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共有4350筆搜尋結果

加拿大「安樂死」合法化之後，仍避免不了的矛盾與掙扎──身為專業醫護的現場見證

加拿大「安樂死」合法化之後，仍避免不了的矛盾與掙扎──身為專業醫護的現場見證

而在這兩難之中，女兒或許可從父親盡力說服她生命價值的努力，及父親對她的愛與支持中找到一些安慰。醫護人員的情感交織及倫理困境除了家屬之外，對於患者的安樂死決定，也經常會陷入矛盾情緒甚至倫理困境的，當屬第一線的專業醫護人員了。
游媛婷 Phoebe／從嘉到加，何以為家
2024/11/15
5645
37 年旅遊業者真心話：別迷失在「炫耀式行程」中，請慢下來思考旅行的本質

37 年旅遊業者真心話：別迷失在「炫耀式行程」中，請慢下來思考旅行的本質

重新定義旅行的價值我們需要從過度商業化的旅行中抽離，回到旅行的純粹內涵。首先，筆者立場並不是要完全「去商業化」，而是拿捏好分寸、不要「過度商業化」。例如我在永續經營的理念下，以個人 37 年的旅遊經驗，致力在行程的設計上，思考如何提升旅遊價值的差異性。我們設計更多深度體驗的行程，減少純粹為了打卡拍照的景點，增加與當地文化和自然互動的機會。
羅崐毓／讀者投書
2024/06/05
34715
專訪泰國商界「最有名的台灣人」康樹德（下）──前進東協，要抓緊三大趨勢

專訪泰國商界「最有名的台灣人」康樹德（下）──前進東協，要抓緊三大趨勢

所謂軟實力，除了很大一部分指的是知識經濟之外，還包含文化、價值觀、意識形態與形象等，從國家到企業乃至個人，培養出不可取代的「隱形力量」，才能創造更高的附加價值。舉例來說，一台蘋果的手機動輒 2、3 萬元新台幣，它的功能與規格不見得大幅超越其他同時期出場的品牌手機，但為何他有本事賣得那麼貴？不外乎那顆「蘋果」的 logo，和其背後所代表的文化與企業形象。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2016/01/11
3053
《瘋狂亞洲富豪》只是富二代的愛情喜劇？為何他們卻在電影院裡落淚？──那些「亞裔們」面臨的真實困境

《瘋狂亞洲富豪》只是富二代的愛情喜劇？為何他們卻在電影院裡落淚？──那些「亞裔們」面臨的真實困境

亞裔大量移民美國的年代，因語言與文化隔閡，在團體中總是「安份、默不作聲」；可矛盾的是，他們自小在校成績和學術表現，總比起其他種族更加優異，家庭經濟狀況也相對良好；這樣的家庭教育、民族價值觀、與文化差異，造成亞裔明明在各方面表現傑出，卻常因思想傳承上鼓勵「安分守己」的價值觀，反在美國社會受到特殊的罷凌與歧視（註一）。
異鄉人的天堂路
2018/08/24
56325
「算法穩定幣」大崩盤：一篇文章看懂穩定幣、套利風險與炒作話術

「算法穩定幣」大崩盤：一篇文章看懂穩定幣、套利風險與炒作話術

具體運作機制簡單來說如下：每生成 1 枚 UST，就必須註銷掉「價值保證等值 1 美元以上」的 Luna 幣，從而確定 UST 本身維持與美元綁定。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2022/05/26
8617
寵物當家，寵愛無價──飼主對加害寵物的人，能請求慰撫金嗎？

寵物當家，寵愛無價──飼主對加害寵物的人，能請求慰撫金嗎？

不過，透過法院判決，卻也認定寵物相當程度地影響飼主的人格發展，也該為寵物賦予相當人格上的價值，進而肯認能就飼主的精神痛苦請求慰撫金。至於台灣，判決則認為：寵物是「介於人與物間的獨立生命體」，肯定其生命價值，因此當寵物受傷或死亡時，飼主可以對此事故請求慰撫金。除了上面三種選項外，各國學者也試著從「賦予動物法人格」的角度切入，增加第四種選項「動物法人化」。
法律白話文國際站
2021/12/09
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《換日線》2024 秋季號「校園徵文獎」得獎作品

《換日線》2024 秋季號「校園徵文獎」得獎作品

期許在未來，我也能繼續以筆和稿紙，創造出一篇篇更有價值、深度的作品與大家分享。
換日線編輯部
2025/03/06
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僵化的學校教育──台灣傳統文化的毀滅者

僵化的學校教育──台灣傳統文化的毀滅者

在評斷「學校如何毀滅傳統文化」之前，先引一段中文 Wiki 對「學校」的定義：「學校是一個按照一定的程序、有一定的場所和時程，專門用來教育特定對象人民，傳授知識和價值體系的地方。從學習者的觀點，學校也是專門用來學習的地方。 這個詞語所界定的機構，其範圍因國而異。」
讀者投書
2016/01/26
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Tech In Asia 在日本的「羅馬夢」──專訪東京分公司CEO David Corbin

