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共有104筆搜尋結果

六百萬陸客襲韓，政策大轉彎──還在為韓星說中文感動？漢語早已納入新一代國民教育

六百萬陸客襲韓，政策大轉彎──還在為韓星說中文感動？漢語早已納入新一代國民教育

曾經要去漢字化，強調大韓民族的主體性，但是現在這勢頭上，隔壁中國強國人的崛起，漢字不得不識：對漢字又愛又恨，韓國歐巴們真的「好矛盾」。
呂怡萱／財經搖滾區
2016/06/21
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芬蘭「尊重不一樣」? 不如說「看不見差異」——薩米原住民族的權利與困境

芬蘭「尊重不一樣」? 不如說「看不見差異」——薩米原住民族的權利與困境

而芬蘭原住民族權利的進程與爭取，除了語言文化權以外，其他方面比起台灣其實是相對落後、缺乏討論與思辨的，其民族主體性與反思進程，更比不上台灣原住民族權利來得精彩。舉凡土地權、健康權、勞動權、就醫權等，原住民族的差異在芬蘭決策者的眼中是「不存在的」。甚至在國家主義下同化政策的那段歷史，芬蘭絕大多數的人民連聽都沒有聽過，就連可能自己經歷過的原住民族老一代，也不一定有自覺。
水鹿遇到馴鹿
2018/04/19
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韓國的心臟（上）：從大田藝術雙年展，看見南韓的科研實力

韓國的心臟（上）：從大田藝術雙年展，看見南韓的科研實力

雙年展展出的作品固然有意思，但最讓人感到津津有味的是大田如何藉由雙年展理解、表現自身的主體性。十步之澤，必有香草大田有「亞洲矽谷」、「第四次產業革命領頭羊」等稱號，它的枯燥無聊，我們可以大膽假設是源自這裡埋首於科學研究和技術開發的人。
紀遠林／東方見聞錄
2018/12/30
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【評論】真正該被貼上詐騙標籤的，是柬埔寨還是台灣？──從台灣網紅越洋「假踢爆」事件談起

【評論】真正該被貼上詐騙標籤的，是柬埔寨還是台灣？──從台灣網紅越洋「假踢爆」事件談起

而東方主義的潛台詞便是，突顯西方文化的優越，成就歐洲自己的主體性及文化認同感。而當我們不論真假、一味地把柬埔寨（或任何一個發展中國家）描繪得越加不堪，是否也不知不覺在成就某種「台灣」的文化優越感？而這樣透過歧視與偏見建立起來的優越感，對於我們如今想要積極「上架台灣、與世界接軌」的方向，又能起到什麼正面幫助嗎？
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2024/03/04
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「日本最友台首相」安倍晉三：任內讓台日關係從「單相思」到相互親善

「日本最友台首相」安倍晉三：任內讓台日關係從「單相思」到相互親善

最後淪為「託古不改制」）而蛻變成「脫古改新」──也就是利用推動「寧靜革命」進一步深化台灣的民主和本土化，使台灣擺脫一個中國的法統，成為一個具有主體性的民主國家。這也可以視為「國家正常化」的工程之一，使得台灣避免落入德國社會學家韋伯（Max Weber）所批判的「亞洲停滯論」和魯迅所提出的「戲劇輪迴」（指中國歷來改朝換代這樣千篇一律的戲碼，基本上都是「易姓（換政權）而不改本質」。
廖克杭 Ken Liao／台克精神・杭向世界！
2020/09/14
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【開箱科系】聽到「台文系」，你以為在學台語？──過來人揭秘課程與出路

【開箱科系】聽到「台文系」，你以為在學台語？──過來人揭秘課程與出路

透過不一樣的思考方式，省思過去所定義的歷史，從中找到屬於台灣的主體性。至於「文化與社會基本議題」，則會帶領學生進行田野調查，深入了解本土議題，像是南鐵東移、南山公墓、藻礁公投案等，並請同學針對這些議題提出可能解方。透過上述課程的滋養，使得台文系學生視野變得豐富，能從不同角度反思「解讀」的多種可能。
Crossing Campus
2023/11/15
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分離與重逢、和解與算計──當「離散家庭」在金剛山團聚，兩韓的未來將會何去何從？

分離與重逢、和解與算計──當「離散家庭」在金剛山團聚，兩韓的未來將會何去何從？

兩岸日漸高漲的民族主義，讓台灣更加強調主體性，中國不斷壓縮台灣經貿與外交空間，台灣又該如何自處？兩岸如今的格局與南北韓分裂的現況，雖並不全然相同，也難一概而論，但兩韓的相處模式與未來發展，其中應也有值得我們關注、深思甚至借鏡之處。執行編輯：賴冠穎核稿編輯：林欣蘋Photo Credit：高紹沖提供
高紹沖／A-jeo-ssi之家
2018/08/23
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自己的世代自己救：韓國青年拒絕「被摸頭」，讓兩大黨派共推《青年基本法》

