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共有1757筆搜尋結果

亞洲男人在美國：所以我們是「東方人」，還是「太平洋島民」？

亞洲男人在美國：所以我們是「東方人」，還是「太平洋島民」？

定義概念和征服占領是攜手並進、聯袂同行的。在「東方主義」（Orientalism）的基本假設裡，東方代表歐洲的劣等對立面：東方是女性和順從，西方是男性和主宰；東方是往內探求的精神性，西方是向外拓展的理性；東方困縛在傳統之中，西方受到進步所推動。東方是原始、粗俗、不設防；西方是文明的燈塔、精緻的標準，具備無敵的武力。東方需要接受文明教化才會變好。
換日線全球讀書會
2018/10/18
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「你聞起來像咖哩！」──面對歧視，自卑與自信只在一念之間

「你聞起來像咖哩！」──面對歧視，自卑與自信只在一念之間

價值是相對主觀的，也是我們自己可以定義的：你若積極看待自己的工作，為自己的工作定義正面的價值，那麼無關社會觀感、或是職業階級區別，你相信、感受到工作價值的同時，也便擁有了自信。來自印度的外語老師 Aamiya，就做了一個最好的示範。「老師你好醜！你聞起來像咖哩。」新老師試教的第一天，高中女生這番歧視的話語，讓我和在場的韓籍主管面有難色。
Abbey／艾比 in 韓國
2016/01/07
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從「醜八怪俱樂部」到《醜女貝蒂》，關於源遠流長的「醜歷史」

從「醜八怪俱樂部」到《醜女貝蒂》，關於源遠流長的「醜歷史」

這些群體在激進主義的煽動下取得公民權利，文化對醜陋的不同定義，也激勵人們不斷推翻狹隘的身分限定語。一些群體甚至會借用帶有負面涵義的詞語，「酷兒理論」（queer theory）就採用類似的手段，借用社會上帶有貶損涵義的詞彙，來撼動對身分的固有觀念，為定義性別、性和其他社會類別打開全新的方式。
換日線全球讀書會
2020/01/24
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即使有 99% 的摩洛哥人信仰伊斯蘭，也不代表他們思想封閉──關於台灣人的「阿拉伯恐慌症」

即使有 99% 的摩洛哥人信仰伊斯蘭，也不代表他們思想封閉──關於台灣人的「阿拉伯恐慌症」

單一種族社會侷限了我們的審美觀，也加深了我們對「他者」的定義。在摩洛哥的第一週，我常想，多數台人認為阿拉伯社會封閉，但真正封閉是我們的想法。在台灣，是我們以膚色評斷一個人的階級，甚至當作笑話給別人取綽號；是我們在未真正瞭解他人文化之前，就以異樣的眼神看待、嘲弄。即便如此，台人對於阿拉伯國家的刻板印象也不是全然錯誤。
黃煜家／讀者投書
2018/07/24
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跨國公司職場女性的兩難與覺醒：如何當個「可愛狠角色」？──讀《Likeable Badass》後有感

跨國公司職場女性的兩難與覺醒：如何當個「可愛狠角色」？──讀《Likeable Badass》後有感

真正的自信，是敢於被溫柔定義這本書讓我重新審視「自信」的定義。Fragale 提到，「Likeable」不是刻意討好，而是讓別人願意相信你站在同一陣線上；「Badass」也不是逞強，而是清楚自己價值、不怕讓別人看到。我想到自己職涯初期，總以為表現得堅定、少講情緒，才代表專業。
小敏、小貝／30+ 職行力
2026/03/12
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倫敦女性謀殺案「和性沒有關係」？——談什麼是「性暴力」，兼論英媒報導原則

倫敦女性謀殺案「和性沒有關係」？——談什麼是「性暴力」，兼論英媒報導原則

 再次重申，性暴力從「非肢體接觸」到「肢體接觸」的形式都包含在內，但是如果部分的社會大眾（無論男女）對這樣的定義不清楚，甚至認為只要沒有性器官接觸都不算性犯罪，那麼只會給某些男性藉口侵犯女性，而女性對性犯罪定義認知不足，也可能忍受或縱容這樣的行為一再發生——這是一連串的留言顯示出的盲點，也是很需要被提出來討論的一點：性暴力不見得有接觸、有傷痕、有精液、有證據
陳怡潔／在倫敦醒來
2021/03/26
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「Bi happy！」──國際雙性戀驕傲日，我在巴黎感受最迷人的風景

「Bi happy！」──國際雙性戀驕傲日，我在巴黎感受最迷人的風景

雙性戀的定義在法國經歷了一段時間的演變。從 1970 年代到 2000 年初期，雙性戀基本上被定義成跟男女兩性上床的人；到了 2002 年，Bi’Cause 綜合會員討論的結果，將雙性戀定義成「在情感上和／或性慾上受到各種性與性別的吸引，但不見得發生性行為的人」，企圖鬆動大眾對雙性戀的刻板印象。
陳衍秀／讀者投書
2022/09/26
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皮克斯動畫《1/2 的魔法》：願我們的傳統文化，不會成為下一代遙不可及的魔法世界

