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共有166筆搜尋結果

台大學生自治現場：惡搞無罪、反串有理？分不清玩笑界線的「性平委員選舉」

台大學生自治現場：惡搞無罪、反串有理？分不清玩笑界線的「性平委員選舉」

反過來說，倒是當代的色情建構在父權的意識形態下，給予性騷擾者的行為施展空間與動機。對許多女性主義者而言，色情是性暴力「實踐」的「理論」基礎（……）在某個重要意義下，的確那些抨擊色情的人是反性的（antisex），但他／她們並不反對性本身，他／她們反對的是父權具壓迫的性。──Allan G.
高鉦詠／讀者投書
2022/05/14
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【印度的黑暗面：強暴文化解析】之二：崇高的神與低下的女人，「女子無才便是德」在這一點也不奇怪

【印度的黑暗面：強暴文化解析】之二：崇高的神與低下的女人，「女子無才便是德」在這一點也不奇怪

父權至上的社會結構既然說到這裡，那就來談起印度的性別不平等吧！印度是一個父權體制結構非常穩固的社會，某種程度上這和宗教、產業形態、教育程度以及經濟能力等等都有非常大的關係。之前強暴案發生時，許多人會說，印度教裡有這麼多的女神，為何崇尚女神的印度人卻還踐踏婦女？
YaoIndia 就是要印度
2018/02/02
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當女人需要止痛藥，卻被打鎮靜劑──醫療體系為何「否認」了女性的疼痛？

當女人需要止痛藥，卻被打鎮靜劑──醫療體系為何「否認」了女性的疼痛？

拆解當今最精密的父權敘事》。《厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？》乃其最新作品。註：本文摘自凱特．曼恩的《厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？》，由麥田出版授權換日線原文轉載並增訂小標。惟圖、文經編輯，均與原作有部分出入，欲閱讀作者完整作品，歡迎參考原書。執行編輯：吳玲臻核稿編輯：孫雅為
換日線全球讀書會
2021/06/21
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當彼此的「支柱」而非「負擔」──這輩子能成為一家人，不過是緣份使然

當彼此的「支柱」而非「負擔」──這輩子能成為一家人，不過是緣份使然

稍微多定義一下，上述的「東方」不光是指華人，而是包含薩伊德在「東方主義」一書中所涵蓋泛亞洲地區的多文化與多種族──例如在穆斯林文化中，也有很強烈的家庭內建階級、父權意識，和某種程度的權威主義。而所謂的「西方」，我們就單指西歐與北美，鎖定在工業革命後的社會與家庭普遍狀況。為什麼說東方的父母，對後代有某種隱含「所有權」控制的觀念？
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/09/21
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好萊塢「韋恩斯坦性醜聞」的震撼彈：「時代在改變，職場霸權該結束了」──碰上性騷擾，該怎麼辦？

好萊塢「韋恩斯坦性醜聞」的震撼彈：「時代在改變，職場霸權該結束了」──碰上性騷擾，該怎麼辦？

這顯示了父權一直以來的現象，即容許這些行為。最有權力的男性做出不恰當的行為，變成『表率』，其他人就追隨、複製相同的舉止跟態度。在很多職場環境中，男性或多或少都會表現出對女性的不當舉止，怎樣才算得上是壞蛋？傷害很多婦女才算？還是一位女性就算？」讓我也不禁想問，怎樣才算得上是暴力？強姦才算暴力？還是言語謾罵就算？
小職員張太咪／英國辦公室小職員
2017/10/16
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《藏愛的畫像》影評：細膩道出「肉要讓男人先吃」的保守時代下，芬蘭傳奇畫家的痛苦與榮耀

《藏愛的畫像》影評：細膩道出「肉要讓男人先吃」的保守時代下，芬蘭傳奇畫家的痛苦與榮耀

電影中特別帶到了芬蘭獨立後的內戰，這場 1918 年左派與右派間的內戰，是革命與反革命之間的碰撞，亦是抵禦共產主義的衝突，片中安排由象徵父權的哥哥一角道出戰爭的消息，好像也暗示著改變的到來。光影色彩，交疊哀愁《藏愛的畫像》在光影處理上，細緻而樸實，就如同海倫娜早期的繪畫風格。
王善／阿善 Café 的世界分館
2021/10/20
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「女人選什麼總統，回家煮飯還差不多！」──你相信嗎？其實最「看不起」女性的，往往是女性自己

「女人選什麼總統，回家煮飯還差不多！」──你相信嗎？其實最「看不起」女性的，往往是女性自己

不論是宗教上推崇的理想，還是西方社會提倡的平等，都無法擊碎女性自我設限時所築起的那道圍牆，這道牆比父權社會給女人築起的那道更加堅固，任誰都無法將它摧毀。也許，把自己關在牆內的人覺得這圍牆給了自己無比的安全感，卻不知道它可能會有崩塌的那一天；而且，築起的牆越是堅固，崩塌時越是讓人傷痕累累。
萊拉／伊斯坦堡情旅日記
2018/06/20
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電影譯名學問大：「黛妃」還是「史賓賽小姐」？──這一次，能不能別再喚她「誰的妻子」？

電影譯名學問大：「黛妃」還是「史賓賽小姐」？──這一次，能不能別再喚她「誰的妻子」？

他們發現有兩個主要因素讓已婚婦女選擇冠夫姓：第一是來自父權社會的壓力，「這是一個傳統」、「長久以來就是這樣做的」，甚至不少女性認為這是一個「無害」的傳統，即便它看起來就是父權體制的遺毒。第二個原因，則是象徵自己和一個「好家庭」結婚。不少女性更表示，若不冠夫姓就代表妳不夠投入這段感情，或是不夠愛丈夫，認為隨時可以離婚、變回原本的自己。冠夫姓等同告訴男性「我很認真地想跟你走一輩子」。
安妮／本初子午線觀察記
2021/09/22
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「問題不是愛滋病本身，而是社會的歧視！」──多點傾聽與理解，幫助女性感染者走出汙名

