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共有773筆搜尋結果

加拿大人的婚姻觀，給我的省思：孩子上學後才結婚大有人在、重組家庭也可以很幸福

加拿大人的婚姻觀，給我的省思：孩子上學後才結婚大有人在、重組家庭也可以很幸福

在台灣「奉子成婚」的狀況不少，在倫理道德的綁架下，若是女方懷孕了，台灣人普遍還是希望能儘快結婚，確定彼此的關係，或者「給對方／孩子一個保障」。但在個人主義濃厚的加拿大社會則不然，無論是異性或同性伴侶，大家更在乎的是彼此之間的感情和關係。感情方面，「合則聚，不合則散」是個不成文的通則，針對分手所衍生出來的各種問題，例如財產或是孩子監護、照顧及教養問題都可以協商。
游媛婷 Phoebe／從嘉到加，何以為家
2024/03/05
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「無恥新課綱」第一屆學生的真心話：文言文、中國史，根本不曾缺席

「無恥新課綱」第一屆學生的真心話：文言文、中國史，根本不曾缺席

從我國高中時期觀察身邊的同學，到了現在指導的國中家教學生，幾乎人人都「痛恨」孔子，看到倫理道德、禮義廉恥的雞湯文也會酸個幾句。不過，從未有人質疑過蘇東坡、李白和杜甫的文字力量，就算背誦默寫考題範圍時很痛苦，我們依然無法否認「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮」、「五花馬，千金裘。呼兒將出喚美酒，與爾同銷萬古愁」等文句橫跨時空的颯爽與豁達。
Crossing Campus
2023/12/11
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【中亞朝聖之旅】帖木兒的遺作、伊斯蘭的見證：在突厥斯坦，一座 600 年未完成的陵墓

【中亞朝聖之旅】帖木兒的遺作、伊斯蘭的見證：在突厥斯坦，一座 600 年未完成的陵墓

而亞薩維正是第一位將蘇菲伊斯蘭教帶入遊牧世界的蘇菲行者，在大部分學者普遍使用阿拉伯或波斯語傳教的年代，他用突厥語寫詩，提倡人們思考、不鼓勵盲從，並且致力於將突厥民族古老的宗教信仰、法律及道德觀帶入《古蘭經》解讀，促成騰格里信仰與蘇菲伊斯蘭教的融合；讓北方草原上的遊牧民族接受伊斯蘭教，成為中亞地區獨特的伊斯蘭世界觀。
廖珮岑／遊牧過渡帶
2020/07/28
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畢業致詞怎麼說才動人？從哈佛畢典風波，看演講中的「人性」與傳播效果

畢業致詞怎麼說才動人？從哈佛畢典風波，看演講中的「人性」與傳播效果

訊息內容：畢典致詞除了啟迪人心等之前提及的各項重點外，通常也大量運用了修辭學（rhetoric）中的信譽（或譯道德，講者援引自身或他人以取信於人）、理性（訊息本身邏輯縝密、能曉之以理）、情感（運用視覺化或戲劇化等小故事動之以情）三項訴求。
黃經偉／大衛的世界經緯儀 David’s theodolite
2025/06/24
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BTS 三度登上 UN 背後──政治角力場的「明星攻略」，聯合國到底有多少種「明星代言人」？

BTS 三度登上 UN 背後──政治角力場的「明星攻略」，聯合國到底有多少種「明星代言人」？

再說了，能被聯合國選為「代言人」的，大眾形象、操守和平時的行為舉止，自然不光是要有影響力，也要具備較高的道德要求（當然，也有少部分例外）。大體而言，UN 需要「拉攏」社會上的知名人物，協助傳遞其價值主張，而這些被選中的人，多半也樂於「錦上添花」一下。除了原本就名利雙收之外，不妨幫自己再增加點支持人權、和平推廣人道主義、關注氣候變遷之類的聲望。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2021/09/30
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「廁所裡的國際觀」：從 Bidet 的前世今生說起──在南美洲找到歐洲，阿根廷布京的歐陸遺緒

「廁所裡的國際觀」：從 Bidet 的前世今生說起──在南美洲找到歐洲，阿根廷布京的歐陸遺緒

當時其實有部分「良家婦女」認為此物是歐洲「輕浮的風塵女子們」愛物，象徵道德的墮落淪喪，大肆抨擊。不過因為對阿根廷大眾而言，還是「巴黎風行，必屬好物」，所以慢慢地，布京家家戶戶也開始在廁所中安裝它。到後來，甚至連市政府都認為它是「公共衛生重要的一環」：現行的布京建築法規為 1943 年所通過，當中規定：「所有新建房屋廁所中，至少要安裝一個 Bidet ，浴室也必定要有澡盆。」
林志都／今天來點跨文化
2018/09/12
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德國有育嬰假、兒童福利金、母親保護法，為什麼她們還是「後悔當媽媽」？

德國有育嬰假、兒童福利金、母親保護法，為什麼她們還是「後悔當媽媽」？

在戰後，1950 年開始，這種生育的責任進一步演變為「母親回到自己的家中」，照料孩子、主持家事並且遵守教堂的道德規範（註一）。另外如以色列，由於政治和宗教情勢（如猶太復興主義者的期望），也相當重視女性生育率，他們不僅認定成為母親是女人的義務，也在人工生殖技術方面幾乎是全世界的先驅（註二）。
謝宛真
2022/07/13
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「為何他們總是自信爆棚、樂於助人成功？」我在哈佛、麥肯錫，見證美國頂尖職場的四大真相

