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2022 瑞典大選:較「友台」的右派陣營獲勝!然而這些議題卻讓組閣挑戰升級?
瑞典是個多元
民族
的社會,自 20 世紀中期以來,陸續接納來自中南美洲、東歐、非洲,以及中東的移民與難民。這些移民不僅為瑞典帶來勞動力,也帶來了多元的文化。然而基於社會孤立、語言隔閡、教育等因素,使得幫派勢力滲入移民社區,造成移民被與犯罪畫上等號。再者,疫情使瑞典失業率高漲,具有技術的移民工作不受疫情衝擊;對於失去工作的瑞典人來說,這種相對剝奪感,便成為右派拿來操縱選舉的利器。
蔡佳勳/讀者投書
2022/09/29
1869
美墨之間的「長城」,就聳立在我的眼前──看得見、與看不見的壁壘
到了 2016 年美國總統大選,立場鮮明且經常口出驚人言論的共和黨候選人川普,首次打破避免將美墨邊境的「屏障」(Fence)稱為「圍牆」(Wall)的「政治正確」言論,一反美國近來擁護的自由派價值,揮舞著
民族
保守主義的旗幟贏得總統大選。
奧菲莉亞/¡Hola! 魔幻寫實拉丁美洲
2017/03/28
6063
關於印度獨立,你不能只知道甘地──曾與「聖雄」同黨同窗,最後分道揚鑣的「巴基斯坦國父」
真納在當時仍是溫和派的
民族
主義者,在巴爾.甘格達爾.提拉克(印度國大黨早期領袖之一)被指控叛國罪時,真納還替他辯護,後來提拉克被判無罪。到了 1910 年初,真納加入地位崇高的國大黨,並協助黨內的年度議會,後來成為國大黨黨內溫和派的成員,溫和派主張自治政府內的印度教徒和穆斯林應該團結一致。
換日線全球讀書會
2018/08/03
9067
韓國庶民美食──「馬鈴薯湯」最早是沒有馬鈴薯的!
當韓
民族
在 1945 年擺脫日本殖民後,半島上的「馬鈴薯演變」並沒有停止。本文開頭提及的「秀美」洋芋片,其實是約在 1960 年代,美國威斯康辛(Wisconsin)大學所開發出的新馬鈴薯「秀美種」(수미종)所製成的,它在1970 年代就被引入到韓半島種植,與「男爵」馬鈴薯分庭抗禮。圖/Shutterstock「秀美」和「男爵」有何不同?
陳慶德/現象・韓國
2019/08/26
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搭機時遇上吵鬧的孩子,是「孩童父母的失職」嗎 ?── 談「個人主義」和「集體主義」的文化差異
特定社會、
民族
有其「主流文化傾向」,但沒有絕對性的差異與優劣之分。至於,是什麼造就了東西方「主流」社會文化的差異,眾說紛紜,即使從歷史角度、思想潮流分析,也尚未擁有完全的解答──可能與氣候、地理位置、戰爭、殖民有關係(註三),甚至 2017 年還有最新的研究推測,DNA 中的某節染色體,也可能是影響因素之一。crying baby。
Jen Chen/公關女子圖鑑
2018/05/22
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讓我們廢掉國民義務教育吧!因為台灣教育出的「標準化工具人」,未來將毫無價值
各位讀者請告訴我,如今你們回想起小時候學「蔣公看鯉魚逆流而上,於是立志要當
民族
英雄世界偉人」,哪個不翻白眼的?如果教育由市場主導,學生哪需要念這些沒用的東西?再說第二點,教育作為底層向上流動的管道現行的教育制度被期許扮演從前的科舉制度的角色,給窮人一個能夠向上提昇的通道。這個說法早個幾十年可能是對的。
劉庭安/我所見的世界
2017/05/09
23788
「梨泰院衝擊」:南韓爆發第二波感染潮不意外?從首爾夜生活與特有「房」文化說起
我相信南韓政府一定也知道
民族
性難改,雖然呼籲大家「保持社交距離」,但這些韓國人常去的場所和活動,都很難真正「保持距離」。只希望在南韓政府如今祭出更嚴格的禁令後,能夠阻斷病毒繼續傳播,守住第二波疫情。執行編輯:賴冠穎、邱佑寧核稿編輯:張翔一
Laney Lin 林芳穎/韓妹不吃泡菜
2020/05/13
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法國人的「好品味」,是從小教出來的──法國飲食文化的扎根教育
(後續包括日本和食、墨西哥傳統美食、地中海美食等亦相繼申請並被納入)同時間,各國人士也多半認為法國人是一個「有品味、懂生活」的
民族
。姑且不論我們是否都贊同這樣的說法,但更重要、卻少有人問的問題是,所謂的「有品味、懂生活」,在法國究竟是如何被培養出來的?
