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共有421筆搜尋結果

【每月影劇推薦】史詩鉅作《沙丘》創造獨特觀影體驗，《晨間直播秀》第 2 季走向嶄新面貌

【每月影劇推薦】史詩鉅作《沙丘》創造獨特觀影體驗，《晨間直播秀》第 2 季走向嶄新面貌

《計程車司機》之後，保羅許瑞德再度和馬丁史柯西斯合作，於 1980 年推出《蠻牛》，從當代回溯過往，同樣是影史地位極高的作品。換句話說，馬丁史柯西斯於 70 年代留名影史的作品，保羅許瑞德有其一席之地，功不可沒。
溫溫凱／地下電影
2021/09/03
2379
你知道聯合國等國際組織，正在快速的「中國化」嗎？──兼論台灣外交人才培育的困境

你知道聯合國等國際組織，正在快速的「中國化」嗎？──兼論台灣外交人才培育的困境

 接著，從錢的角度更是如此：根據聯合國新聞稿裡的內容， 2018 年召開的聯合國大會行政及預算委員會，通過了 2019 年至 2021 年各成員國分攤聯合國常規預算的新比例──從 1980 年代一直穩居聯合國費用出資分攤比例第二名的日本首度跌至第三名，由中國大陸上升到第二。
Lukas Niu／「媽，我明天要出國」
2019/07/08
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「性欲亢進是病」、「裸女畫沒陰毛就不算色情」？──從英國法律一窺性觀念的轉變

「性欲亢進是病」、「裸女畫沒陰毛就不算色情」？──從英國法律一窺性觀念的轉變

不過，這點在日本也是一樣，直到 1980 年代初期為止，人們對於兒童的裸體也不會產生猥褻的感覺。在各式各樣的文獻中，多有「維多利亞時代，富裕家庭的幼童不論男女皆穿女裝」的內容。但我認為實際的情形，應該不是讓男女幼童身穿女裝，而是讓女性穿上幼童的衣服才對。也就是說，女性與幼童被併為一談，唯有男性才是「成人」。
換日線全球讀書會
2020/10/09
5723
瘟疫的最後一頁：紐約如何處理 3 萬名死者，讓他們走完最後一程？

瘟疫的最後一頁：紐約如何處理 3 萬名死者，讓他們走完最後一程？

1918 年西班牙流感及 1980 年愛滋病的兩次大型傳染病，當局都把往生者大批埋葬在這裡──當然還有這次的新冠肺炎。這裡的每一個墓穴都埋葬了 100 人，棺木（嚴格說根本是木箱）上下堆疊，每個墓穴一共疊 100 個。墓穴上面沒有墓碑，也沒有姓名，只有一個穴號。埋在這裡的人最後唯一留下的就是官方的紀錄和一個墓穴號碼。150 年來這裡已經埋葬了一百萬人。
鱸魚
2022/11/17
2809
為什麼我們都不結婚？──身為男性，我所觀察到的「女性觀點」

為什麼我們都不結婚？──身為男性，我所觀察到的「女性觀點」

另外，我認識許多 1980 年代前後出生的女性朋友，家裡生得少、爸媽疼如寶，從小受過良好的教育 、並且也都有相當好的工作與經濟能力。然而，當她們一到達適婚年齡時，父母親或親友長輩卻常像是變了個人般地，不再讓女兒追求自己的夢想，反而改為催促著說出：「不要要求太多」、「要學習放下」......等種種要女性放棄自我，走回傳統家庭觀念的矛盾說詞。
黃嘉偉／沉默大眾
2017/10/27
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第 79 屆威尼斯影展：台灣 VR《無法離開的人》奪大獎！串流表現冷清，伊朗、烏克蘭影人獲關注

第 79 屆威尼斯影展：台灣 VR《無法離開的人》奪大獎！串流表現冷清，伊朗、烏克蘭影人獲關注

該片因與「甜茶」提摩西夏勒梅（Timothée Chalamet）繼《以你的名字呼喚我》後再度攜手而受矚目，電影改編自卡蜜兒迪安吉利斯（Camille DeAngelis）的同名小說，講述 1980 年代美國青少年食人族的故事，他們在「噬人」之餘填補創傷，卻因身懷特殊癖好而心生羞愧，更被指出具有「酷兒」隱喻。《骨肉的總和》劇照。
漢斯黃／午夜影室
2022/09/14
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【全球魯蛇世代？】致年輕而迷惘、憤怒的你：當我們終將成為「大人」，切莫忘了此刻的自己

【全球魯蛇世代？】致年輕而迷惘、憤怒的你：當我們終將成為「大人」，切莫忘了此刻的自己

我們光舉亞洲鄰國為例：在台灣，年輕的你以「22K 魯蛇」自嘲；在韓國，年輕人則自稱是把「戀愛、結婚、生子、人際關係、買房、夢想、希望」通通放棄的「七拋世代」，甚至根據去年估計，韓國不願就業也不願繼續進修的「尼特族」，就有 156 萬人，在 15 到 29 歲的年齡群中，佔了 16.6% 的比例；在日本，更早就有一批你的「先行者」，從 1980 年代末期，就決定躲在家中成為「繭居族」。
林志都／今天來點跨文化
2018/03/28
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等待天明 ──緬甸顛簸的民主之路

