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共有7526筆搜尋結果

疫情之下，各國領導者們的「危機溝通學」（二）：陳時中的「幽默金句」背後

疫情之下，各國領導者們的「危機溝通學」（二）：陳時中的「幽默金句」背後

「外圓內方」的溝通風格：所有訴求都來自人性時間來到 2 月 10 日，從義大利返台的一家人確診，此時網路瘋傳他們的足跡動態，陳時中第一時間糾正肉搜行為：「社會氛圍非常重要，怎麼讓大家願意配合做利人利己的事情，需要大家幫忙。肉搜有什麼幫助呢？」而確診個案相當擔憂，自己和家人會成為社會公敵，陳時中則公開教育大眾：「沒有人想要生病、被檢疫、隔離；若社會對他們標籤化，說真話只會變得更困難。
許復 Harry Hsu／世界會客室
2020/07/29
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旅外 15 年，我為何加入「大西雅圖台灣同鄉會」，用群體的力量在地參與？

旅外 15 年，我為何加入「大西雅圖台灣同鄉會」，用群體的力量在地參與？

時間過去，我們陸續成為在美國有工作、背房貸的社會人士，現在或許是一個最好的時機，可以開始回饋台僑社群。在這個社群裡，不少年輕家庭也相互支持，開辦台文課程，分享台灣的好。透過語言與文化傳承多管齊下，我們期待藉由群體的力量，對美國產生不同層面的影響力。讓美國社會、移民的下一代，都有機會聽見「真・台灣人的故事」。期待讓美國社會、移民的下一代聽見「真・台灣人的故事」。
任恩儀／N1 的田野筆記
2025/03/20
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同樣是升學主義掛帥，為何台灣的孩子特別缺乏思辨能力？

同樣是升學主義掛帥，為何台灣的孩子特別缺乏思辨能力？

社會風氣的養成，有賴每一個人的自我養成當孩子出現了思考能力的缺乏，相當程度上，恐怕意味著父母和老師也缺乏思考能力，甚至，社會大眾也很可能有同樣的問題。除了筆者談到的，應該從家庭和學校教育方面努力，社會風氣之提升也很關鍵。身在網路時代，最大的好處之一，就是隨時可以在網路上找到許多不同的意見和言論，只要我們願意學會理性聆聽不同的聲音，用更清楚的論述說明支持或反對的理由，就能自我養成思辨能力。
雙寶娘／台灣媽媽的上海教育觀察
2017/06/13
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拒看中天真的會「限制言論自由」嗎，身為學生的我們應該怎樣改善新聞環境？

拒看中天真的會「限制言論自由」嗎，身為學生的我們應該怎樣改善新聞環境？

新聞業者拿了 license（執照），就要有社會責任，提供公平、不偏頗的資訊，作平衡性的報導。」此外，依衛星廣播電視法第 27 條規定，若「製播新聞違反事實查證原則，致損害公共利益」，是可以處新臺幣二十萬元以上二百萬元以下罰鍰。
Crossing Campus
2019/04/10
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昆汀塔倫提諾《從前，有個好萊塢》：用童年往事，寫一封給好萊塢的老派情書

昆汀塔倫提諾《從前，有個好萊塢》：用童年往事，寫一封給好萊塢的老派情書

（內文提及部分劇情，請自行斟酌閱讀）動盪的 60 年代，社會與影業的變化要理解《從前，有個好萊塢》，得先從「時代」切入：此作背景設定於 1969 年。回望 1960 年代，美國社會經歷著諸多動盪導致人心惶惶：越南戰爭越演越烈；總統甘迺迪遇刺後，政治謀殺案一起接一起；「女權」主義興起；「黑人」運動高漲，對抗傳統價值與反社會主流的「嬉皮」文化於焉而成。
溫溫凱／地下電影
2019/08/07
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「女性限定」的展覽是歧視男性？從澳洲「女士休息室」事件看博物館的包容性

「女性限定」的展覽是歧視男性？從澳洲「女士休息室」事件看博物館的包容性

最高法院指出，如果某些差別待遇是用來幫助原本處於弱勢的群體，讓他們能更公平地參與社會，並且補償長期存在的不平等，使得這些過去被邊緣化的群體有機會被看見、被理解，那麼就不算違法歧視。法院還特別強調，「女士休息室」給了女性一個「難得被優待」的空間與經驗，在藝術與社會層面都有教育意義和對話價值，因此這樣的性別限制是有其正當性的。
不務正業的博物館吧
2025/03/31
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【今天來點跨文化】《白老虎》：種姓與奴性，一個殘酷的印度現代寓言

【今天來點跨文化】《白老虎》：種姓與奴性，一個殘酷的印度現代寓言

圖／IMDb而對許多當地人來說，要逃離的不只是貧窮，也是種姓制度下的社會壓迫。金錢也許無法解除仍然瀰漫在社會中的歧視，但至少能讓印度人所重視的整個家族過得更好；甚至還有可能爭取到一些社會地位。筆者在前文《為了對抗印度根深蒂固的種姓歧視，他的名片上沒有姓氏》 中，也提到了很多當地的歧視傳統，以及以自己的方式對抗這些傳統的當地人們。
林志都／今天來點跨文化
2021/02/01
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比起單打獨鬥，更相信「集體」的怒吼：揭開各國「女性主義電影集社」面紗

