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共有2119筆搜尋結果

全美各地唐人街「被消失」中：多元文化淪為口號？直擊亞裔社區的生存危機

全美各地唐人街「被消失」中：多元文化淪為口號？直擊亞裔社區的生存危機

但對唐人街這類移民社區而言，空間不只是住所，更是跨世代記憶、語言、宗教與身分認同的載體；一旦被切割或拆除，消失的不只是建築，而是集體歷史。這樣的歷史傷痕，也正是我們在亞太裔傳統月中，必須重新思考與面對的議題。居民被剝削、社區仕紳化，全美唐人街的共同困境費城唐人街面臨的危機，並非獨立事件，而是全美各地唐人街共同面臨的困境。

信仰之路其實很單純──我在德國以 4 個方法判斷健康的信仰

信仰之路其實很單純──我在德國以 4 個方法判斷健康的信仰

與這樣信念的人相處時，會發現他們常常帶有一股「高傲感」，而且你只要不是百分之百認同他們信仰的價值、或實踐他們所認為正確的信仰生活，就有可能會遭受他們異樣的眼光。三、宗教團體的人是否十分封閉此外我同時也認為，健康的信仰所帶來的，不應該是封閉的社交生活。

楊書宜／德國異鄉碎語

電影vs.現實── 《我只是個計程車司機》，我的台灣視角

電影vs.現實── 《我只是個計程車司機》，我的台灣視角

這句話，是我一位在韓國遊學過的朋友說的，老實說我也蠻認同的──因為細數過去在韓國搭計程車的經驗，有九成都是不愉快的。舉個例子：《我只是個計程車司機》電影情節中，德國記者從日本飛到韓國，要從首爾搭計程車趕去光州採訪。

你心中的那一齣職人劇

個人意見：「誠品生活」10 年淨利 36 億，台灣人真的沒欠誠品什麼情

個人意見：「誠品生活」10 年淨利 36 億，台灣人真的沒欠誠品什麼情

但同時間，「所有台灣人」從不欠誠品什麼──在自由市場的商業世界裡，只要從事的不是違法、壟斷生意，「商家」和「消費者」銀貨兩訖，你情我願而已──書店用席地而坐隨意翻閱的友善空間、定期的藝文策展活動，換來品牌認同與人潮聚集，再想辦法以商場營運創造更多商機──這是創新有特色的商業策略、不是「佛心來著」的社會公益，實在沒必要動輒和「道德」甚至「情感」綁架扯上關係。

Jeff Liu／讀者投書

繁體字真的是比簡體字「正統」嗎？──海外華語教師第一手觀察

繁體字真的是比簡體字「正統」嗎？──海外華語教師第一手觀察

在美國這段期間，除了語言，著重於種族與性別等身份認同的研究。《關聯閱讀》瑞士到底講什麼語言？習慣美式英文的我們，才沒有資格嘲笑「新式」英文國企與家業—兩岸鑄字人的故事執行編輯：Vincent核稿編輯：郭姿辰Photo Credit：主圖／黃明堂攝影、附圖／王炳璿提供

大膽想像一個「人獸共存」的未來世界──專訪法國奇幻鉅作《進化症候群》

大膽想像一個「人獸共存」的未來世界──專訪法國奇幻鉅作《進化症候群》

與身分認同有何關係？是由內還是由外開始的？

王善／阿善 Café 的世界分館

《日本人的養成》：用東京小學的 150 天，讓世界看懂日本人的「禮貌」何來

《日本人的養成》：用東京小學的 150 天，讓世界看懂日本人的「禮貌」何來

日英混血導演，如何運用影像表達認同？本片導演山崎艾瑪的父親是英國人，母親則是日本人。她從小在大阪成長，自己也是就讀日本的小學系統，在日本與西方文化中碰撞、融合，長大後才到紐約大學（New York University）讀書。談到這裡，我們或許會「以為」導演在見識過西方更加自由的社會環境後，會回過頭來指出日本的教育制度可以如何「改善」。

王善／阿善 Café 的世界分館

「今日委內瑞拉明日台灣」？川普突襲馬杜羅，如何引發台海兩岸激烈論戰？

「今日委內瑞拉明日台灣」？川普突襲馬杜羅，如何引發台海兩岸激烈論戰？

國際智庫多不認同「委—台類比」1 月 4 日，《紐約郵報》和《紐約每日新聞》的頭條報導為美國抓獲馬杜羅的新聞。圖／rblfmr@Shutterstock美國智庫太平洋論壇（Pacific Forum）高級研究員藍若思（Elisabeth Larus）則不贊同美國此次行動為北京開了綠燈。