「為何他們總是自信爆棚、樂於助人成功？」我在哈佛、麥肯錫，見證美國頂尖職場的四大真相

這段經歷，也讓我親身經歷了美國頂尖職場中、商界菁英們因大環境所造就的、那些顯然不同於臺灣職場主流的「文化衝擊」：一、慕強文化通常我們提到「慕強文化」，多少會帶有一點道德上的負面批判，好比「現實」、「張揚炫耀」甚至「勢利眼」等等。然而從另一方面來說，歌頌成功、贏者全拿的價值體系下，也造就了比抽象的「美德」要明確清楚許多的實力主義文化，和理性至上的商業思維。
靳嚴博／Dr. Harvey 不廢話
2024/09/23
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沒監視器、沒店員，會有人付錢嗎？我在紐西蘭無人商店，見證「誠實盒」也開始加鎖

沒監視器、沒店員，會有人付錢嗎？我在紐西蘭無人商店，見證「誠實盒」也開始加鎖

開車離開時，我突然覺得自己很荒謬，明明是消費者，為什麼買個檸檬，卻要搞得像在道德考驗？在紐西蘭，「信任」竟然也是一種經營策略後來有次在當地朋友家烤肉，聊到這個話題。朋友是個典型的 Kiwi，家裡後院也種了一堆吃不完的檸檬。「你不怕別人拿了不給錢嗎？」我問他。他喝了一口啤酒，聳聳肩：「肯定會有人不給錢的啊。」我不解地問：「那你還擺？」
Lan Ying Pin／走經的路易海外攻略書
2026/01/12
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麥當勞的「內憂外患」：把前 CEO 告上法院，同時面臨因疫情嚴重下滑的業績

麥當勞的「內憂外患」：把前 CEO 告上法院，同時面臨因疫情嚴重下滑的業績

尤其人們期待執行長不僅是帶領企業成長的人，更能作為道德的榜樣。當《紐約時報》於 2019 年刊出系列剖析當代職場文化的報導「The Office」時，便提出一個哉問：「年輕人要什麼樣的工作？」
國際譯開罐
2020/08/24
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美國大選、疫情、聯邦最高法院（下）民主黨為何這麼氣？從「拜登原則」說起

美國大選、疫情、聯邦最高法院（下）民主黨為何這麼氣？從「拜登原則」說起

金斯伯格的遺願為民主黨的立場與主張建立了道德高度，但顯然川普和共和黨參議員沒有要遵守金斯伯格遺願的意思。川普於 2020 年 9 月 26 日──金斯伯格離世後 8 天之內，即迅速於提名了聯邦第七巡迴上訴法院法官巴瑞特（Amy Coney Barrett）為金斯伯格的繼任者。
黃海寧／菜尾88
2020/10/14
2544
在沙發衝浪上刊登「旅人履歷」的意義──不是為了符合標準，而是展現自己的獨特性

在沙發衝浪上刊登「旅人履歷」的意義──不是為了符合標準，而是展現自己的獨特性

「我想經營自己，這也是身為旅人對他人及自己該有的基本尊重；我們時常可以看見許多旅人出來旅行，什麼禮貌、態度、道德都不在乎了，或者因自視甚高、語言自卑、害羞膽怯等而不願意與他人多做交流，這都是很不好的。
Chinchen.h／一個人的世界拼圖
2017/06/16
5156
就法論法：防疫時期不讓中配孩子來台，是否違反《兒童權利公約》？

就法論法：防疫時期不讓中配孩子來台，是否違反《兒童權利公約》？

另一方面，前述公約第 10 條規定本身還有但書（也就是上面提到的「正當事由」）：限制入境的規定應有具體法律依據，且該法規是依民主原則作成，其要求必須出於「保護國家安全、公共秩序、公共衛生或道德、或他人之權利及自由所必需」等考量。最重要的是，國家要考慮到，限制入境這件事不能完全壓縮到《兒童權利公約》所承認之其他權利（比如說他們所處的地方受到高度社會壓迫、面臨人權立即侵害的威脅等等）（註二）。
法律白話文國際站
2020/02/27
16369
【同婚合法 3 週年】台灣成為「亞洲第一」的下一步？日本、韓國離合法還有多遠？

【同婚合法 3 週年】台灣成為「亞洲第一」的下一步？日本、韓國離合法還有多遠？

其次，隨著時代變遷，不該再認為性行為客觀上會對一般人產生性羞恥心和嫌惡感，並違反性道德觀念，也就是說，針對「在私人空間，自發且基於合意的性行為」，很難找到合理的處罰理由。若僅以「軍人身份」為由，過度限制其性自主權，就會侵害憲法上的平等權與人性尊嚴，並有過度干預幸福追求權的疑慮。韓國實務界認為，大法院肯認同性性行為本身並不具有處罰價值，並宣告違憲，是相當有意義的。
法律白話文國際站
2022/05/24
9411
我們與世界的鴻溝，從來不是語言，而是「從眾」又「功利」的要命心態

我們與世界的鴻溝，從來不是語言，而是「從眾」又「功利」的要命心態

也好，省得我在度假，還要擔心一些不符合台灣道德價值的事情或言論。我想這樣的場合對於台灣人來說或許相當無聊，派對從來都不存在於我們的文化，一群人聚在一起必須得要有事做，吃飯啊、烤肉啊、煮火鍋啊、唱 KTV 啊等等，單純聽音樂跳舞喝酒說話，無所事事不算是我們習慣的活動。
楊威宇／另一個維度
2019/06/05
13010
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