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「每一個人都如此不同,為什麼要過相同的生活?」──谷中修吾與他的「十二年自我培育計畫」
與眾不同的是,谷中為了「練習能力」,從學生時代就常四處毛遂自薦,而這些被谷中拿來當「
修行
」的專案,每每成為谷中往下一步邁進的資產。舉例來說,谷中大學時替日本電台 J-wave 架設網頁,一腳跨足廣播界,稍後甚至自己開頻道當起 DJ。後來,類似的故事也發生在平面媒體、廣告圈等等。因此,他個人本身就擁有多元資源得以回饋給官僚、政客、企業主;而新的緣分與合作,往往又能累積不同的資源。
張中宜/說文解字
2018/01/08
8775
【作者通信】字節跳動子公司印尼總經理:想「錢」進東南亞,做好這些評估再進攻
臺灣人優勢有限,
修行
看個人印尼高等教育比例低於 4%,外加民族性較為樂天知足,聰明且勤懇工作的本地人才相對稀缺,若有也主要以印尼華裔為主。然而,當地華裔圈創業氛圍濃厚,許多資質優秀的華裔員工在鍍金 2 年就自立門戶、流動性極高,因此就整體而言本地人才水平偏低。相較之下,受過臺灣教育和職場訓練的我們,無論綜合能力、工作態度、英語水平都明顯優於本地人才,這是我們的優勢。
許詮
2023/07/12
1515
「中國是偉大的恩人、美國是卑鄙的兇手?」── 一個寮國青年比丘,讓我看到真正的「國際觀」
一個 16 歲就出家的比丘,每天的行程就是在寺廟裡
修行
打坐,下午掃地,卻有這樣宏大的世界觀與個人論述,讓我很驚奇。我問起他是怎麼學英文的,他說:「自己學的,多跟外國人講就會了。」原來,他的很多訊息,也是跟像我這樣的旅人聊起才知道的。孟讓我看到一個我從未看過的世界。圖/何則文攝影接納差異,才是真正的國際觀「我要去打坐了,Wenzel,很高興認識你,你教了我很多。」
老鄰居,新朋友──認識千面東南亞
2018/06/14
7627
走訪「第一廣場」,新與舊的掙扎──更了名、拉了皮、招了商,就能改善移工困境嗎?
而生活本身就是一場不簡單的
修行
,每個人都在為了自己的未來和幸福奔忙。從第一廣場到東協廣場,我想對於身在此地移民工們而言,他們期望的並不是政府將廣場換一個名字,招徠更多的高級旅館、台灣商家,甚至將之變成套上「東南亞風情」的嶄新商場──而是在異國他鄉,能夠更有尊嚴、更獲得尊重,並能在這裡尋求到一份穩定的工作,一份公平的收入。如果可以,相信他們都願意就此在台灣落地生根,真正成就這裡的多元文化。
張萍萍/看見
2017/09/08
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來自東京的第一手點滴紀錄:3 種獨特日本「食」刻,與疫情下的飲食過渡期
食刻 2:待開發的素食文化如果你是在日本的素食者,建議可以將這些必備關鍵字記起來:「ベジタリアン」讀音:bejitarian,蛋奶素「ビーガン」讀音:bi-gan,純素(包括蜂蜜、奶蛋都不吃)「五葷」讀音:gokun,五辛「精進料理」(讀音:shojin ryouri )指的是給在寺廟
修行
的僧侶食用的料理,不使用肉類與魚類,只使用植物、穀物,也不添加五辛
換日線全球讀書會
2021/06/02
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「寄生獸的局部求存」──分析埃及史上最大恐攻的三大關鍵字:「蘇菲派」、「西奈半島」與「伊斯蘭國」
關鍵字一:ISIS 針對「蘇菲派」,發起「異端」清洗行動事實上,蘇菲派是伊斯蘭教內第三大宗派,素來以「神秘主義」著稱,我們在台灣有時看到的「旋轉舞」這種奇特
修行
模式,就是蘇菲派最著名的特色標記。據《自由時報》,埃及近一億人口中,約有 15% 是蘇菲派信徒,但事實上蘇菲派在伊斯蘭世界中並不普及,甚至被遜尼派的IS與其他伊斯蘭教派視為「異端」、「宗教極端主義」。
楊泰興/世事經眼
2017/11/26
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海外瑜伽師培第一手分享:在「靈性療癒聖地」峇里島烏布培訓,跟在台灣有何不同?