自己的世代自己救：韓國青年拒絕「被摸頭」，讓兩大黨派共推《青年基本法》

他指出，在這些韓國的社會運動中，有一個共同特色，就是「大學生（甚至高中生）和青年族群幾乎每次都站在第一線，同時他們具有很強的『戰鬥性格』與主體性，不甘成為任何政黨或勢力的附庸。」而這樣的「優良傳統」與性格，也隨著「學長姊傳學弟妹」，在韓國以大學為主的校園社團、學生組織中延續著。
換日線編輯部
2024/06/13
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《在車上》問鼎奧斯卡（下）不必浮誇特效、鋪張行銷，透過藝術就能「重獲新生」再上路

《在車上》問鼎奧斯卡（下）不必浮誇特效、鋪張行銷，透過藝術就能「重獲新生」再上路

濱口竜介曾於日本 311 大地震後，接連拍攝 3 部紀錄片，實際與夥伴駕車至災區，探訪災後居民的生活，也因親眼目擊傷痛所在，就此轉變他對影像的看法，讓他不論在面對紀錄片受訪者、劇情片虛構角色，都為每個人的愛恨苦痛，賦予最真切的「主體性」：「我學會了如何正確使用攝影機，如何展現『現實』的力道。」
漢斯黃／午夜影室
2022/02/10
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不想上班，可能不是你的錯？──六大職場準則，帶你找出「失去幹勁」的原因

不想上班，可能不是你的錯？──六大職場準則，帶你找出「失去幹勁」的原因

第一線員工察覺變化的敏感度、向上回報的主體性，及為了抓住新需求而挑戰的精神，正是「缺乏幹勁」的員工所欠缺的特質。說到底，造成「企業實力」出現落差的原因，就是「動力」的落差。員工沒「幹勁」，只能怪自己嗎？關於工作動力，最常見的誤會是，以為「缺乏幹勁」是個人的問題。不諱言的是，缺乏幹勁當然與個人因素有關，但更多時候是職場出了問題。換言之，職場會影響員工的「動力」。
換日線全球讀書會
2026/02/23
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【特殊職業】對藝術的熱情，成就台灣第一位國際認證「鑑價師」

【特殊職業】對藝術的熱情，成就台灣第一位國際認證「鑑價師」

我們要如何在價格中、在過往我們代工的思維當中，去提出我們自己的文化主體性，這個絕對是透過 Appraisal 可以去奠定的。因為我們在 Appraisal 的過程當中，我們就是在去挖掘所謂的 Cultural Value（文化價值），去找出 Market Records（市場紀錄）來支持這一個文化價值。鑑價師其實就是在 Determine the Value，決定價值。
換日線關鍵字 Podcast
2024/06/07
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九位蘇丹投票輪流當「阿公」？馬來西亞獨特的「選舉君主立憲制」

九位蘇丹投票輪流當「阿公」？馬來西亞獨特的「選舉君主立憲制」

有趣的是，若我們比較馬來西亞和其他東南亞國家如泰國的華人族群，相較於多數泰國華人選擇融入泰國文化、也更認同自己是「泰國人」；馬來西亞華人似乎無論在語言、宗教、教育和民族認同上，都更有自己的「主體性」。箇中原因為何，頗值得讀者朋友們一起思量。馬來西亞國旗設計意義：14 條紅白相間的條紋象徵馬來西亞 13 個州和聯邦政府的地位相等，新月則象徵伊斯蘭教為馬來西亞的官方宗教。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2024/03/07
8537
韓國有個韓文節──從「大逆不道」到「民族驕傲」，韓文字如何「上位」成功？

韓國有個韓文節──從「大逆不道」到「民族驕傲」，韓文字如何「上位」成功？

中韓歷史糾葛，掀韓文與漢字興廢之爭而來到 20 世紀中葉，朝鮮民族在擺脫日本帝國殖民、結束內戰（韓戰）前後之際，重新反省起國家的主體性時，國內也興起興廢漢字、諺文之爭。如早期大韓帝國的語言學家周時經（주시경，1876 - 1914），他認為國家要獨立得有三要素，「領土是獨立的基礎、民族是獨立的主體、語言是獨立的精神。」
陳慶德／現象・韓國
2021/10/04
7534
我的「青年百億海外圓夢」真實故事：從部落到國際智庫，達悟族青年的加拿大實習現場

我的「青年百億海外圓夢」真實故事：從部落到國際智庫，達悟族青年的加拿大實習現場

而這樣的做法呼應加拿大所推行的「土地承認」（Land Acknowledgement）與「和解」（Reconciliation）政策，強調原住民族在當代社會與國際合作中的主體性與尊嚴。日本出差期間在大阪參加會議。
Crossing Campus
2025/10/15
3477
顧玉玲《我們》讀後感：與逃跑移工做一場冒險的夢

顧玉玲《我們》讀後感：與逃跑移工做一場冒險的夢

甚至對於雇主而言，移工往往成為滿足利益的純粹條件，而失去其主體性，例如，名義上為看護的移工，往往被逼著成為乖順的幫傭。這樣的偏見很可能源自於國人的民族中心主義。「健康檢查，不是確定你的健康，而是恐懼你的帶原；要確定你不髒，正因為打從心底認為你是髒的。」當我們批判著美國對黑人的不友善、中國對維吾爾族的壓迫時，自己卻也排斥著、歧視著跨海而來的異鄉人，這不是十分諷刺嗎？
高中生看世界
2019/01/17
6473
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