等待天明 ──緬甸顛簸的民主之路

但在 1962 年 3 月 2 日奈溫發動政變時被捕，獲釋後流亡國外，直到 1980 年才回國。註三：反法西斯人民自由同盟是 1946 年至 1962 年間緬甸的執政黨，由國父翁山、吳努等人於二戰期間為對抗日本侵略而成立。緬甸脫離英國殖民統治後，翁山擔任臨時總理，但在 1947 年遭刺殺，由吳努擔任總理並領導政黨，直到 1962 年為奈溫所推翻。
老鄰居，新朋友──認識千面東南亞
2015/11/09
5514
美國大學招生「平權政策」，到底幫了誰？

美國大學招生「平權政策」，到底幫了誰？

表示「支持」的 3 名自由派大法官認為：一、AA 是一個「轉型正義」的工具，可以彌補歷史的種族歧視人們很健忘的，美國的推翻種族隔離的民權運動，不過是距今不到 60 年前的事，例如 UNC 甚至在 1955 年以前從來沒收過非裔大學生，而哈佛直到 1980 年代，白人學生都仍佔 90%，AA 作為一個積極的工具，加速彌補種族在高等教育的不平等。
Vickie Tung／北加州洋行
2023/07/26
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學生 14 歲以前，丹麥老師只給評語、不打分數？──「全國最佳教師」的教育心法

學生 14 歲以前，丹麥老師只給評語、不打分數？──「全國最佳教師」的教育心法

另有可念可不念的十年級，九年級畢業即可申請高中，但在升上高中之前，學生也可選念十年級以補強實力，或當作一種緩衝稍事休息圖／木馬文化提供《關於作者》馬庫斯．班辛（Markus Bernsen）1980 年生，來自丹麥哥本哈根的記者和作家，哥本哈根大學哲學學士及香港大學新聞學學士。
換日線全球讀書會
2022/08/09
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比《媽的多重宇宙》更早一步！突破奧斯卡藩籬的 6 位華裔影人：我們只是重新定義了「普世故事」

比《媽的多重宇宙》更早一步！突破奧斯卡藩籬的 6 位華裔影人：我們只是重新定義了「普世故事」

隨紅色高棉垮台後，1980 年他移民美國生活，寫下《Haing Ngor: A Cambodian Odyssey》描述其慘痛經歷，而後更成立基金會，募集資金援助柬埔寨，曾創立學校、鋸木廠協助在地貧困家庭。致力於人道救援的吳漢潤，卻意外在一場柬埔寨婚禮上，被《殺戮戰場》選角指導看上。
漢斯黃／午夜影室
2023/03/11
6034
【看不見的世界】葉門已故總統薩雷：他讓共和回歸部落、讓魚肉鄉民和高壓統治進化到全新境界

【看不見的世界】葉門已故總統薩雷：他讓共和回歸部落、讓魚肉鄉民和高壓統治進化到全新境界

從 1980 年代開始，薩雷──跟其他阿拉伯獨裁者一樣──腐化了部落系統，讓威脅到他們的教長身敗名裂，再砸錢幫新教長擦脂抹粉，讓他們乖乖聽話。薩雷喜歡扮演教長的角色，他喜歡仲裁他自己激出的世仇，再假裝自己是和平的締造者。我有個社會學家的朋友研究葉門的部落多年，他告訴我：「在葉門，國家像部落，部落像國家。」
換日線阿拉伯
2017/12/08
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回台灣的理由？政府官員的「幽默投影片」，讓我痛心到笑不出來──「愛台灣， 就是畢業了先不要回來」再補充

回台灣的理由？政府官員的「幽默投影片」，讓我痛心到笑不出來──「愛台灣， 就是畢業了先不要回來」再補充

1949 到 1980 年，美國的國際學生裡，台灣人的數量高居全球各國第二名，可是到了 2016 年，韓國留學生的數量卻是台灣的 3.2 倍。
Y.C.Hung／脫下白袍後的各種可能
2017/12/05
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【一頁阿拉伯】「現在，以色列已經征服耶路撒冷」──一個猶太學者的沉痛告白：我們能否在帝國的世界，以另一種方式當人？

【一頁阿拉伯】「現在，以色列已經征服耶路撒冷」──一個猶太學者的沉痛告白：我們能否在帝國的世界，以另一種方式當人？

這些因素的糅合助長了惡性的暴力循環：1980 年代的兩伊戰爭、伊拉克 1990 年代初入侵科威特，以及不斷盤旋上升的軍備競賽皆是明證。令我感到訝異的是，他的分析相當浮面。他把中東地區籠統視為一整體，對它提出一些抽象的概括，對中東各國的差異性幾乎隻字不提。在他對細節的省略中，甚至在他的抽象概括中，在在讓人覺得阿拉伯國家都失敗得可以，而走向不穩定、獨裁和恐怖主義則是它們的宿命。
換日線阿拉伯
2017/12/08
31843
【一頁阿拉伯】「他們需要一個把他們當公民對待的祖國」──那些無力成家的阿拉伯青年

【一頁阿拉伯】「他們需要一個把他們當公民對待的祖國」──那些無力成家的阿拉伯青年

1980 年時，差不多只有一半的阿拉伯人能讀能寫。到了 2000 年時，識字率已上升到 61.5%，其中 15 到 20 歲的識字率約有八成。這樣的數字讓人對未來有更多期待，但這些國家的經濟深受遲緩官僚系統與官民間利益交換的主宰，年輕人看不到積極向上能帶來什麼收穫，處處只見羞辱。
換日線阿拉伯
2017/11/24
6636
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