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共有486筆搜尋結果

賈法潘納希《只是一場意外》影評：伊朗暴政下，「看不見的恐懼」如何禁錮一生？

賈法潘納希《只是一場意外》影評：伊朗暴政下，「看不見的恐懼」如何禁錮一生？

潘納希緊抓著「聽覺」帶來的恐懼不放，在整部電影當中，傾訴義肢的聲音如何讓人崩潰、審問官的低語挑釁又多麼壓迫。一直到片末，當 Vahid 協助家人喬遷之時，義肢聲音再次響起，Vahid 也停下腳步、不知所措。我們不知道這是否為 Eghbal 本人的腳步聲，即便是他，也無法得知來意──透過影像，導演呈現政治受難者所面臨的傷痕、恐懼，可能繚繞一生，難以抹去。
王善／阿善 Café 的世界分館
2026/01/23
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當我沒有「特權」：蔡定邦從中輟與國小學歷，走向國際攝影大獎的逆襲人生

當我沒有「特權」：蔡定邦從中輟與國小學歷，走向國際攝影大獎的逆襲人生

現在在我們家，我媽是握有經濟權力的人，同時也就握有家庭權力，所以變成了一個女主外、男主內的家庭格局，與大家刻板印象中所想像的「越南新娘」，那種被歧視、被壓迫的狀態不同。如今我媽重心已不在家庭，跟我記憶裡把自己完全奉獻在家庭的她很不一樣，我想要透過攝影去重新理解我的母親。長遠來說，也想要讓台灣人重新去理解越南女性。母親如今是家裡經濟掌權者。
換日線關鍵字 Podcast
2026/03/11
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【時事評論】美國 TikTok 禁令生效：小紅書湧現「難民潮」，但他們將留下多久？

【時事評論】美國 TikTok 禁令生效：小紅書湧現「難民潮」，但他們將留下多久？

她進一步表示，自己口中所指的價值觀包含對自由、人權和創新的重視，認為 TikTok 不斷選擇一個更為壓迫、監控的道路，並直言中國將會利用該平台作為操縱美國的工具（The Chinese Communist Party is able to use this as a tool to manipulate America as a whole.）。TikTok 執行長周受資。
冼義哲／鯤瀛韜略，談天論地的資淺歐吉桑
2025/01/17
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「誰該洗碗？」從一篇引爆眾怒的貼文，看「家事分工」的經典命題

「誰該洗碗？」從一篇引爆眾怒的貼文，看「家事分工」的經典命題

作者隨後在個人頁面回應稱，「為文字與意思未精準貼合深深地致歉」，強調自己不是替不洗碗找理由，「也沒有『使用父權意識去壓迫女性』或是『情緒勒索另一半』」。他澄清曝光家務事的用意是分享自己學習成長的過程。許多網友仍感到忿忿不平，紛紛藉此抒發自己對家事分配、傳統價值、性別平等議題的看法。
BBC News 中文
2025/01/23
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曼谷街頭的人性課題：當「可憐」變成一種商品，你買單嗎？

曼谷街頭的人性課題：當「可憐」變成一種商品，你買單嗎？

任何事情都有其成因，包括那些被壓迫的族群，絕對有其難以擺脫的束縛與無力之處。你我作為平凡人，享有平凡人的幸福，未來若看見類似的情況，比起將對方當作空氣般視若無睹，或許也能嘗試換個視角去觀看、去反思。這是我們與生具來的權利，也是我們享有豐沛資源的一種責任。執行編輯：張詠晴核稿編輯：關卓琦Photo Credit：
Haoting ／讀者投書
2019/11/11
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柏克萊派對009：抗議──言論自由發源地的火光、警笛與槍聲(2/1柏克萊事件現場)

柏克萊派對009：抗議──言論自由發源地的火光、警笛與槍聲(2/1柏克萊事件現場)

我很單純的相信，當初那些違抗法令入獄的人、那些走上街頭最後被警察殺死的人、官司纏身多年的人，他們所爭取的自由，不是肆意傷害他人的藉口，而是不受壓迫的尊重包容。註一：《布萊巴特新聞》（Breitbart）這個媒體剛好也是川普的白宮首席策略師 Steve Bannon 所領導的媒體。
CZ／無國界派對
2017/02/10
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【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

【評論】從東歐某外館的雙十酒會「尷尬現場」說起：彼此矛盾的史觀並存臺灣，要怎麼做才「正確」？

然而在以臺灣為本位的史觀中，荷蘭、西班牙「將臺灣帶入全球貿易體系」，鄭成功則是「壓迫原住民的軍閥」，且鄭氏統治最後還是讓臺灣被清帝國征服，關進中國內部的貿易體系，期間也有大量漢人殖民臺灣，與原住民各族的互動是清代臺灣的重點。
簡宏逸／讀者投書
2025/10/23
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海外工作回台後：跟著法國時間上班，疫情讓「工作日像小假日」成為可能