比起單打獨鬥，更相信「集體」的怒吼：揭開各國「女性主義電影集社」面紗

成員在活動上各自揮灑，以影像結合繪畫、劇場和學術發表的展演形態，一面劍指主流影視對女性的歧視，另一方則渴望以藝術表達，掙脫壓抑的社會氛圍。影展選映 5 部海都電影社的短片，皆是創辦人韓玉熙執導。《窟窿》作於團體成立之前，敘述一個人掉入社會現實黑洞，乘月光與幻想遠走，卻在喜悅中用繩自盡。此後，韓玉熙不再拘泥於敘事結構，而頻繁混用動畫、超現實、紀錄片等不同手法。
台灣國際女性影展
2023/10/20
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善良的人手上也有刀子──從《危險心靈》到《最乖巧的殺人犯》，演員黃河的自我揭露

善良的人手上也有刀子──從《危險心靈》到《最乖巧的殺人犯》，演員黃河的自我揭露

片中的阿南或許不是一個社會期待下的優秀青年，或是符合母親要求的兒子，但他絕對是善良與單純的，是什麼樣的環境和遭遇讓他變成後來的殺人犯，這才是電影最想要說的故事，也是這個社會必須學著理解的未竟之路。執行編輯：張詠晴核稿編輯：林欣蘋
彭紹宇 Peng Shao-Yu
2019/08/26
7518
浪漫韓劇不會告訴你的事：「北韓新娘產業鏈」是如何煉成的？

浪漫韓劇不會告訴你的事：「北韓新娘產業鏈」是如何煉成的？

然而不可否認的是，在南韓社會中，還有遠比這兩位「特例」更多的，處於經濟、社會弱勢的脫北者們──無論是「嫁給南韓郎」的女性；或「單身無人問」的男性──其處境均值得我們持續關注。註一：此訪談詳細內容，請參閱李學俊，《我想活得像個人》，大田出版社，2014年，p.295；原書名為이학준, 사람으로 살고 싶었다。
陳慶德／現象・韓國
2020/09/18
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為何國際主流的「融合教育」，在日本特殊教育圈卻有不同做法？

為何國際主流的「融合教育」，在日本特殊教育圈卻有不同做法？

如同我之前分析過，日本人在社會當中必須要有自己的「所屬（しょぞく）」，也就是避免「落單」、受到社會排擠。發展支援中心一直在營造的便是這種「所屬感」，希望讓身心障礙家庭的家長們知道，即使承認了孩子的特殊性，依然有所屬團體可以擁抱自己，不會落單。
楊逸飛／不惑大叔留學筆記
2024/06/03
10826
「善意」可以戰勝復仇嗎？──從電影《只是一場意外》，看藝術如何記錄暴政下的勇氣

「善意」可以戰勝復仇嗎？──從電影《只是一場意外》，看藝術如何記錄暴政下的勇氣

每年 2 月 28 日的紀念活動，不只是回顧過去，而是在提醒社會──國家暴力如何發生，痛苦歷史如何被掩蓋，又如何被社會允許並重新說出口。這種公開記憶的能力，使台灣人們得以超越時空，在過去歷史與現今世界之間建立通道和對話。在這個意義上，紀念日與電影並不遙遠，它們都在處理同一個問題：當制度傷害人民後，社會如何面對、個體如何選擇不讓暴力繼續循環，並同時記得暴力曾經存在。
蔡子稘／臨床護理師在病床旁寫給社會制度
2026/03/31
1314
從挪威少數民族語言「克文語」復興案例，看臺灣「本土語言」國高中必修政策

從挪威少數民族語言「克文語」復興案例，看臺灣「本土語言」國高中必修政策

從兩年前總統大選中的「母語在家學」爭議口號，到執政與在野兩黨都推行的中英雙語教育，似乎戰後臺灣人的母語都沒有在社會立足的機會。根據教育部《本土語言資訊網》與原住民族委員會，大多數年輕族群已無法流暢使用本土語言，取而代之的是較有社會優勢的華語和英語。
水鹿遇到馴鹿
2022/11/17
3018
認識自己、他人的「400 種情緒」，到底有沒有用？

認識自己、他人的「400 種情緒」，到底有沒有用？

 我們的社會之所以淪為濫情理盲，歸結回來，會不會肇因於一般人情緒簡約、對自己的理解不足，因而容易被引導、操弄、激發？不論對話雙方動機是否真誠、邏輯是否清晰，單靠言語已不足以觀照情緒、連結彼此、弭平差距？ 換言之，這個社會真正欠缺的，會不會是情緒教育？
杰克／湖邊沙徑
2019/11/25
5415
向西方取經，不是遺忘自己的藉口

向西方取經，不是遺忘自己的藉口

這也許聽起來老套得令人詫異，但最明顯的，是當我們審視整體社會對於「成功」與「進步」的想像與定義，甚至是日常生活品味與審美的標準，會發現其實與西方社會與文化切割不了關係。我們面對的主流文化，很多都是複製西方文化轉化後的結果；而自身的文化，則被歸類為「傳統」甚至是「落伍」。這在所謂「全球化」的社會與經濟面向，帶來許多實質上的好處，但從文化底蘊上，我們從來就不是一個屬於西方的世界，也不應該是。 
例子／離家找歸途
2015/11/17
3061
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