雖然瑜伽起源於印度,但峇里島以獨特的方式融合了印度教文化、自然生態與當代的「身心靈旅遊」潮流,因此成為世界各地
修行
者、療癒師與創作者的聚集地。瑜伽學校的老師們,都喚峇里島 Mama Bali,他們認為峇里島是地球上極富靈性與能量的地方。這聽起來有點「玄」,不過若以我所體驗到的感受來詮釋,我會說峇里島的靈性跟能量,來自島民的虔誠和純粹。
施亮竹 Maggie/讀者投書
2026/03/26
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成為當代朝聖者:「爬富士山」不是只為登山?我們登的是日本的信仰、儀式與謬思
圖/陳怡君提供如儀式──「登拜」,透過身體的苦難淨化心靈隨著火山活動趨於平靜,開始有虔誠的行者上山參拜,他們前往富士山靈修,並將富士山山頂視為神佛的世界,「登拜」是最高層次的
修行
,在沒有方便的登山器材、山屋、交通工具等狀況下,他們以肉身面對嚴峻的高山,想必對於體能和意志力都是一場極限考驗。
陳怡君/怡君觀察
2026/04/21
863
【真相或歧視?陸客面面觀】面對「奇人異事」,抱怨嘲笑之外,我們還能做些什麼?
但如果真的非得正面交鋒,一定要想像自己是剛從深山中
修行
完的隱士俠客,有著強烈氣場可以打敗這些無理取鬧的傢伙。所謂的「氣場」不是要我們去吵架,而是有個「理」可以站得住腳,用一個教師的角度去向對方說明,並且溫和地請他 get out of my way。相信我,不管是對中國人或者其他國藉的人,這個方法都適用。其實他們多半只是處於不清楚當地文化,需要被教育的小孩模式。
Jin Hsieh/Yes!Jin 在英國說。畫
2017/03/20
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男疾男戶、母道話是什麼?一文看懂中國女性「造字潮」背後的爭奪戰
2021 年,中國媒體澎湃新聞發長文批評「佛媛」,這個新造的詞強調在寺院
修行
且好打扮的女性「引起人們的反感」,儘管該文所引用當事人事後發文稱「拍假照片」的指控不實,但澎湃新聞並未就此回應,反而繼續發展創造了「病媛」,指就醫且拍照的女生,還有「程序媛」,指從事電腦資訊業的女生。「媛」字的漢語本意是「美女」,在一些媒體的推動下,這個字的含義被替換為它的反面。
BBC News 中文
2024/08/27
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禁止學徒用手機、談戀愛、向父母拿錢⋯⋯日本頂尖匠人秋山利輝的「十大天條」
出版書籍《可複制的領導力》1、2 兩冊、《還煩惱嗎》、《樊登講論語》、《讀懂孩子的心》、《陪孩子終身成長》、《低風險創業》、《工作是最好的
修行
》、《讀書是一輩子的事》、《讀懂一本書》、《底氣》等。註:本文摘自樊登所著《工作的本質》,由采實文化授權換日線原文轉載。惟圖、文經編輯,均與原作有部分出入,欲閱讀作者完整作品,歡迎參考原書。
換日線全球讀書會
2024/10/28
2983
從「大叔專屬」的庶民美食,到百花齊放的跨國潮流──東京拉麵文化的「再進化」
一家新開的拉麵店,如果不是地點選得好、人潮容易經過,就必須要靠主廚「在某某名店
修行
過」的經歷、或「有別處沒有的獨門創意」等,吸引饕客特別前來。其他包括招牌、外觀的設計,店內氣氛、服務態度、擺盤的精緻度或份量的視覺衝擊程度⋯⋯也在在關係著一家拉麵店能否一舉登上當年度各大拉麵評論的排行榜,好在業界站穩腳步,迎接「連日行列」的光明未來。
Worklife in Japan
2019/08/23
7433
《換日線》校園徵文獎:2022 春季號/高中組得獎作品
高等教育是對自己更深一層的探索 如同陳教授所言:「進入大學門,
修行
在個人。」我曾在一次與一名執業律師的談話中得知,原來即使是從名校畢業的法律系學生,若沒辦法獨立思考,而僅以背誦的方式應付考試,那也很難被公司錄用。
換日線編輯部
2022/06/07
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Tech In Asia 在日本的「羅馬夢」──專訪東京分公司CEO David Corbin
面對即將再次啟動的輪迴,David 講這句話的口氣非常真摯、眼神充滿無奈,感覺他懷抱著辦完下個展就可以出家
修行
,或者在印度岩窟中做瑜伽觀想以達涅槃的覺悟。以刊載新創新聞所帶來的忠實讀者群為基礎、每年三地的年展覽為主軸,David 細數 TIA 經手的資源,計有亞太區各新創團隊、創投團隊、專業服務團隊(財、法、管)、傳統企業、各國政府和群眾等。
張中宜/說文解字
2018/02/27
3463
我的真實邪教體驗,與教主們的「洗腦術」分析
教團裡,有著明確的「等級體系」:等級越高,越能夠接近教主,得到教主的關愛,和教主一起
修行
。如同我們剛剛所說的,邪教教主緊掐著教徒的孤獨和焦慮,並把歸屬感和安全感和自己綁在一起。換句話說,邪教教主成為教徒新的父母,變成教徒唯一的依戀對象。隨著教徒越陷越深,教團會要求教徒必須高頻率的參加法會,拉更多新的教徒入教,貢獻更多時間和金錢,才能在邪教內獲得更高的等級。
劉庭安/我所見的世界
2017/10/11
51164
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