BBC News 中文

瑞士「分裂」中？──不一樣，就是不團結嗎？

瑞士「分裂」中？──不一樣，就是不團結嗎？

這些玩笑的盛行，有人認為是「不團結」甚至「分裂」，但我卻認為這其實代表瑞士人「清楚彼此之間存有差異」，同時他們也以自己出身的邦州或地區為榮，對家鄉抱持強烈的認同感。愛國的前提，不就是愛鄉愛土？來自各邦州親友的玩笑話，多數情況無傷大雅我認識一位來自提契諾州的朋友。除了母語義大利文，勤勉的他還會說流利的英語、法語及高地德語，更聽得懂瑞士德語。好幾次，他語帶驕傲地告訴我：「提契諾是瑞士最棒的邦州。

瑰娜／瑞士不是只有起司鍋

海外實習不是觀光，請拿出你的真本領

海外實習不是觀光，請拿出你的真本領

以從事相似的工作內容來比較，當同年紀的美國大學生至少自認自己已經有獨當一面的能力時，有些臺灣的同學卻顯得相當稚氣，自我認同混淆，出來實習，文件夾也照相，辦公桌也照相，告示牌也照相，好像觀光客。當然大家可能有完成實習報告的需求，只是，海外實習的單位或許是師長幫忙接洽安排，但請參與者好好看重自己實習生的身分，以高標準要求自己。這些小事可能會大大影響別人對你的看法。

任恩儀／N1 的田野筆記

誰的驕傲與繁榮？──阿姆斯特丹博物館移除「黃金年代」的省思

誰的驕傲與繁榮？──阿姆斯特丹博物館移除「黃金年代」的省思

對於十九世紀的荷蘭，當時國家需要一個回顧的榜樣，以凝結國家的認同感，所以象徵繁華的黃金年代這個詞就誕生了。而時至今日，兩百多年過去了，十九世紀當時的人大概也沒有想到，這個為了喚起荷蘭人民族情感的黃金年代，竟然在二十一世紀的今天，被博物館以不夠多元及尊重的名義，宣布停用。

Eva Plusfish／讀者投書

從新創到社企，「國際人才」的自我探索──楊絜茹：「好好做自己就好」

從新創到社企，「國際人才」的自我探索──楊絜茹：「好好做自己就好」

「舉例來說，以前在香港做流浪之聲的時候，雖然不是所有香港人都認同，但如果做出成果，對這個議題有興趣的人也會給予肯定。反而回到台灣，做之前就會先被質疑『你什麼都不懂，你憑什麼？』，好像我一定要等到自己『有什麼』了才能行動，讓我變得很容易自我審查，懷疑自己是不是『沒資格貢獻』？」

《換》人說說看

下紫雨的日子──紐約初選後記

希拉蕊已經當了八年參議員、四年國務卿，但當我看見她的臉時，還是會想起她老公總統任內的「陸文斯基醜聞」，這是她失去年輕女性認同的關鍵，但為了沉默而保守的多數支持者，她選擇站在傳統家庭價值與支持丈夫的妻子角色，從結果來看這樣的取捨是合理的，但她作為一個女人到底是否滿意呢？而立場最自由的 Bernie，這位堅決站在窮人與少數族裔這一邊，堅決支持民主的自由派老先生是不是女性可靠的後盾呢？

何曼莊／Loud Minority

參與農村發展 20 年，要把「被剝削的尊嚴」還給人──我的52歲印度同學：幫助地方不能只靠理論

參與農村發展 20 年，要把「被剝削的尊嚴」還給人──我的52歲印度同學：幫助地方不能只靠理論

由於解決方案是從社群中所誕生，通常村民對計畫也有更深的認同感，永續性較佳。「由上而下的作法，將本地問題和解決方案的所有權都歸給外部組織；參與式的作法，則將問題和解決方案都還給本地人。」蘇迪分析兩種取徑的根本性差異。然而參與式精神需要花一輩子來認識、反思、調整。舉辦工作坊並聚集村民參加，不等於落實參與式精神。以模型方式，村民討論村裡和家園的種植空間。

釀發展／我的 50 國同學

【台大校長遴選】管中閔時代進入倒數！身為台大學生，我對新任校長的四大期待

【台大校長遴選】管中閔時代進入倒數！身為台大學生，我對新任校長的四大期待

近年來，隨著社會創新的浪潮湧起，大學將「善盡社會責任」列為學校重點發展項目之一，更何況台大所擁有的校地占台灣土地總面積近 1%，因此協助台大找出自我特色並帶動所在地的永續發展，也能讓師生對台大校地周圍社區產生認同感，應當屬新一任校長的治校目標。

Mark Lin／五道口男子職業技術學校

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