搜尋
投書

立即加入會員
取得專屬服務

立即加入

依頻道

共有518筆搜尋結果

只差 1.1 公分，消防員夢碎──身高能當作求職門檻嗎？其他國家怎麼做？

只差 1.1 公分，消防員夢碎──身高能當作求職門檻嗎？其他國家怎麼做？

根據《公務人員特種考試一般警察人員考試規則》（下稱考試規則）規定，非原住民男性的身高須達 165 公分，非原住民女性的身高要有 160 公分；相對地，原住民男性的身高要到 158 公分，原住民女性則為 155 公分，才會通過身高標準 。
法律白話文國際站
2024/02/11
3914
燃燒的傷痛與不義：印地安紀念廣場，逐漸被淡忘的悲劇

燃燒的傷痛與不義：印地安紀念廣場，逐漸被淡忘的悲劇

原住民從 1980 年代開始向中央政府抗爭：1982 年國立原住民權益組織（Funai）曾針對土地劃分一案上訴，要求廢除侵占者對傳統領地的所有權；1988 年，巴西憲法法庭澄清原住民對傳統領地的權利，應是不可剝奪及不因時效而消滅的。
約克 YORK／南得美麗
2017/04/11
1684
「給他們錢就好」──不願承認自己的血統，小鎮裡既傲慢又自卑的麥士蒂索人

「給他們錢就好」──不願承認自己的血統，小鎮裡既傲慢又自卑的麥士蒂索人

在這兒，生活緊密而疏離：原住民、Mestizo、純歐洲裔，弔詭地拼湊出一幅彼此互補卻又不相瓜葛的緊繃的平和，彷彿距離再近一點兒，彼此憋著氣息的忍耐便要崩毀。在街道上擦皮鞋的原住民孩童。圖／Chinchen.h提供聖克里斯托瓦爾與販售物品的原住民孩童。
Chinchen.h／一個人的世界拼圖
2017/05/18
11442
當亞馬遜雨林加速消失、原民生活危在旦夕，國際社會急跳腳，為何巴西卻如此「無感」？

當亞馬遜雨林加速消失、原民生活危在旦夕，國際社會急跳腳，為何巴西卻如此「無感」？

而聊到原住民族，巴西人更覺神秘稀奇，他們可能都不太懂原住民族在爭取甚麼權益？為何要守在距文明社會如此遙遠的領地內過原始生活？當然，他們恐怕也很難想像原住民族實際生活的樣貌──自然環境如何被汙染、基本生命權如何被威脅。因為物理距離與心理距離都相隔太遠，想像不到、也不覺得需要在乎。
約克 YORK／南得美麗
2019/08/05
22664
【現場直擊】「全球第二賺錢」的非法產業，因悲劇而生的「人蛇經濟」（身份篇）

【現場直擊】「全球第二賺錢」的非法產業，因悲劇而生的「人蛇經濟」（身份篇）

「購買」當地原住民孩童，換來墨西哥國籍我心下一縮，極為震驚，又問：「那麼，『購買原住民的孩童』是什麼個方式呢？」「我可以為妳向原住民婦女，購買她們養不起的孩子──因為那些孩子們大多數沒有正式身分、沒有戶口，他可以成為妳法律上的『非婚生子』，妳則會因為作為這個孩子的母親，在為他報戶口的同時，擁有墨西哥的身份，這麼一來就可以直接入籍墨西哥了。」
Chinchen.h／一個人的世界拼圖
2017/11/02
15226
不可能的巧合！難道馬來人是阿美族親戚？

不可能的巧合！難道馬來人是阿美族親戚？

而也有一派的原住民研究認為，雖然台灣有這麼多不同的族，但從傳統九族的分法中明顯發現，彼此間血緣及語言不盡相同，但基本上都可推論是冰河時期從大陸到台灣的。近期也發佈了馬祖亮島人也是南島語系之一，支撐了台灣原住民最有可能的遷徙路線是由北至南。但唯獨阿美族極有可能是從南方海上北來，最後定居在花東的。
孫暐皓 Obed Sun／魚尾獅貝勒
2016/12/19
40556
從「海豬」到守護海豚離港：台、紐兩座海洋島國，如何重新學會與鯨豚共存？

從「海豬」到守護海豚離港：台、紐兩座海洋島國，如何重新學會與鯨豚共存？

 鯨魚馱著他回家：臺灣原住民族的海洋記憶但有趣的是，鯨豚與臺灣的關係，從來不只有捕撈這一種。在臺灣原住民族的傳說裡，鯨豚呈現出截然不同的樣貌。根據許玉欣〈鯨說島嶼〉的研究，阿美族流傳著一則故事：有位青年在海上捕魚時迷失，漂流到一座只有女人的島嶼。他在島上受到款待，卻思鄉日深。某天跑到海邊，一隻大鯨魚突然出現，對他說：「爬到我的背上吧，我帶你回家。」
Chi Lo／奇異（Kiwi）國探險記
2026/05/27
1309
造訪與台灣「咫尺天涯」的世外桃源：我在菲律賓巴丹群島，與蘭嶼血脈相連之地

