認同｜換日線 Crossing - 最貼近你的國際新視野

搜尋

投書

立即加入會員
取得專屬服務

立即加入

共有2120筆搜尋結果

窮人與富人、偶像和恥辱：英格蘭病入膏肓的「球星文化」是怎麼養成的？

窮人與富人、偶像和恥辱：英格蘭病入膏肓的「球星文化」是怎麼養成的？

這個看法廣受認同，就連前兩任首相布朗和卡麥隆，雖然來自政治光譜兩極，也都一再公開重申。然而，把教育水準低落、備受寵溺的青少年百萬富翁當成這個國家的道德標竿，無論他們再怎麼天賦異稟、無私奉獻或矢志不移，也沒有道理是種明智的做法。當球員被爆出在球場內外素行不良、惡行惡狀的時候，這整套荒謬的期待和假設更是特別嚴重。

換日線全球讀書會

【歐洲旅遊】冷門推薦東歐篇：入境便利又安全！適合台灣人的 11 個新興選項

【歐洲旅遊】冷門推薦東歐篇：入境便利又安全！適合台灣人的 11 個新興選項

圖／光浩提供五、亞美尼亞：唯一能用台灣護照入境的高加索國家註：高加索地區地理上屬於西亞，但歷史上與歐洲互動頻繁，文化認同上亦常自視為歐洲的一部分，故在本文一併介紹。你可能聽說過，因為同樣有領土爭議的問題，持台灣護照幾乎無法入境喬治亞和亞塞拜然，但在高加索地區還有一個「漏網之魚」──亞美尼亞。

光浩／旅行翻譯機

【一頁阿拉伯】「曾經，穆斯林雄視歐洲」──歷史上，伊斯蘭世界如何看待基督教歐洲？

【一頁阿拉伯】「曾經，穆斯林雄視歐洲」──歷史上，伊斯蘭世界如何看待基督教歐洲？

這種區分我者與他者的身份認同準則，源自穆斯林的世界觀。「伊斯蘭家族」是指信仰伊斯蘭宗教的世界，對立的「戰爭家族」則泛指非穆斯林，即被視為有著敵對信仰的群體。在兩者的中間，亦存在著「盟約家族」，即兩者成立了契約關係，不信道的國家承認穆斯林的宗主權並納貢。一般而言，除了歐洲的基督教徒之外，還有其他不信道者。有的相距太遠，比如東方的佛教徒與印度教徒，穆斯林對此不太重視。

孫超群／歐亞前線

中國大學生真的比較「捲」嗎？上海復旦交換行，顛覆我想像的 5 種經歷

中國大學生真的比較「捲」嗎？上海復旦交換行，顛覆我想像的 5 種經歷

我常打趣中國的電瓶車是「擁有摩托車的引擎和殺傷力，自我認同卻是行人」，這些電瓶車駕駛常將紅綠燈視若無物，使得行人綠燈時過馬路依然心驚膽顫；電瓶車甚至會騎在人行道和斑馬線上，我曾多次親眼目睹電瓶車在斑馬線上逆向行駛，或是不斷對人行道上的行人按喇叭。至於兩段式左轉？我們的要求太多了。有一回，我騎腳踏車在人行道上，被學校警衛要求下車，「在人行道上腳踏車用牽的！」

Crossing Campus

人才戰爭，才是兩岸未來五年的主戰場——北京「對台政策」轉向，三大政策關鍵解析（下）

人才戰爭，才是兩岸未來五年的主戰場——北京「對台政策」轉向，三大政策關鍵解析（下）

這是關鍵）或是開公司創業（製造相關就業人口）——此時，不管護照上寫的國名是什麼、真正的國家認同是什麼，這個台灣人的命運，其實早已經跟大陸經濟綁定在一起了。但他的爸媽可能還住在台灣，他們可能還用著台灣的勞健保，來支付將來或現在的退休、養老成本——最苦命的是台灣的納稅人，不斷替兩岸的政治成本買單。

雷客隨筆／讀者投書

神準還是失準？──《灌籃高手》電影版，是否值得 26 年的漫長等待？

神準還是失準？──《灌籃高手》電影版，是否值得 26 年的漫長等待？

但是，我們亦毋需強力反對或駁斥和作者「標準答案」相左的看法，因為《灌籃高手》這部作品討論了青春年少的友情、親情、愛情，甚至眾多角色，如櫻木、三井、宮城的角色弧線也部分符合「英雄旅程」的套路（有關英雄旅程可參看該文）；再加上承載了一代人青春的回憶，這部作品本就能讓人產生強烈的共感和認同，不允許他人輕易改寫。

黃經偉／大衛的世界經緯儀 David’s theodolite

我在中國作了 10 年記者，最敏感話題莫過於「天安門」──曾經的「人民廣場」如今早已變樣

我在中國作了 10 年記者，最敏感話題莫過於「天安門」──曾經的「人民廣場」如今早已變樣

群數以千計的人們早晨 4 點鐘上街，不是為了抗議貪腐或是審查制度；他們出來是為了見證每日的升旗儀式，這種儀式已然是讚揚中國民族認同的莊嚴慶典。天安門廣場對於這些世俗的朝聖者來說，既跟 1989 年占領廣場的抗議者南轅北轍，也跟政府的暴力壓迫毫無關連。對他們而言，這個廣場象徵著國家的心臟，是國家的政治中心。這樣的想法與 1420 年代最初建造這個廣場的明朝皇帝不謀而合。

