繼在專欄分享高壓節奏下的體悟與「驚輸（Kiasu）」文化後，今天這篇文章，我將談談在新加坡工作的另一面。
新加坡的生活就像一台運轉順暢的機器：井然有序的街道、潔淨的公共空間、準時的地鐵、規劃良好的都市動線⋯⋯沒有混亂，也少有意外，一切都效率、安全，也很體面。
但當生活太過「順利」地在軌道上前行時，我反而開始感到失速。
日復一日地上下班、運動、吃飯、睡覺，某天早晨醒來，我望著天花板突然意識到：我已經很久沒有感受到「單純的快樂」這件事了。不是不滿於現狀，只是有種說不上來的疲倦。
在這個極度追求效率的城市，我突然有一股很深的疲憊感。就像明明看似有選擇，卻總覺得哪裡都去不了，無時無刻好像都為了工作在待命著。
這樣的日子累積到某個臨界點，我在今（2025）年耶穌受難日（4 月 18 日）放假的那天早上，臨時決定前往馬來西亞馬六甲。
沒有太多計畫，也沒什麼特殊期待，我只想離開一下這座總讓我很用力生活的城市，去一個可以鬆開呼吸、不需要總是這麼「箭在弦上，隨時一觸即發」的地方。
馬六甲，是朋友推薦的目的地。車程約 5 小時，來回車票只要新幣 51 元，比起機票早就飆高的週末熱門地，算是個實惠的逃離選項（唾手可得的東南亞旅遊，是個在新加坡工作的小小福利）。
在峇峇娘惹博物館相遇
抵達後的旅程極其隨興；沒有行程安排，也不趕景點，我就在老街巷弄間穿梭，讓陽光替我決定方向。（延伸閱讀：你是旅行計畫通，還是隨興派？）
第二天，我走進「峇峇娘惹博物館（Baba & Nyonya Heritage Museum）」，本以為只是個消磨午後時光的景點，沒想到卻與館內導覽員，開啟了一段意想不到的對話。
張先生是土生華人後代（峇峇），在這座以南洋華人歷史為主題的博物館擔任導覽員。我們原本只是談論館內展品與文化源流，沒想到話題慢慢延伸到各自的生活。後來，他因為要準備下午的導覽先行離開，留我一人在展廳自由穿梭。
（註：峇峇和娘惹指的是華人移居東南亞後，受到當地非華裔文化的影響而誕生的後代，男性稱為峇峇，女性稱為娘惹，更詳細的說明可參考〈東南亞最神秘的貴族──親訪麻六甲，探詢既陌生又熟悉的「峇峇娘惹」〉。）
不久，他又出現，手裡拿著一張館內販售的明信片，說想趁我離開前，送給我作為難得旅途的紀念。
「可以替我在上面簽名嗎？若是方便的話，可以幫我簡單寫點東西嗎？」我這樣對張先生說。因為對我而言，賦予明信片特殊的意義與價值，便在於上面書寫的文字和落款的對象。
張先生雖略顯訝異，但還是答應了我的要求。
祝一切順利，記得要擁抱一切困難，相信自己，一切都會變更好的～最後，希望妳能找到屬於自己的快樂，永遠幸福下去！
我讀著明信片上的字，心頭突然湧上一股暖流。剛剛的閒聊，只有略微提到我從新加坡來旅行，因為近來覺得心情有點煩悶，所以想出來走走，沒有提到太多具體內容，卻沒想到從一個素昧生平的陌生人身上，得到了預期之外的鼓勵與溫暖。
在陌生的城市裡，為陌生的彼此點燈
稍早之前，坐在咖啡廳思考人生的我，還曾試圖向上天祈禱，期盼得到一絲指引，告訴我接下來該朝哪個方向走、該做出什麼樣的決定。
我不知道這樣的巧合，究竟是不是上天想要捎來的訊息，告訴我：「妳會沒事的，不要擔心」。但不管如何，我的心裡，還是得到了一絲溫暖的慰藉。
導覽結束後，我們再次攀談。他說其實今天起床時，便覺得自己有點不在狀況內，也因自覺早場的導覽表現欠佳，而有一點鬱鬱寡歡；直到與我偶遇交流，以及我請他在明信片上替我簽名後，才豁然開朗。