海外工作回台後：跟著法國時間上班，疫情讓「工作日像小假日」成為可能

然而身在台灣又捨不得一路睡到中午，於是隔天大約早上 9 點就會起床到處去玩，剛吃過午飯後又開始感受到即將開始工作的壓迫感，日復一日痛苦非常。然而這樣的日子持續大約 2 個星期後我忽然調適好心態進入正軌：總之我的工作時間就是下午 16:00 開始，在這之前就是一晌貪歡的享受台灣生活，絕不讓自己去哀嘆「先甘後苦」的工作安排。
邱奕捷／法蘭西式培根
2021/02/22
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捐物資是最直覺、卻未必有用的人道行動──台灣可以為羅興亞人做什麼？

捐物資是最直覺、卻未必有用的人道行動──台灣可以為羅興亞人做什麼？

台灣的 Facebook 的用戶高達 2,271 萬，而且台灣在守護言論安全上，因中國威權的壓迫，因此相較其他國家擁有更獨特地位。台灣對於社群媒體言論管制的意見與發聲是有重量的，我們可以透過相關立法與倡議管道，向社群媒體表達台灣對於社群媒體社會責任的要求，在保護我們自己社群品質的同時，也促使亞洲其他地區的社群環境更有保障。越來越多地區與國家發展出向社群媒體究責的法案。
李可心
2024/07/12
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寫在世大運開幕風波之後：且讓我們冷靜下來，想想自己為何如此生氣？

寫在世大運開幕風波之後：且讓我們冷靜下來，想想自己為何如此生氣？

面對中國的威脅及壓迫，從總統到基層，我們不斷強調「要讓世界看見台灣」。這也使得我們期待，能藉由這籌備多年的國際賽事「世大運」，加強台灣在國際上的美好形象、展現舉辦國際活動的能力。如今，反年改的群眾竟選擇在「台灣人少數的團結時刻」、「最在乎國際眼光的時刻」，前來搗亂攪局。這樣的行徑自然犯了眾怒，第一時間，大家於是紛紛把矛頭指向這群人，覺得他們丟光台灣人的臉，貽笑國際。
札克利／東南亞的日常閒話
2017/08/21
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顧玉玲《我們》讀後感：與逃跑移工做一場冒險的夢

顧玉玲《我們》讀後感：與逃跑移工做一場冒險的夢

當我們批判著美國對黑人的不友善、中國對維吾爾族的壓迫時，自己卻也排斥著、歧視著跨海而來的異鄉人，這不是十分諷刺嗎？除了文化層面的優越感之外，認為移工能力是次等的，這樣的觀點也不全然公允。「他鄉異地的遲疑、笨拙，看來都像是有了缺陷，顯得傻，但其實是環境不允許照見自己原有的能耐，又或者是文化的差異導致的誤解，無從表達而令人氣悶。」書中是這麼替移工們辯護的。
高中生看世界
2019/01/17
6461
當忽視他人的痛苦成為習慣──冷酷的死亡數字、無感的老師學生、失格的國際教育，該如何改變？

當忽視他人的痛苦成為習慣──冷酷的死亡數字、無感的老師學生、失格的國際教育，該如何改變？

而他在心得中告訴我，這個難民體驗的活動，似乎正是那他欠缺的臨門一腳，成為驅動他將來在有能力時，立志努力幫助受壓迫群眾的火苗。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2017/11/27
17561
電影《小美人魚》挨批太政治正確，安徒生家族後代怎麼看？

電影《小美人魚》挨批太政治正確，安徒生家族後代怎麼看？

英國不少影視從業人員，包含電視創作鬼才戴維斯（Greg Davies）也在作品《犯罪現場清潔師》（The Cleaner）中檢視政治正確的方向，提出政治正確立意良好，但有時多聽聽不同種族，或被壓迫族群的想法，可以讓政治正確的執行方式變得更加圓融。在歧視依然猖狂的今日，抗拒政治正確、甚至還在此情況下發表歧視言論而渾然不知，反而更能讓人見識到歧視與不思考的恐怖。
賀婕／讀者投書
2023/05/26
7335
絕望中仍相信希望：他前往韓國，為台灣的未來「找路」

絕望中仍相信希望：他前往韓國，為台灣的未來「找路」

由此，陳慶德在研究韓國的過程中也發現韓國自殺率高居不下的現象，並將結果集結成《他人即地獄：韓國人寂靜的自殺》一書，探討這個被稱為「自殺共和國」、「地獄朝鮮」的高自殺率國度，背後蘊藏什麼樣的集體壓迫與文化氛圍因素。舉例而言，國立首爾大學附近是韓國考試院，考生狹小如棺材的居住環境，不但租金又貴，也沒有窗戶，「我覺得人在那種地方住久的話，對精神狀態也會造成一定的影響，」陳慶德分析。
世界青年的世代之聲
2018/11/30
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20 歲下半場，返鄉或出走？──80 位青年的選擇結果：學習與「不安頓」和平共處

20 歲下半場，返鄉或出走？──80 位青年的選擇結果：學習與「不安頓」和平共處

三、家鄉的推力太大「家鄉太壓迫了」有人這樣回覆。家，經常被想像為溫暖的避風港，然而「家家有本難唸的經」一語卻道破了那個幻象，因為家鄉也可能是禁錮的場所。出走，可能是為了逃離一成不變、逃離不諒解、甚至逃離暴力。返鄉要面對的是家庭的期待，當那個期待與自己想建立的生活有所衝突時，就成為一股推力。
陳怡君／怡君觀察
2022/02/16
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