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人才戰爭,才是兩岸未來五年的主戰場——北京「對台政策」轉向,三大政策關鍵解析(下)
根據
中國
目前都市發展主流的學說之一:「人口現代化」理論,將國內人口粗分為「現代化人口」與「傳統型、非現代化人口」兩大類:從科學家、工程師、醫師、律師,到教師、商人、藝術家等專業工作者,是所謂「現代化人口」的分類;而傳統農產、畜牧相關產業的初階就業人口,則偏向「非現代化人口」。(精緻農牧業、生技產業工作者則屬於前者)這兩類人口無
尊
貴高低,都非常重要。
雷客隨筆/讀者投書
2018/03/31
22439
除了「愛台灣」之外,我們能否敞開心胸聽聽不同意見?談一位港人高管對台灣人的真實看法
「我的經驗是,最好不要跟台灣人有太多牽涉利益相關的事務,我所指的利益並非一定是金錢,也包括權益或是否被
尊
重等心理感受。」F 先生說。「何以會有這樣的評論?是否因為你經歷不愉快經驗所留下的印象?會不會有點以偏概全呢?」我追問到。「倒也不是,我只是覺得台灣人在初認識新朋友或新同事時,都相當客氣,也很重視形象,應對進退都很得體。
西西瑪/讀者投書
2022/01/07
11327
「恐怖女神節」:北京頂大校園內的搞笑傳統,為何一夜之間完全變調、再不復見?
什麼「人性
尊
嚴、言論自由、大學自治」等憲政保護精神(上述內容,其實均列在《中華人民共和國憲法》與相關法條中),在對岸高校幾已蕩然無存。校園中,法政學群的學術大老們,甚至已不知道上課該講些什麼、不能講些什麼,只因為深怕政法系統的報復。
Mark Lin/五道口男子職業技術學校
2020/03/18
13919
東南亞最神秘的貴族──親訪麻六甲,探詢既陌生又熟悉的「峇峇娘惹」
尤甚,李氏及新加坡人民行動黨(PAP)並不想獨
尊
國內華人的文化,甚至連官方語言都維持英國殖民所留下的「英文」;過於強調華人至上主義只會導致國內其他族裔如馬來人、印度人、印尼人等少數族群感到弱勢,進而質疑對「新加坡人」的國族認同。麻六甲聖保羅教堂,雖已毀棄但位置位於聖保羅山巔,可以俯看麻六甲全域。
Mark Lin/五道口男子職業技術學校
2023/12/01
14848
2021 國際人權日:吹響行動號角的日子──5 項對人權新聞的回顧與反思
第三,
尊
重人權的各國政府必須互相聯手才能更有力地維護人權,
中國
政府在新疆的暴虐政策日益受到關注即為一例。我們必須加強這種團結。對抗氣候危機圖/Mika Baumeister@Unsplash氣候危機正在導致全球各地人民大量失去生命、健康與生計。
Human Rights Watch
2021/12/10
1254
《開羅謀殺案》影評:跟好萊塢的不一樣!從埃及「禁片」看間諜人物塑造
近日,國際間爆發
中國
的「間諜氣球」事件,美國國務卿布林肯(Antony Blinken)與北約秘書長史托騰伯格(Jens Stoltenberg)更提醒,必須對
中國
在世界各國運用網路、衛星等方式的情報活動保持警惕,這也讓間諜活動再次成為大家討論的焦點。
王善/阿善 Café 的世界分館
2023/02/10
3913
【尼加拉瓜的日子】計程車司機,與關於他們的二三事
(
中國
女孩)」於是,什麼都還不會,倒是很有把握地用西語串出一篇「台灣在哪,台灣和
中國
關係,我們是不一樣」的論調,飢渴地向對方介紹台灣。但,這份年少輕狂的愛國心,在走進最底層的環境、敞心與當地人交流後,我才明瞭,生於亞洲的我們,臉龐特徵複製著刻板東方印象,韓國、日本、
中國
,抑或台灣,對多數的尼國人來說,只是一個通稱名詞"chinita",並不代表歧視或國籍認知。
Estrella/人生,不悔的旅程
2018/01/15
5589
「升國旗=愛國,示威遊行=不愛國?」──港澳「國民教育」發展有何不同
回歸前公布的《澳門教育制度》中有關公民的話語,以提升「公民」意識為主,強調「批判」、「
尊
重多元」、「承傳文化」等素質。但對「公民身分」未作明確界定,甚至以「去政治化」的「個人及社會教育」的學習領域等同之。1997 年「個人及社會教育」師資及課程的出現,更是將「公民與國家」的關係移花接木為「個人與社會」,「去政治化」的話語顯然將「公民」的身分和概念模糊化了。
路家/澳門故事無限式
2019/09/02
4705
從理髮廳到死刑執行,德國在台協會「管很大」?正義的呼籲,還是有「過度解讀」的嫌疑?
