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共有84筆搜尋結果

一百萬公頃是如何「被消失」的？──所謂的「原住民轉型正義」，不過是政府信口許下的謊言

一百萬公頃是如何「被消失」的？──所謂的「原住民轉型正義」，不過是政府信口許下的謊言

從日治時期被騙到國民黨執政，再到現在口口聲聲說要實現原住民轉型正義的民進黨政府。去年，蔡英文總統曾說：「未來，我們會透過政策的推動，讓下一代的族人、讓世世代代的族人，以及臺灣這塊土地上所有族群，都不會再失語，不會再失去記憶，更不會再與自己的文化傳統疏離，不會繼續在自己的土地上流浪。」諷刺的是，原住民們一直在流浪，過去、現在，甚至連未來都很可能是，在自己的土地上繼續流浪。
安妮／本初子午線觀察記
2017/07/24
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「台青蕉樂團」如何邊唱搖滾、邊賣香蕉，為高雄旗山找回「香蕉王國」的昔日光輝？

「台青蕉樂團」如何邊唱搖滾、邊賣香蕉，為高雄旗山找回「香蕉王國」的昔日光輝？

一個香蕉夢，成為玩樂團的初衷位在高雄山區的旗山，曾有「香蕉王國」美名，從日治時代便一直是台灣生產香蕉的重鎮。但在 1970 年代後，「以農養工」的背景下，香蕉產業沒落，小景日漸蕭條、農業人口外移、城鄉差距漸大，往日風光只留不再。漸漸的，當地農民不僅不希望孩子務農，甚至對香蕉開始感到厭惡。
生命力新聞
2020/10/27
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借鏡愛爾蘭，脫離強權的千年獨立之路

借鏡愛爾蘭，脫離強權的千年獨立之路

以台語來說，其多舛的命運從日治時期就開始。在日本統治時期被稱為「土語」的台語，地位當然遠不及日語，尤其是在 1937 年過後，當日本政府開始推行「國語（日語）日常運動」，全台灣公衙署職員無論公私場合皆使用日語，並指示各州、廳致力於全台之國語化。
安妮／本初子午線觀察記
2016/11/14
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你聽過「云南白药」嗎？──談談兩岸長期以來的認知差異

你聽過「云南白药」嗎？──談談兩岸長期以來的認知差異

然而 1980 年代後的台灣，不單只是「中華文化復興地」，更是延續日治文化保留地，同時參雜歐美文化，又配合東南亞移民的進入，文化在地化以及自然混合發展下，我們發展出屬於自己的「台灣文化」。「雲南不再是國內」，即使那套不合時宜的憲法告訴我們他在我們大陸地區的西南邊，但我們多數人對於雲南沒有任何語言經驗，更別談白藥的藥效，遑論認同感了。
讀者投書
2016/06/06
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旅日都市計畫學者邱秉瑜：從亞洲機車治理改造「行人地獄」，我們都值得更好的城市

旅日都市計畫學者邱秉瑜：從亞洲機車治理改造「行人地獄」，我們都值得更好的城市

其實，並不是只有臺灣單方面地欣賞日本，根據邱秉瑜的觀察，臺灣也有不少受到日本媒體、學界肯定之處，包括成功的資源回收政策、遠比日本更早推廣的共享單車，以及日治時期文化資產的活化，像是前身為造酒場與樟腦場的華山 1914 文化創意產業園區，與曾是菸草工廠的松山文創園區等。
《換》人說說看
2023/12/04
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台灣，妳還停留在英語至上的外語觀嗎？

台灣，妳還停留在英語至上的外語觀嗎？

來自美國，擔任 Tolne Gjæstgivergaard 陶藝坊創辦人的 Gregory，從未到過臺灣，卻知道日治時期、老蔣、戒嚴的歷史脈絡，他分享：「競爭力不全在於語文，在於妳得相信、並有點耐心，和國家一起用時間造就文化。」我這群可愛的朋友，也曾興致勃勃圍成一桌，開始討論如果到臺灣，學什麼語言 CP 值最高？
蔡佳妤／歐洲除了香檳，還有其他故事
2015/12/25
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沖繩人，（曾）不是日本人──旅行沖繩，比休閒購物更重要的事

沖繩人，（曾）不是日本人──旅行沖繩，比休閒購物更重要的事

紀錄片《海的彼端》，講述其中一個在日治時代，配合當局的「開發政策」，到了一海之隔的八重山諸島的家庭，在日本戰敗、國民政府來台後，「灣生」必須放棄一切離開之時，這群住在八重山的台灣人，永遠地回不了家。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2017/03/02
20063
有山、海、港、城與歷史　基隆怎麼會不迷人？

有山、海、港、城與歷史　基隆怎麼會不迷人？

以貫穿南北的義二路為市中心歷史風貌復甦的軸帶，修整清代古道、日治時期防空洞、沿線老屋並改善街道景觀；透過此軸帶，往南可連接廟口夜市與委託行商圈，往北連接至龍頭山，提升在地環境魅力，形成遊逛旅行路網。南北向的市區散步路線，再串連東西向連接山與海的路徑，遊客與市民就可以悠遊於「山」、「海」、「城」之間。山與港，都曾經帶給基隆繁榮，也限制了今日的發展。
在基隆，拼一把！
2017/12/27
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回基隆　基隆人最遠的回家路