「問題不是愛滋病本身，而是社會的歧視！」──多點傾聽與理解，幫助女性感染者走出汙名

愛滋婦女因為不敢求助、不易求助，所以身心都面臨巨大的壓力，露德協會根據服務經驗，認為，愛滋婦女壓力的來源及碰到的困境，包括面對父權社會的偏見、內化污名化嚴重、身兼照顧者角色與支持系統薄弱。「女性感染愛滋的狀況在父權結構的壓迫下，會被放大檢視。」古佳蓓說，曾有個案被丈夫感染、在丈夫去世後，獨自撫養一對兒女長大，但這 10 年間，面對的不只是婆婆不明就裡地指責：「都是妳害我兒子去世！」
生命力新聞
2020/11/25
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＃Masaktach 吹哨運動：解讀摩洛哥人「熱情招呼」背後潛藏的性騷擾問題

＃Masaktach 吹哨運動：解讀摩洛哥人「熱情招呼」背後潛藏的性騷擾問題

父權社會底下根深柢固的「男尊女卑」觀念在探討摩洛哥層出不窮的騷擾事件之前，首先得提到深植在阿拉伯社會裡的父權主義──這種以男性為主、為頭的態度，讓阿拉伯社會不論在公共或私人領域，大多僅有男性的聲音和舞台；女性則多被視為附屬品一樣地依附著男性，在未出嫁前被父親、叔叔或哥哥等家族成年男性管轄著，出嫁後理所當然地成為丈夫獨管的財產，動彈不得。
17Arabic
2018/11/21
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窒息昏迷、揚言「放炸彈」──西班牙 TikTok「病毒式挑戰」為何如此瘋狂？

窒息昏迷、揚言「放炸彈」──西班牙 TikTok「病毒式挑戰」為何如此瘋狂？

部分西班牙人認為，在學校這個小型社會中，大家會為女性發聲，也有很多關於女性需要什麼的教育課程，卻很少人為男性發聲，也缺乏教導男性在擺脫父權主義文化以後，該成為怎麼樣的人──也就是說，男孩們認為在知道自己「不該做什麼」以後，沒人引導他們「該做什麼」，因此只要做得不如女性的心理預期，就會直接被貼上「父權主義」的標籤。研究報告指出，有多數受訪者認為社群媒體的確助長了青年的性別暴力。
林雪莉 Shirley Lin／飄洋過海歷險記
2023/06/21
2720
《挺身而進》出版多年，鼓勵無數女性追求職涯夢想──但為何「善於談判的女性」，依舊讓人討厭？

《挺身而進》出版多年，鼓勵無數女性追求職涯夢想──但為何「善於談判的女性」，依舊讓人討厭？

既然「性別偏見」與「父權社會」是不爭的事實，我們很難對抗主流大環境的刻板印象，那麼女性更應該學習找出適合談判的方式，替自己談出更理性的條件，而非一味的強用世俗習慣、適合男性的手段去替自己爭取──這是「女性談判」想要傳遞的訊息。每年在紐約舉辦的「女性談判高峰會」（WIN Summit），致力改善與幫助女性，找到更合適的方式，替自己爭取更多利益。
Jen Chen／公關女子圖鑑
2018/06/01
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再看《歌劇魅影》和那些以愛為名的罪行：每個人心裡，都住著一個魅影

再看《歌劇魅影》和那些以愛為名的罪行：每個人心裡，都住著一個魅影

年紀大一點，人生經驗多一些，再看就覺得這完全是個恐怖情人和父權主義的故事啊！兩個手段不同，但是同樣父權的男人Phantom 迷戀 Christine，但是對外貌的自卑讓他不敢直接追求後者，於是假冒她已逝父親說過的音樂天使，藉由教她唱歌接近她，同時嚴密監控她的一舉一動。
陳怡潔／在倫敦醒來
2020/05/09
68515
《屍速列車：感染半島》：以活屍探問人性，在黑暗中尋找救贖之光

《屍速列車：感染半島》：以活屍探問人性，在黑暗中尋找救贖之光

順應 #MeToo 時代也好，打破南韓父權窠臼也罷，延尚昊都在續集中，挖掘出和第一集不同的面向，是對父權社會的咆哮，2020 年拯救弱小的不再是孔劉、馬東石，而是李貞賢、李甄和李濊沅等人，她們攜手剽悍開著兩台大車，用堅毅而溫柔的身影，替活屍類型片注入一股別開生面的女性樣貌。《屍速列車：感染半島》劇照。
溫溫凱／地下電影
2020/07/16
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「人之遭遇，無可避免」？──《聖蛛》取材連環兇殺案，直擊伊朗社會厭女情緒

「人之遭遇，無可避免」？──《聖蛛》取材連環兇殺案，直擊伊朗社會厭女情緒

只是，畸形的現況不只奠基於無孔不入的父權迫害，也「歸功於」同樣受宗教壓迫的女性同謀，以及不可悉數、默不作聲的旁觀者──這點也被應證於「大紅戒指」的線索。電影殘酷，那現實中的伊朗社會呢？查赫拉阿米爾易卜拉希米榮獲第 75 屆坎城影展最佳女演員獎。
陳沅綦／讀者投書
2023/03/24
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