並表示在隔年(2017)的下屆中德人權對話中,她將實際參訪
中國
監獄,了解
中國
的人權狀況。當時,這番言論一度引起中方代表李軍華的強烈不滿,回應:「德中關係不是師生關係」;「德國見樹不見林,有干涉
中國
內政之嫌」;「我更想談談德國的仇外現象、了解德國面對難民的具體政策」⋯⋯。事後
中國
外交部也發布聲明,指出中德「國情不同」,人權道路「各有千秋」(?!),雙方應該「彼此借鑑、共同進步」。
萊茵/讀者投書
2018/09/19
20016
《換日線》校園徵文獎:2022 夏季號/高中組得獎作品
但台灣社會的不友善,使移工面對許多困境:異樣眼光、文化不被
尊
重,抑或其他隨處可見的隱形歧視,這些都讓移工在台生活更加辛苦。 直到近年來,開始有人站出來呼籲重視移工權益,有更多人願意去關心雖與我們外表、文化不同,但同樣生活於這片土地的他們。
換日線編輯部
2022/08/31
863
「若連自己骨頭都軟 ,還有誰會瞧得起你?」──談旅居
中國
大陸十年,我為什麼回台灣
而個人經驗,在
中國
大陸相對受比較極端的民族主義影響,凡與當地人談論抵觸其「民族自
尊
」的事實時,反應常常很激烈極端。8.
瑞秋/讀者投書
2018/04/17
309427
九死一生的《八佰》:「小粉紅」們又愛罵又想看、「民國粉」們競相朝聖的爭議電影
中國
才會有希望⋯⋯。」個人認為,對日抗戰的電影拍攝,其實與「政治正確」之間有著模糊的界線,《八佰》則算是試探了這條紅線。本片票房的捷報,也可望吸引更多
中國
的新銳導演們,去重新構思相關題材。據筆者了解,北京有些導演,正想籌拍孫立人將軍與新一軍在緬甸作戰的故事──畢竟「新一軍」的戰功彪炳,讓「當時的
中國
」得到了英美兩國輿論的
尊
敬。另外,也有一些
中國
導演想重拍朱延平的《異域》。
Mark Lin/五道口男子職業技術學校
2020/08/27
24794
不讓你傷心的新聞學,不值得從事(下):一個職場菜鳥,對所有「網路讀者們」的提問
現實是,這是一個(無論有意或無意)不
尊
重新聞專業的時代。此處談的「不
尊
重」,並不盡然是壞事:因為權力結構的翻轉,自媒體當道、網路投書百花齊放,議題的詮釋權不再由極少數的媒體人壟斷,過去的言論弱勢者心聲得以被擴音,意見多元化不失為美事一樁。只是於此同時,人們的閱讀習慣,也從過往攤開報紙的逐條式閱讀,轉為接受臉書推播。
林欣蘋/A Steady Gaze at the Wreckage
2017/06/20
3111
身為「台商」的原罪?──疫情之中,那些我們更難擺脫的負面標籤
始終相信,台灣的美,從來不是源於一再劃分不同類人的差異、彼此撻伐;而是在於透過彼此的
尊
重、理解與溝通,讓這些差異彼此融合或激盪,譜出更優美的旋律、擦出更耀眼的火花。祝願大家健康、平安。執行編輯:賴冠穎核稿編輯:張翔一Photo Credit:Shutterstock
楊永苓 Sandy Yang/一路上 On the Road
2020/03/03
17601
你所不知道的次文化──鮮少被報導的亞洲「黑桃皇后」,到底是什麼?
這當中的女性角色,完全失去了人格
尊
嚴,成為肉奴般的存在;而黑皮膚的男性,性器官的面目甚至比五官更清晰,可說是為了再現刻板印象,而存在於文本當中。
匿名讀者/讀者投書
2021/07/28
130873
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我知道了