皮克斯動畫《1/2 的魔法》：願我們的傳統文化，不會成為下一代遙不可及的魔法世界

現代的科技也許方便，但是我們的過去與文化，卻是定義我們的共有資產。圖／IMDb這部片比較有趣的地方是導入了「長兄如父」的概念：身為遺腹子的主角其實對父親並沒有印象，更將魔法文化視為「潮物」；哥哥也就扮演起了主角與父親間的聯繫，也成為主角踏上這趟尋父之旅，在旅途中漸漸轉變、開始認同過去的魔法文化與己身連結的旅程契機。
林志都／今天來點跨文化
2020/07/27
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哲學系畢業、當過獵頭，卻在巴黎萊雅總部從事行銷：「朋友聽到我的生活都覺得很瘋狂！」

哲學系畢業、當過獵頭，卻在巴黎萊雅總部從事行銷：「朋友聽到我的生活都覺得很瘋狂！」

＂意思是美的定義是寬廣、沒有限制的。「各種胖瘦、膚色，甚至是患有白斑症（Vitiligo）的人，都有可能成為萊雅的最佳代言人。」在歐洲旅遊求學，到現在進入美妝產業工作，Sharon 對美的看法已經跟以前不同，現在的她覺得健康就是美，不再一味追求膚色白皙。正如美的定義是寬廣無限的，人的職涯也是。Sharon 沒有受限於大學科系，而走上行銷這條路，因為她看到了自己無限的可能。
OYA Career 顧問團隊／歐涯！我們，去歐洲
2021/09/27
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為共享經濟說句話：用不一樣的生活方式，找回對人最初的信任

為共享經濟說句話：用不一樣的生活方式，找回對人最初的信任

共享經濟（Sharing Economy）在經濟學人上的定義是：透過網路，你可以出租任何東西。而 Uber 則是讓大家可以在網路上出租大部份都閒置在車庫的自用小客車。Uber 的出現重新定義了全世界的計程車業，也包括台灣。其實我一直都很好奇，台灣政府對於 Uber 的因應對策，有別於歐美政府明白的支持或反對，台灣政府相關部會（如交通部、經濟部）一直都保持著相當曖昧不清的態度。
讀者投書
2016/08/16
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《內向心理學》：內向性格無關社交能力，別再問「你為什麼這麼安靜？」

《內向心理學》：內向性格無關社交能力，別再問「你為什麼這麼安靜？」

內外向不分好壞，只是不同圖／Olia Nayda@Unsplash在釐清了內向者的定義以及特質之後，對於內向者來說，最重要的是不需要將自己的性格與外向者比較。我有朋友曾經和我說，她很羨慕性格外向的人，因為她覺得他們總能受到他人較多的關注。但我想說的是，內向者有很多吸引我的特質。
楊書宜／德國異鄉碎語
2021/12/03
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從日本到泰國，我終於摘下面具，過上了「像人」的生活

從日本到泰國，我終於摘下面具，過上了「像人」的生活

圖／郭育志提供成功的定義“ Live well, love lots, and laugh often. ” 是我近期很喜歡，並且常用來勉勵自己的一句話。過去我常在想，一個人究竟得過上什麼樣的生活，他的人生才足以稱上圓滿抑或成功？來到泰國我才發現，原來成功的定義不再是物質名利上拾得的多寡，而是將人生活得「忠於自我」且「問心無愧」。
郭育志／Taiwanese boy is not easy
2018/12/17
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那年夏天，我在上海交大與中國年輕人談「民主」

那年夏天，我在上海交大與中國年輕人談「民主」

前者根本不清楚民主的定義和特徵，而後者對民主則有自己的定義，能夠判斷哪些行為民主、哪些行為不民主。中國教育程度差距及資訊流通差距甚大，而這影響了現代中國年輕人對民主的認識。愈是受到高等教育、愈是經常吸收外界（如翻牆）資訊的年輕人，愈有可能重新審視自己對「民主」的定義。當他們發現，中國並沒有那麼民主時，會願意推動改變嗎？「我還是會照著潮流走」，前述提及的中國友人低著頭說。
高中生看世界
2018/10/24
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你也在價值單一的台灣感覺窒息嗎？（上）──當年因「相對剝奪感」出國的我，現在的體悟

你也在價值單一的台灣感覺窒息嗎？（上）──當年因「相對剝奪感」出國的我，現在的體悟

追尋「陽光」是一條漫長的路當然年薪翻倍也不該是「陽光」的定義，出海工作只是一條追尋自定義陽光的路徑，幫助你我先逃出台灣單一價值體系的窠臼；至於你人生中真正的「陽光」是什麼，這一題，我認為值得花比工作更多的時間去好好思考、辯證，因為那將是你人生的座標，讓我們不再為任何「別人定義的成功」而活，徹底擺脫「相對剝奪感」的魔咒。
許詮
2023/11/10
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看清「成績」、「成就」與「成功」的關係，跳脫「功利主義」──我如何克服「好學生症候群」（下）

看清「成績」、「成就」與「成功」的關係，跳脫「功利主義」──我如何克服「好學生症候群」（下）

前文：打破考試文化下的「速食學習」、理論得分，培養「終生學習」力──我如何克服「好學生症候群」（上）症狀三：靠成績定義自己的價值此症源於誤解成績、成就與成功三者間的關係。成績好只是成就的一種，若求學期間依靠成績定義自身價值，出社會後便會出現自我價值空窗期。在台灣會考（十二年國教前的基測）與學測的考試制度下，與家庭及社會對升學與名校的執著中，此症十分難解。
徐聖修／PhD Journey to the West
2019/05/06
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