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【比特幣,大趨勢或大泡沫?】(上):人類經濟的「泡沫史」──泡沫破裂,一定弊大於利嗎?
不過若從另個角度看,「泡沫」很可能也是
文明
與科技進步的催化劑;更可以是一場人類「財富與資源的重新分配」,對於長遠的社會發展,並不見得總是弊大於利。怎麼說呢?
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2018/08/14
6274
民法修正「父母懲戒權」引發熱議?──聊聊重視兒少權益的加拿大,如何管制體罰
不過,加拿大《刑法》第 43 條仍有「強行矯正孩子」(Correction of child by force)的相關規範,條
文明
定每個學校教師、家長或代替家長的人,都有權透過矯正的方式對受他照顧的學生或兒童使用強制力,但必須在合理的範圍內。
彭孟嫻 Jessica/海外法律人的生活觀點
2023/04/22
94255
【MERDEKA 2.0】馬來西亞脫胎換骨,必須正視的兩件事:「五一三事件」與憲法 153 條
該條
文明
文規定,馬來人擁有優於其他各族群的各項公民權利:「賦予權力予馬來西亞最高元首,保護馬來人和其他土著特權的責任。」
黃嘉偉/沉默大眾
2018/05/14
28438
歐洲打工換宿大失敗(三):在葡萄牙「不」開心農場,為自己做出決定
因為在哥倫布發現新大陸之前,這裡曾被歐陸
文明
視為世界的終點,也是「朝聖之路」傳統上的真正終點。關聯閱讀:〈我踏上歐洲 800 公里「朝聖之路」發現什麼?〉我爬上一塊大岩石,望著家庭和情侶們排隊與地標拍照。空氣中瀰漫著遠方大火傳來的淡淡燒焦味,海浪聲把我和世界隔開,讓一路累積的焦躁慢慢靜了下來,隨之而來卻是淡淡的孤單。
張珈瑄/讀者投書
2026/01/30
16665
「用」原住民文化拚外交?「從臺北看天下」的觀點,真能帶我們走向世界嗎?
追溯島嶼的歷史,大致可推測,過去生活在島嶼型環境的人們因為生活大不易,「感覺到他人鼻息」就等於確認對方還活著,是個既真誠又實際的關心用語——同理,同為南島
文明
的紐西蘭毛利人,其「鼻子碰鼻子」的打招呼方式,也有著類似的意義。
劉政暉/Nuevaidee.新點子
2018/11/10
10346
六個新朋友,一頓早午餐:兩次創業失敗後,The Weekend Club 如何化「社恐」為商機?
但如何持續深化、讓連結成為關係,卻成了現代人的「
文明
病」。換言之,科技革新打破的是地理環境限制,但人與人之間的距離,卻可能因此被推得更遠。這樣的現象,也讓「社交科技」(social tech)逐漸成為新創市場中的一個分支,其核心不再只是普通的社交互動,而是如何重新設計「見面」這件事──包含時機、場景,及人們願不願意踏出第一步。
新創次世代
2026/06/05
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造訪世界七大奇觀、「天空之城」馬丘比丘──被迷住了嗎?更厲害的在它後頭
大岩石上風光難以言喻,印加古
文明
所愛戴的太陽神又亮又暖,周遭的藍色與綠色都是大自然及宇宙的恩賜。我從沒想過自己能踏上這麼高的地方,吹著山風、彷彿能望穿眼前的世事。岩石邊就是萬呎懸崖,每望一眼就倒抽一口氣,更增加待在上面的刺激感。休息時間不久,管理員吹吹哨子,準備趕我們下山了。山頂最高處的大岩石,管理員拿著望遠鏡監控進度。
約克 YORK/南得美麗
2016/11/01
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【東亞財閥錄】日本財閥的崛起:支持軍國主義的幕後黑手,與它們在台灣留下的矛盾足跡
《脫亞論》堪為代表,它提倡鄰國中(當時為清朝)、韓是日本的「惡友」──用最簡化的方法來說,惡友非友,所以不只要跟中韓「絕交」,還應該要趕快「霸凌」他們,促使惡友變成「
文明
國家」。在這個時代背景下,加上日本政府大力推行「殖產興業政策」(以國家規模的槓桿,累積資本的政策),三菱擁有了自己的船隊。但三菱集團崛起的主因,其實更在此之前。
黃惠農/草木留日誌
2018/01/17
45839
【一頁阿拉伯】穆罕默德出道之前,阿拉伯半島上的猶太人與歷史的「世紀懸案」
備註:本文摘自西蒙‧夏瑪(Simone Schama)的《猶太人:世界史的缺口,失落的三千年
文明
史──追尋之旅(西元前 1000─1492)》(The Story of the Jews: Finding the Words 1000 BC─1492 AD)。由聯經出版授權換日線原文轉載並增訂小標。惟圖、文經編輯,均與原作有部分出入,欲閱讀作者完整作品,歡迎參考原書。
換日線阿拉伯
2018/03/15
8700
已向校方反映長期遭霸凌,加國男童仍在母親面前被殺害──如何杜絕一再發生的校園霸凌悲劇?