「這種感覺有點像，You make my day！所以我想把這種善的循環繼續傳遞下去，有人對我好，我也會盡力希望對方也好，分享所有我知道的知識、互相交流，彼此都可以從這樣的經驗中受益。」
聽到「You make my day（托你的福，今天變成美好的一天）」的那一刻，我有點愣住，也有些感動。因為我從沒想過，在自己迷惘低落的時候，也能在別人的人生裡，點亮一點什麼。
究竟是我鼓勵了他，還是他鼓勵了我？我想，這就是旅行最美的地方──當我們願意走出既定軌道，生活就會用它自己的方式回應我們。
旅行的獨特意義：離開生活的慣性
很多人問我：「旅行真的能解決問題嗎？」
老實說，成年人的煩惱，不會因為幾天的出走就煙消雲散。但旅行有一個難以取代的價值──它打破了生活的慣性。
我們日常所謂的「沒選擇」，很多時候並不是客觀環境真的困住我們，而是我們的「認知」早已默默畫下了一條看不見的邊界，亦即當生活太熟悉、步調太固定，人們會忘了自己其實還有可能性。旅行，尤其是一場即興又沒有預期的獨旅，像是一道劃破習以為常的光，讓我們暫時跳脫自己習慣的思考路徑。
我開始意識到：與其坐在辦公桌前煩惱人生方向，不如背起包就出走看看。
見識會拓展視野，視野會改變選擇，而選擇，正是人生的轉向點。我們沒辦法成為自己未曾想像過的人，唯有拓展經驗、打破慣性，才可能認識一個更新的自己。
我們是這個時代的新「遊子」
峇峇與娘惹，是幾百年前來到馬來群島的華人與當地文化交融的結果。他們既保有漢人傳統，也融合馬來語與生活方式，形成一套獨特的混合文化。
聽張先生說，隨著自由戀愛成為主流，以及語言使用習慣改變，像「峇峇馬來語」這樣的語言正在消逝，那種「我從哪裡來、我屬於誰」的身分辯證，也變得越來越模糊。
我心裡忽然湧上一種熟悉的感覺──其實，我們這些身處異地工作的年輕人，不也是這個時代的新「峇峇」與「娘惹」嗎？
我們在異鄉打拚、在不同文化中學習妥協與堅持，也在語言、習慣與價值觀中，不斷重組自己的身分認同。只是，這些故事正在發生，還沒進入歷史課本裡。
也許有一天，會有人在某座城市的博物館裡，談論著我們這一代人在外漂泊、試圖理解自己的故事。
正如我在劇院觀賞《又見馬六甲》時感受到的、貫穿全劇的主題：生活的巨輪總是不停向前。我們不過是歷史洪流中的一抹軌跡，終究會隨時間消散成浪花。馬六甲歷經葡萄牙、荷蘭、英國、華人與馬來人文化的交融，轉眼已過 600 年；與這座城市所承載的厚重歷史相比，我們此刻的迷惘與焦慮，是否也顯得沒那麼沉重了？
不為抵達遠方，而是為了回來時，更明白想過怎樣的日子
回到新加坡後，我的生活其實沒有什麼劇烈改變──依舊上班、運動、煮飯、搭地鐵，依舊穿梭在井然有序的街道上。
但心裡某個地方，好像有點鬆動了，那種隨時都要上戰場的緊繃感，終於稍稍獲得了喘息。我開始允許自己偶爾感到疲憊，也願意承認自己偶爾會迷失。最重要的是，我更清楚明白了「出走與重啟」的可能性。
看到這裡的各位讀者朋友們，當不知道要往哪裡走的時候，就先離開一下吧！哪怕只是短暫地與日常拉開距離，只要能重新看見生活的輪廓，這趟出走就已不虛此行。
原來，有時我們不是為了「抵達」某個遠方才出發，而是為了在「回來」的那一刻，能更溫柔地與自己的生活重逢。
執行編輯：洪翊芳
核稿編輯：孫雅為