造訪與台灣「咫尺天涯」的世外桃源：我在菲律賓巴丹群島，與蘭嶼血脈相連之地

今年 6 月 9 日，我國原住民族委員會與原住民族文化事業基金會共同在蘭嶼龍門港舉行「蘭嶼－巴丹三百年首航」啟航典禮，由達悟（雅美）族人親手以傳統工法打造、長達 12 公尺的大型拼板舟「Ovayan 黃金友誼號」正式啟航：該航程不利用引擎、衛星導航，純粹透過星象、海流、風向與飛魚洄游路徑辨識方向，志在再現族人傳統航海技術。
高紹沖／A-jeo-ssi之家
2026/06/22
1969
把「侵略日」當「國慶日」？澳洲「失竊的一代」：我們的傷痛誰在乎？

把「侵略日」當「國慶日」？澳洲「失竊的一代」：我們的傷痛誰在乎？

英國的殖民者從歐洲帶來了疾病和戰爭，以及一連串的種族清洗、大屠殺，乃至後來兩世紀的各種對原住民的不公平政策，都讓維權者篤定認為，澳洲政府不應該繼續將 1 月 26 日視為國慶日，因其代表著原住民悲慘歷史的開端。這一日舉國歡騰的慶祝，其實是對原住民過往歷史的漠視與輕蔑。
Live@Crossing
2019/02/14
8066
英雄的尷尬：起義了，然後呢？──我與墨西哥民族解放軍，在叢林深處過新年（中）

英雄的尷尬：起義了，然後呢？──我與墨西哥民族解放軍，在叢林深處過新年（中）

長達 25 年的「革命抗爭」，日漸變調薩帕塔解放軍最初的立意，是反對資本主義的私有制、捍衛長期被剝削的恰帕斯州原住民權益，以及爭取原屬於原住民的領地和天然資源。但隨著與墨西哥政府間的衝突白熱化，解放軍開始據地、以叢林游擊戰和政府軍隊武裝對抗，並在其勢力範圍內以公有制進行「內部自治」。
Chinchen.h／一個人的世界拼圖
2019/02/27
5373
這一天，讓我們一起穿上橘衣──我在加拿大，體會真正的「全人教育」

這一天，讓我們一起穿上橘衣──我在加拿大，體會真正的「全人教育」

原來，在這塊土地上的居民（各種族皆有，多數以原住民為主），因新移民（英國）的到來，而遭受迫害，甚至殺害，其中的不人道待遇，包括孩子們被迫送進 residential schools 進行再教育。Residential schools 是十九世紀，加拿大政府針對原住民子女開設的寄宿學校，旨在將其與原生文化隔離，並以主流的加拿大文化，對其進行同化教育。許多孩子在校內死亡，再也沒有回家。
讀者投書
2017/10/13
4251
種族偏好理所當然？──「魔幻寫實」的墨西哥

種族偏好理所當然？──「魔幻寫實」的墨西哥

受到超現實主義和美洲原住民傳說之影響，魔幻寫實的作品中，常有極其荒誕不經、靈異古怪的事件發生，然而故事的主人翁總是不以為意，視之為再平凡不過的事，其中最著名的便是馬奎斯的《百年孤寂》。簡單來說，我認為，魔幻寫實主義不只是一種文學敘事技巧，同時也是異地人看墨西哥時，心理狀態的流動。
曹銘軒／一千五百六十米的遠眺
2015/12/01
5411
印度不只有泰姬瑪哈、寶萊塢和 IT 產業！歡迎光臨我的家鄉──奧里薩

印度不只有泰姬瑪哈、寶萊塢和 IT 產業！歡迎光臨我的家鄉──奧里薩

就像在台灣，每個原住民族都有各自的豐年祭，奧里薩也有針對豐收的節慶，被稱作 " Nuakhai "──結合兩個單字，Nua 表示「新」（New），Khai 表示「吃」（Eat），慶典表示「吃新米」的意思，在西奧里薩十分常見。
Manoj Kumar Panigrahi, Ph.D.
2021/01/08
3693
中東操盤養殖漁業計畫，雲林漁夫呂政達：我離開台灣，是為了「幫生病的母親找新藥」

中東操盤養殖漁業計畫，雲林漁夫呂政達：我離開台灣，是為了「幫生病的母親找新藥」

如今，我們所謂「台灣人」的祖先，除了南島語系的原住民外，基本上都是外來的。最早的移民應當是 400 多年前來台的「客家人」；再來是自從 1684 年納入清朝版圖後，包含了三次大規模、主要在康熙到嘉慶年間 19 世紀初期移民抵台的「閩南人」；再來就是隨不停「轉進」，最後撤守台灣的國民黨政府而來的「外省人」──那是西元 1945-1949 年。台灣的主要族群，就此底定了。
《台灣人沒在怕》跨界走出去！
2016/08/03
3475
我的「青年百億海外圓夢」真實故事：從部落到國際智庫，達悟族青年的加拿大實習現場

我的「青年百億海外圓夢」真實故事：從部落到國際智庫，達悟族青年的加拿大實習現場

IPETCA 已經提供了一個制度化的平台，推動「原住民族對原住民族」的經貿合作與知識交流；同時，APEC 更是推動原住民族婦女領導力的重要場域，尤其是在「包容性貿易」、「婦女經濟賦權」與「永續發展」的議程下。唯有將原住民族婦女的視角嵌入這些制度性架構中，才能確保原住民族在區域與全球貿易治理中獲得更高的能見度，以及更具實質意義的參與。
Crossing Campus
2025/10/15
3440
Copyright © 2026 天下雜誌. All rights reserved.
版權所有，禁止擅自轉貼節錄

隱私權政策　著作權聲明

歡迎回來《換日線》！
您可以使用此天下雜誌群帳號，盡情享受天下雜誌的會員專屬服務，詳細內容請參考此連結。