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共有62筆搜尋結果

沙漠裡的聖誕節：消費者「便宜大碗」的思維背後，是對當地生存資源的剝奪

沙漠裡的聖誕節：消費者「便宜大碗」的思維背後，是對當地生存資源的剝奪

常聽外人說，「遊牧民族物慾低」，但其實那往往是因為沒有足夠的金錢與時間享受物質生活，某些慾望自然未被養成或開啟而已。事實上，若把行前討論、實際服務的時間成本，以及各種必要的實際成本支出相加，換算下來的薪資真的很低，且往往耗費大量時間討論、說明，卻不是每一筆生意都做得成。民宿工程推動至今，從旁觀察沙漠旅遊細節，我不時詫異於業者的成本之高。波蘭人來不來？
蔡適任／撒哈拉裡的人類學家
2017/12/01
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從《撒旦的探戈》到布達佩斯書店街：諾貝爾文學獎背後的匈牙利閱讀現場

從《撒旦的探戈》到布達佩斯書店街：諾貝爾文學獎背後的匈牙利閱讀現場

圖／Timmy.Tran photo@Shutterstock《撒旦探戈》出版於 1985 年，時間已近共產主義政權尾聲，而前蘇聯社會民生凋敝、人心與物質生活荒蕪的背景，成為了小說的舞台：匈牙利大平原上，與外界隔絕的農村，缺乏資訊和休閒的人們，其困頓不只是社會主義、計畫經濟造成的貧窮，還有一黨專政、威權體制桎梏的心靈。
Rian Chen／馬札爾平行故事
2025/11/11
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世上最讓人羨慕的人生是什麼？──阿米希人，讓我反思「文明」

世上最讓人羨慕的人生是什麼？──阿米希人，讓我反思「文明」

他們認為，使用電力會導致使用家用電器，令阿米希人簡樸的生活複雜化，引發為了物質生活的個人競爭，進而摧毀整個社區。然而，在某些阿米希社區，電力可以使用在特定場合。12 伏特的電池是可以接受的，並且只允許用在有關農業發展的部分，超過 12 伏特電源要啟動的電視機，電燈泡之類的則是被禁止使用。
讀者投書
2016/04/11
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【劉曉波逝世】「沒有錢的共產黨，將甚麼都不是」──經濟斬斷改革之路，中國何時可以民主化？

【劉曉波逝世】「沒有錢的共產黨，將甚麼都不是」──經濟斬斷改革之路，中國何時可以民主化？

巧的是，當中國經濟過去十幾年飛速發展時，剛好遇到西方民主國家經濟混亂──例如 2000 年的網路科技泡沫崩盤、2008 年的全球金融危機、2010 到 2011 的歐債問題等，中國人（甚至不少台灣人）於是產生了一種想法：民主化對於經濟發展沒有幫助，我還是寧願物質生活越過越好，至於言論自由這些，等以後再說！例如我們偉大的郭董，不也曾經冒出過類似言論嗎？
盧冠安／台灣青年的世界之窗
2017/07/14
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《謝謝你愛過我》：不落俗套的青春成長電影，用愛面對階級與死亡

《謝謝你愛過我》：不落俗套的青春成長電影，用愛面對階級與死亡

圖／IMDb當充滿野性的陌生人，闖入失能中產家庭而在故事的形式上，夏儂墨菲刻意採取類似散文形體的方式推進故事，每一短篇章節的情緒似乎是斷裂的，正與蜜拉一家的狀態呼應：母親靠著藥物控制情緒，父親短暫與鄰居出軌釋放情緒，蜜拉的病症每況愈下，縱使物質生活無虞，但身心已近乎磨損──夏儂墨菲更以古典樂的失效暗喻家庭的失能（片中的古典樂幾乎無法完整彈奏，因為是母親的創傷來源）。
溫溫凱／地下電影
2020/06/05
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非關「鬼島」、非關「菁英」──海外工作，只問你想成為怎樣的人

非關「鬼島」、非關「菁英」──海外工作，只問你想成為怎樣的人

心靈脆弱或潛意識缺乏安全感的人，反而更需要靠有絕對標準的事物（如金錢、物質生活）來凸顯自己存在的價值。
魯溪／不系之舟
2016/06/21
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一張刻有亡者名字的長椅，竟扭轉了我對死亡與墓園的恐懼

一張刻有亡者名字的長椅，竟扭轉了我對死亡與墓園的恐懼

只能說，活著的我們常在人世間追逐，金錢、名聲、成就、富裕的物質生活，但卻時常沒有注意到，這些我們所追求的表面價值，等到我們死後其實沒有一項是可以被帶走的。而那些還活著的人，也只能透過我們過往所留下的物品作為媒介，來追悼和思念。因此，在辛勤工作與賺錢之餘，我們或許也該思考開始思考，人與人之間關係與連結的重要性。
聊心茶室
2023/07/03
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滄桑卻不悲觀，缺錢但不貧窮──對台灣無感的「友邦」：尼加拉瓜的美麗與哀愁

