的映證。

AAT（AIESEC Alumni Taiwan）

可以規劃經濟方針，也可以拿來做蛋糕？──「國際觀」沒有這麼遙不可及，重點在你怎麼去「用」

可以規劃經濟方針，也可以拿來做蛋糕？──「國際觀」沒有這麼遙不可及，重點在你怎麼去「用」

對我而言，國際觀就是「對國際關係和事務有基本觀念，與不斷學習的好奇心，並在需要它們的時候派上用場」。這裡面，有個重點是「用」：大至外交上的折衝樽俎，小到觀光旅遊、品嘗美食，從世界各地吸納資訊和知識，並為自己所用，對自己和別人產生正面的幫助與影響，我認為這才是國際觀。這也是為什麼「具備國際觀」在今日世界，會顯得這麼重要。

全球徵稿：我眼中的「國際觀」

打破社會禁忌迷思（下）：給打算成為父母的你，當幼稚園四歲開始「性教育」，還會送孩子去讀嗎？

打破社會禁忌迷思（下）：給打算成為父母的你，當幼稚園四歲開始「性教育」，還會送孩子去讀嗎？

倘若你不小心看見一對女兒（5、6 歲）在互聞隱私處的味道（我就是看到朋友的女兒這樣，她們還笑著跑來說要摸我的），兒子房間的垃圾桶裡有用過的保險套，都已經暗示你「我需要性方面的正確知識」時，你卻錯過了用不卑不亢的態度去建立孩子的正面性觀念，以為不提就不會再發生，那只會讓你與孩子親密溝通的頻率漸行漸遠。

谷卓／世界一隅寫信給你

《換日線》校園徵文獎：2020 冬季號／2021 春季號高中組得獎作品

《換日線》校園徵文獎：2020 冬季號／2021 春季號高中組得獎作品

時代的齒輪正轉動著，所謂「中流砥柱」的傳統思想對於新觀念、新思維的獲取可能成為阻礙。守舊沒有不好，但一味守舊難免流於迂腐。在不遠的將來，剛入社會的我想必會遭受新一波的挑戰吧！但我必須日知其所亡，思想隨時跟進，在機會來臨時方能像 Karen 一樣毛遂自薦；遇上挫折也能迅速調整自己，朝向自己心中的理想邁進。執行、核稿編輯：孫雅為

換日線編輯部

從中國人資對「80 後」的刻板印象，談那些比「戰世代」、「貼標籤」更重要的事

從中國人資對「80 後」的刻板印象，談那些比「戰世代」、「貼標籤」更重要的事

除了知識方面，中國關於品德教育的學科──「思想品德」（類似於台灣的生活與倫理，傳達誠信、守時、禮讓、遵守交通規則……等觀念）則要到 1997-2000 年間，才正式成為九年義務教育中一個較系統化、專業化的學科，僅有一部分較年輕的 80 後才有機會完整接觸到。

馬振洲／華人文創聚焦

從歐洲抗疫態度的轉變，看見不同民族性，以及我們不分國界的困境與盼望

從歐洲抗疫態度的轉變，看見不同民族性，以及我們不分國界的困境與盼望

不分國家種族，我們共同的渴望這幾個月來，許多論壇與文章有各式各樣的聲音，批評歐洲各國的處理方式，也有不少異國婚姻、友誼和人際關係，因為截然不同的觀念受到很大的考驗。這場全球性的災難裡，你我都是手無寸鐵的受害者，我們可以理性探討東西方在思想行為上的差異，但是一方面怕被種族歧視，一方面因恐懼而仇外，無益於己也無助於人。

陳怡潔／在倫敦醒來

來不及思考的未來──跨越信仰的愛情，有多難？

來不及思考的未來──跨越信仰的愛情，有多難？

其實對於很多出來學習、工作的穆斯林來說，很多觀念已經發生了改變。但婚姻是件大事，單純從生活習慣、觀念認同等實際角度考慮，選擇一位穆斯林伴侶能避免很多問題。」據全國人口普查統計，中國大陸的穆斯林人口約為 3,000 萬，其分佈以「大分散、小集中」為基本特徵。今天，越來越多的穆斯林走出了民族聚居地，融入各個地區接受教育、參加工作。

章曉莎／讀者投書

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