校園暴力與霸凌事件,在「
文明
」的二十一世紀,仍普遍存在於各個國家。如今各類肢體或言語暴力,甚至早從校園內延伸至校外,乃至廣大的網路世界中,嚴重影響被霸凌者的身心安全,也讓家長們憂心忡忡。筆者長居的加拿大,整體而言已是社會治安相對良好的國家之一,但即使在這樣的環境,仍有層出不窮的校園霸凌事件。
彭孟嫻 Jessica/海外法律人的生活觀點
2020/09/02
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人類主播寫給兩位 AI 主播的一封信:願你們的出現,能促進反思、取代「亂源」
媒體,應該是
文明
的催化劑;不該是社會的亂源。你們的出現,是人類的挑戰也是機會——至少以新聞業來說,會迫使媒體從業者思考自己工作的意義與價值,並且想辦法展現自己正面的價值,以免遭到無情的淘汰。而主播,更只是一個例子,其實,不管是醫療、科技、金融、藝術文化到各行各業,都應該思考自己當下及未來的價值在哪裡。
許復 Harry Hsu/世界會客室
2018/11/22
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教育是為了翻轉階級嗎?當我們還在討論「繁星計畫」是否有用,卻忽略了更本質的問題
可能但凡有人類
文明
以來,「不平等」就是鐵錚錚存在的現象,只不過在不同的時代與體制之下,赤裸裸的彰顯,或包裝以其他體面的外衣,例如「才德制」或「美國夢」,間接的影響著所有人。
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2021/04/21
53067
【加拿大礦山工作隨筆】(三)被遺忘的礦區原住民神話:「世界,從一隻烏鴉開始」
在這裡,在這杳無人煙的雪山礦區,在這遭現代
文明
侵襲破壞的所在,在這被世人遺忘的國度中,原來一切都離不開「故事」,即使最後故事漸漸淡去,再也沒有人親口訴說,但來到雪山的人們卻在不知不覺中被它的磁場影響,繼續說著故事。來到雪山前,覺得或許「說故事」是件終將被我擱置的事,所以多少有些害怕。我以為在這裡,自己終將會遺忘想說的故事。沒想到,雪山堅持不讓我遺忘。
Ian Lin/讀者投書
2021/03/19
2957
用 MBTI 選工作:如何透過人格分類,剖析哪些職業(不)適合自己?
第二次大戰爆發後,兩人更加堅定自己的信念:人與人之間的差異所造成的誤解,可能產生毀滅
文明
的嚴重後果,因此更有需要找到一種可靠的、有系統的「理解他人、幫助他人」的方法。這套方法,後來逐漸發展成今日我們所知的 MBTI 人格分類法。彼得・麥爾斯博士(Peter B. Meyers, Ph.D.)
換日線全球讀書會
2023/09/18
27021
當原住民服裝成為演出道具?──你眼裡的「文化展示」,是對我傷口的踩踏
在這之間,臺灣原住民族的文化一下被以「野蠻、不
文明
」為由而屏棄,一下又為了展現日本殖民國家的「文化多元性」而被用作展演、展覽之用途,從日治時期就是這樣被以當權者的需求拿來操作的。《關於作者》Nikal筆者為臺灣原住民,目前於美國西岸海外留學中,研究聚焦於原住民族法律、教育與自決;與女兒們一起學習族語與文化。執行編輯:林鈺芩核稿編輯:孫雅為
法律白話文國際站
2023/06/07
6223
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