滄桑卻不悲觀，缺錢但不貧窮──對台灣無感的「友邦」：尼加拉瓜的美麗與哀愁

對我來說，他們應該只是「缺錢」（因為生產力低）所以物質生活相對匱乏，但生活還是有餘。（另一個迷思可能是因為我們因為語言的關係，接觸到的都是會講英文的人，而這些人有可能是所謂「先富起來」的人，我並未接觸到真正社會底層的人，或許，他們對「貧窮」有更多發言權？也可能是尼國人天性樂觀知足常樂？）尼加拉瓜運河，幫助尼國「脫貧致富」的奇蹟？還是中國商人的忽悠絕技？
黃寶玉／Ellen 的東西方觀察
2017/01/20
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曾被「亡國感」所困，直到派駐貝里斯技術團，見證台灣對世界的影響力，正真實發生

曾被「亡國感」所困，直到派駐貝里斯技術團，見證台灣對世界的影響力，正真實發生

開發中國家因國民正值生活品質由匱乏轉為小康甚至富足的階段，對於物質生活的要求臨駕一切之上，而面對「民主」、「自由」、「法治」等形而上的價值感受性較低，普遍也會對於參與政治、投票行使代議權的內在動機較弱，比起相信「人民是國家主人」，更關注在自己的日常生活上。
張永樑／讀者投書
2020/04/17
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沃爾瑪人──從超市看不平等，與烏托邦的幻象

沃爾瑪人──從超市看不平等，與烏托邦的幻象

在（因為父母省吃儉用而得來的）物質生活豐厚的環境下長大，其實不只是我的社工朋友和流浪漢案主們，我比那些上大學就開始負債的博士班美國同學都有錢太多──至少，一來美國爸媽就讓我買新車，而且可以一次付清而不用分期付款；我也可以買新衣服而不用去二手店買衣服。我爸媽不過是公教人員，但是他們給我的留學經驗，已經比上一輩還要去餐館打工的的留學生舒適太多。
葉蒂芬／出走社會學家的音樂之旅
2016/06/08
3259
世代鴻溝是怎樣形式的？從台灣歷史、社會脈絡分析──我們又該如何和解

世代鴻溝是怎樣形式的？從台灣歷史、社會脈絡分析──我們又該如何和解

在這些脈絡下，台灣的中老年世代在他們年輕時不需要思考如何「創造」，只要把握眼前的機會，密集地「製造」，就足以為自己挣得相對寬裕的物質生活了。只是「奇蹟」同時意味著台灣經濟發展的經驗，是不可能輕易複製的。況且，在經濟高速發展的榮景與政治戒嚴的脈絡下，台灣許多社會制度其實都缺乏完善及永續性的規劃。這些問題隨著經濟榮景的泡沫破裂後，成為台灣青年世代的不可承受之重。
王敏而／業餘知識分子
2018/12/13
6954
活出理想人生的關鍵是「不自欺」：從對他人的評斷，認識自己的動力與渴望

活出理想人生的關鍵是「不自欺」：從對他人的評斷，認識自己的動力與渴望

另一方面，我還是有一點重視生活品質，可能不能像德蕾莎修女一樣完全放棄物質生活。三、為了跟朋友或伴侶出去玩，而把幼兒交給保母或親人保管的年輕父母： 我得承認，我很常評斷這類的父母。我自己知道，每個父母帶小孩的方式不同，大家都很辛苦，不應該去批判其他父母。
張宇文／反思中的丹麥小教授
2020/10/30
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【亞美尼亞烽火紀行】（下）：「不滅之火」

【亞美尼亞烽火紀行】（下）：「不滅之火」

然而，富有的物質生活無法平息精神上的宿怨——仇恨亞美尼亞的氛圍瀰漫在今日的亞塞拜然。「那片領土」（納—卡）雖然還在亞塞拜然官方的地圖上，但已管不著、碰不到，且居民已幾乎全是亞美尼亞裔，竟還宣布獨立？！「納—卡是亞塞拜然與亞美尼亞兩個民族共同的生活區域，憑什麼屬於亞美尼亞？」
裴凡強／From Russia 我在俄羅斯上班
2020/10/15
3883
「旅行不是一個生活解答，但它是一個找答案的方法」──曾經被憂鬱綁架的我，在澳洲找到生活節奏

「旅行不是一個生活解答，但它是一個找答案的方法」──曾經被憂鬱綁架的我，在澳洲找到生活節奏

唯一的遺憾是當初沒有看清旅伴，就輕易的同意一起出發前往澳洲，她過度的重視物質生活與對金錢的依賴，及以鄰為壑等神經質的舉動，使我這一年的打工度假大半時間處於痛苦的狀態，其實心裡早已下定決心要分道揚鑣，畢竟誰也沒有義務要去照顧誰，況且我也幫了我所能幫的了，但是她把我當成汪洋中的浮木一樣苦苦糾纏，又是咆嘯又是鼻涕又是眼淚，整整一年的精神折磨，讓我對有關那位旅伴的記憶全都想按下刪除鍵永久去除。
讀者投書
2017/01/19
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沒了工作，你還剩下什麼？90 歲加拿大奶奶教我們，人生可以這樣「玩」

沒了工作，你還剩下什麼？90 歲加拿大奶奶教我們，人生可以這樣「玩」

到了 2026 年，它依舊提醒著我們：如果一個社會只教人累積金錢、滿足成就，卻很少教人安放自己，那麼即使物質生活變得富足，我們依舊會打從骨子裡感到空虛。延伸閱讀：台灣員工「炒股離職潮」，投資真比上班好？一文剖析「工作沒意義」的真正問題《阿嘉莎的四季》電影劇照。
王鼎棫／進擊的公民
2026/05/07
177010
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