舒服 /法國文化與生活美學
2020/08/19
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我的學弟是阿富汗難民:全校上街遊行,只為了保護他!
而當時的我們,同是荷蘭馬斯垂克第一次試辦真人圖書館的藏書,分別代表著這個國際化社群中不同的族群(他代表難
民族
群,我則是亞裔國際學生),剛好因為休息座位在彼此的正對面,至此成為了好友。身為一個與家人一同逃難來荷蘭的難民,老實說,第一眼看去,從 Haroon 的眼神與外顯特徵中,雖然看不見滄桑,看不見傷痕。
那時候,當我們走上街頭
2019/10/01
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徐豫「御姊愛」《在家工作》:傳統職場成功學已過時,在家工作成為新 Lifestyle
徐豫在前言直接點出上述在家工作的核心價值,在這樣的論述下,帶領讀者走一遭充滿多樣可能性的在家工作模式──企業遠端工作者、自僱者、接案者、一人公司、自行創業者、擁有多職的斜槓者、數位遊牧
民族
、共享空間工作者等等。當中搭配可信服的市場數據、心理學和社會學等的觀點,和作者個人的獨到洞見,點出每一種在家工作樣貌背後的故事和思考點。
尼可 Nicolle/矽谷 Bonjour
2020/12/14
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從 D&G 歧視爭議,看「筷子文化」的隔閡與偏見
這樣說來,每一個國家、
民族
也都有搶匪、扒手等罪犯,難道我們要討厭這世界上所有的人種嗎?這就像是:胖子都懶、漂亮的人做事都不認真、女人都不會開車、年輕人都吃不了苦。在「不全然了解」的情況之下,對一部分有同質性的人產生了「偏見」,進而變成「歧視」與「衝突」。這也許只是一個無心的評論,但累積下來的偏見,卻更難改變。一個多元化、充滿不同意見與聲音的社會,才能夠帶來共同的改變與進步。
楊永苓 Sandy Yang/一路上 On the Road
2018/12/10
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【俄烏專文分析】普丁會動用核武嗎?若賭上「戰術核武」,其毀滅性可近似二戰的原子彈爆炸
於普丁而言,無法於烏克蘭取得一定的勝利,
民族
榮譽一步之遙(從他的角度),自身在俄國的名聲、政權、地位被動搖、本人亦在克里姆林宫的歷史之前下不了台,那始是比發動核戰更具毀滅性、無法被承受的後果。所以對他而言,在預見那樣的結局的情況下,使用核武,才稱得上是「客觀、合理」的選擇。
李紫楓/World War Ⅲ ing
2022/03/31
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開箱北美館《威廉・肯特里奇》個展:南非或許很遠,但藝術可以很近
在南非長大的白人知識份子,藉藝術轉化政治理念南非的種族隔離早在荷蘭統治時期就開始,1948 年第二次世界大戰後,以治安為由正式實施相關政策,直到 1994 年由曼德拉帶領的非洲
民族
議會勝出,才終結了種族隔離政策。肯特里奇從 1980 年代中期開始創作,北美館本次展覽橫跨他 40 年的職業生涯,也幾乎記錄了南非從轉型開始到種族隔離結束的時期,尤其是他的動畫電影系列。
王顥燁/小城旅人雜記
2024/08/23
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短短四個月,我對印度徹底改觀──不久前,我成為全校有史以來,第 2 位來到《三個傻瓜》母校的交換生
旅途中的華裔印度人或許是印度人本來就對多元
民族
抱持開放的角度,校園內碰到的印度學生,普遍都很願意跟我聊天與交朋友,就連在游泳池游泳時都能結交泳友。好幾位課程老師,總是喜歡在最後一堂課與學生合照,在外旅行碰到的路人也會熱情的與我合照。印度人很喜歡自拍、喜歡在路上跟外國旅客合照。
Cesar Hsu/讀者投書
2018/05/29
60546
我的斐濟「另類渡假」:沒有星級飯店,只有用「椰子」分級的 300 島嶼
我突然想起了我們的高山溪水、峽谷河岸、平原丘陵還有潟湖紅樹林,我唱起了山歌,帶著大家跳著我小時印象中的
民族
舞蹈。對於在外的遊子們,家是什麼呢?那個遠方擁有近 4 千公尺的高山森林的福爾摩沙海島隱隱約約搖曳在月光紗裡。「文明 vs. 原始」的文化衝擊Nabua 是我登的第三個島,一樣的歌聲歡迎,不一樣的同伴;我仍是一個人。然而這次,有 3 個英國女生室友的陪伴。
出發,改變人生的一次旅行
2019/07/24
4283
歡迎回來《換日線》!
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我知道了