Tech In Asia 在日本的「羅馬夢」──專訪東京分公司CEO David Corbin

有趣的是，TIA 在新創生態系中提供的幾項價值，在圈內又各自有該領域的佼佼者，而他們又不約而同悄悄把觸角伸往媒體，或者套用新創記者 John Amari 的評論：「更精確地說，各類平台與媒體的區隔愈來愈曖昧。」
張中宜／說文解字
2018/02/27
3465
像海洋一樣思考：傳遞所學打破迷思，「一些我想為台灣社會做的事」──專訪台大歷史系教授、促轉會委員花亦芬（下）

像海洋一樣思考：傳遞所學打破迷思，「一些我想為台灣社會做的事」──專訪台大歷史系教授、促轉會委員花亦芬（下）

「我經常去高中演講，發現我們的高中生大多不認識『普世價值』，因為我們的課本不教這些東西。但如果不了解普世價值，我們很難了解轉型正義到底要做什麼。同理，我們不能只侷限在『台灣要有主體意識』，卻不談主體意識需要與普世價值相連。我們的最大公約數，就是用普世價值把台灣社會打造好，在民主法治的基礎上，一起生活、面對過去。」
《換》人說說看
2018/05/18
11340
臺灣人為什麼要關心「以巴衝突」？——我在倫敦「停止殺戮」聲援活動現場看到的事

臺灣人為什麼要關心「以巴衝突」？——我在倫敦「停止殺戮」聲援活動現場看到的事

相較以巴衝突，臺灣人普遍更關心離我們更近的中國人權問題：可能是因為北京政府與臺灣的敵對關係，讓我們在「關心」中國人權問題時，更加肯定自身的民主、自由與多元價值，並可以驕傲地向其他國家的人介紹，我們和中國如何不一樣。然而我認為，正因為我們肯定這樣的人權價值，所以如果「只」關注中國的人權問題，難免有些可惜。我想一個真正在乎人權的社會，是不會「只」關心特定國家之人權議題的。
Suki／讀者投書
2018/04/09
20698
「學校可以只收考試高分的，組織萬萬不可」──《指揮官的條件》有感：那些台灣義務教育沒教的事

「學校可以只收考試高分的，組織萬萬不可」──《指揮官的條件》有感：那些台灣義務教育沒教的事

在這樣長期「唯有讀書高」的價值觀下，對我們來說，一個人的價值幾乎在她／他考完大學的那刻起就決定了──所以我們也常常會聽到，所謂「文科不意外」、「野雞大學」、「沒讀書沒文化」之類的類歧視言語。這背後，更是一種「我高你低」、「彼此競爭拼比」的思維。但是講這些，到底有什麼意義呢？
陳冠廷／格裡台灣 ‧ 格外世界
2018/03/29
8434
牛津觀察：續．歐洲「左膠青年」的國際觀，他們為何對中國「由粉轉黑」？

牛津觀察：續．歐洲「左膠青年」的國際觀，他們為何對中國「由粉轉黑」？

雖然在上文的討論中，可以清晰地看見全球局勢的轉向和台灣的機會，但同樣明顯的是，這個轉變不會是理所當然──畢竟，想要改變一個人在青年時期所形成的價值觀，甚至一群人在青年時期形成的集體價值觀，絕對不是一件容易的事情。回到個人層面，我想，身為一個海外留學生，我所能夠做的，就是盡己所能地在適切的時機，向身邊的外國友人介紹台灣。
王敏而／業餘知識分子
2022/05/06
5471
在紐約校園，我得了「讚美成癮症」

在紐約校園，我得了「讚美成癮症」

無論是誰，在老師的眼中似乎都是璞玉；無論做甚麼事，老師永遠以鼓勵、稱讚的方式激勵學生，這些讚美並不是空泛的「你好棒」，而是明確指出學生哪方面的用心與成長被看見，肯定學生獨一無二的價值。即使指派的任務執行得再爛，老師也總是可以很神奇地在一灘淤泥中找到可以糊牆的一抔土。剛來紐約的時候，對於這種讚美的文化十分不習慣。第一次被老師讚美，我手足無措，傻笑地望著老師。
鍾宜倫／從島到島的挑戰
2016/05/05
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「不務正業」的遠行：集體不安的時代，如何找回自己？

「不務正業」的遠行：集體不安的時代，如何找回自己？

在沒錢、沒權、沒人的時代下，做事總是綁手綁腳，標榜著頂尖、馬上、便宜的價值觀背後，不僅造成了資源浪費，人們也都被壓得喘不過氣。
田育瑄／踹妞 Try New！
2016/09/13
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