回基隆　基隆人最遠的回家路

「開始寫基隆之後，我才開始重新認識基隆」Ray一開始因為工作的關係，採訪書寫基隆，才發現自己成長居住的城市，居然藏有那麼多有趣的故事：現在沒幾間店開的委託行商圈，50年前是台灣舶來品匯集地，每間小小店面日進斗金，攘往熙來的人潮有如今日的百貨週年慶、停靠郵輪的基隆內港東岸碼頭，在日治時代之前是沙灘、基隆是全台唯一有老鷹的都市，因為以前漁市處理完的魚內臟和餘肉，直接丟下河，排到海口就成了老鷹的食物、咖啡文化是
在基隆，拼一把！
2017/12/27
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「歧視也是一種傳染病」澳洲版 Black Lives Matter，疫情中不忘為原住民發聲

「歧視也是一種傳染病」澳洲版 Black Lives Matter，疫情中不忘為原住民發聲

此舉跟臺灣在日治時期的同化政策相近，意在強制將一個政治弱勢的民族，同化成執政者的民族。根據同化政策時期真實故事改編的電影《末路小狂花》（Rabbit-Proof Fence）。圖／維基百科這個政策在澳洲實施了將近 60 年，造成無數澳洲原住民家庭破碎，很多被送到白人家庭的原住民小孩也沒有受到良好的教育，反而受到白人家庭的歧視和各種不公平的待遇。
Jen／榛知
2020/06/15
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高中歷史新課綱上路──課本裡的「台灣主權未定論」，到底在說什麼？

高中歷史新課綱上路──課本裡的「台灣主權未定論」，到底在說什麼？

中日甲午戰爭後，「中國大清帝國」戰敗於「大日本帝國」，雙方並於 1895 年簽訂《馬關條約》，中國割讓台灣、澎湖、遼東半島給日本，也開啟台灣、澎湖地區往後 50 年的「日治時期」。「割讓」用白話的比擬來說，就是中國放棄對台澎領土原有的所有權（主權）、完全的移轉給日本。也就是說，如果日本日後也放棄對台澎的所有權，台澎並不會「理所當然」的歸還回原所有權人中國，因為中國已經放棄所有權了。
法律白話文國際站
2019/08/26
24262
沖繩態度：「なんくるないさ〜」一切都會更好的──訪名護王子新垣康大

沖繩態度：「なんくるないさ〜」一切都會更好的──訪名護王子新垣康大

「如同臺灣日治時期的過去，現今的沖繩也託日本的福，正向上發展著，我同時也以作為日本人而感到驕傲及萬幸，故此我並不主張沖繩獨立，」康大表示。作為王子的使命政治面──我認為不論我們如何努力，基地還是永遠不會消失。儘管這讓我們感到徬徨且無助，但只要有機會能讓基地勢力慢慢減退，哪怕即便只是一點，我們都會用盡全力去衝。觀光面──「臺灣是我最喜歡的國家，雖然我還沒實際造訪過貴國。」
郭育志／Taiwanese boy is not easy
2017/03/31
2830
「遇見石油王子」系、「比較冷門的那個資工」系？──記我臥虎藏龍、出路多元的神秘科系

「遇見石油王子」系、「比較冷門的那個資工」系？──記我臥虎藏龍、出路多元的神秘科系

它建造於日治時代、很有日本風情，樓前一棵大樹，樹枝已茂密地盤繞至建築的二樓。完全就是文青感十足的氛圍，也是一個適合抱著原文書漫步的網美取景地──這是我對這個系的第一眼印象。我的「資源工程系」啟蒙書：《石油世紀》但當年正式開學前，老師就先丟給我一本書：《石油世紀》（The Prize），叫我從這裡開始，理解這個神秘的系。
科系怎麼填？學長姐現身說法
2018/10/01
21841
從誠品進駐日本橋，談日本「台流」如何崛起？

從誠品進駐日本橋，談日本「台流」如何崛起？

時序推進至 90 年代，台灣經歷解嚴與民主改革後，官方舒緩多年來堅持的全面反日教育立場，使台灣開始對日治時期進行重新評價，間接也使日本學界更加注意台灣。到了 2000 年代，透過網路的興起，民間次文化（流行、動漫、影視）等資訊的直接交流興起，更加縮短台灣與日本的距離。
Humphrey Tsai／拙廬隨記
2019/10/31
9509
三代傳承 70 年青草茶老店：如何成功改造黃昏產業，吸引國際旅客體驗草茶文化？

三代傳承 70 年青草茶老店：如何成功改造黃昏產業，吸引國際旅客體驗草茶文化？

草藥事業最先是從姚勝雄祖父開始：日治時期，祖父姚德河在年輕時到九份當礦工，後來台灣光復，來台的國民政府並未好好經營礦區，導致礦區沒落，也使得身為家中支柱的姚德河頓時失去了經濟基礎。偶然間，他在瑞芳看到有人擺攤賣青草後，姚德河才發現青草原來也是有商機的。自小生長在九份、瑞芳一帶的姚德河，對附近山區生長了什麼植物都瞭若指掌，因此便開啟了他的採藥之路。
生命力新聞
2021/02/26
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