換日線全球讀書會

《紐約時報》暢銷作家，為你上一堂人生必修的哲學課：自殺，可以嗎？

《紐約時報》暢銷作家，為你上一堂人生必修的哲學課：自殺，可以嗎？

你應該覺得卡繆會認同這個說法吧，但，不，卡繆反對自殺。卡繆於文末寫道：「我們應該要想，薛西佛斯是開心的。」為什麼開心？大概是像卡繆《異鄉人》中的反派一樣，他在被處決之前「把心向著宇宙和藹的漠不關心打開了」。也就是說，人生很荒謬，所以死亡也很荒謬、很幽默，不是嗎？反正一切就是個宇宙的大笑話，那管他去死，狂歡就是了！卡繆。

換日線全球讀書會

為何日本近 5 年來的無數「台灣祭」，一點都不台灣？

為何日本近 5 年來的無數「台灣祭」，一點都不台灣？

令人憤怒的是，以台灣食物作為宣傳，端出來的卻是形、色、味都無法認同為台灣料理的食物。」許多在日台灣人參加了這樣的台灣祭之後，往往感到失望，甚至憤怒，只能在心裡不斷吶喊：「這不是台灣啊！」更諷刺的是，這些以「讓日本人更了解台灣」為訴求的活動，倒頭來卻令那些熟知台灣的日本人感到失望。日本電視台報導「台湾フェスタ 2017」，出現藥膳咖哩與黑醋叉燒包。

深入現場．《換日線》國際報導

「這段婚姻有點擠」戴安娜王妃的 BBC 經典專訪，遭控為「騙來的訪問」──獨立調查結果出爐

「這段婚姻有點擠」戴安娜王妃的 BBC 經典專訪，遭控為「騙來的訪問」──獨立調查結果出爐

BBC董事會主席理查德・夏普（Richard Sharp）說，BBC「毫無保留地接納」《戴森報告書》的內容，並認同事件中存在多項「不能接受的過失」，「我們不會因為事情年代久遠而覺得安慰」。BBC 以總裁戴維名義致函威廉王子、哈利王子、查爾斯王子與史賓賽伯爵道歉。據 BBC 了解，戴維在致查爾斯王子的信函中承認巴希爾對王儲、其幕僚與其他王室成員作出「虛假和不實主張」。

BBC News 中文

「觀國際」不是「國際觀」──培養「Ｃ.Ｅ.Ｉ.」三項特質，幫助你在充滿不同的世界中，建立屬於自己的觀點

「觀國際」不是「國際觀」──培養「Ｃ.Ｅ.Ｉ.」三項特質，幫助你在充滿不同的世界中，建立屬於自己的觀點

＂（在盲人的國度，獨眼人即可稱王）──但我在參加過這兩個活動之後，卻完全無法再認同這句話的正當性。因為，在完全沒有光線的空間當中，睜眼和閉眼其實沒有任何區別，而引導、服務我們的人，正是「在黑暗中看得見」的盲人。如果真的有這麼一個所有人都是盲人的國度，獨眼人完全無法理解盲人的感官運作，以及他們的生活習性。他反而喪失了許多的優勢，甚至可能輕易地就遭到盲人推翻。

全球徵稿：我眼中的「國際觀」

用 20 年拍一座被遺忘的家：《大風之島》導演許雅婷，記錄樂生的人與日常

用 20 年拍一座被遺忘的家：《大風之島》導演許雅婷，記錄樂生的人與日常

我們都認同，要呈現的是複雜，而不是立場。我不想讓觀眾被說服，而是希望大家看完還能繼續思考。放眼國際，《大風之島》的組合也相當罕見：主角是高齡與身心障礙者；陪伴者，是沒有血緣、卻長期同行的年輕世代。整場運動主打非暴力、長時間投入，以關注議題為驅動；制度層面高度複雜，卻能用人物的日常切入，讓觀眾從情感開始理解政治運作。「人物不是問題，困難在於台灣複雜的政治結構。

王鼎棫／進擊的公民

為何在面試時常問女性「何時結婚」的韓國，「已婚、決心不生孩子的女性」求職也處處碰壁？

為何在面試時常問女性「何時結婚」的韓國，「已婚、決心不生孩子的女性」求職也處處碰壁？

我問她在工作過程中，有沒有再度重新審視自己無子女女性身分認同的時刻。善宇：發生家暴時，有時候分居或離婚是最好的解決方法，可是有很多人卻因為孩子而陷入掙扎。我因為沒有孩子，在經濟上也可以獨立自主，假設要與先生離婚，相對來說簡單許多，但是如果有孩子的話，情況就會變得比較困難。畢竟那個人是孩子的爸爸，這個事實是永遠不會改變的。

換日線全球讀書會

【一頁阿拉伯】阿拉伯世界「奇觀」：我在開羅遇見比英格蘭更多、更虔誠的基督徒！

【一頁阿拉伯】阿拉伯世界「奇觀」：我在開羅遇見比英格蘭更多、更虔誠的基督徒！

（在最近的意見調查中，埃及人認同希羅多德的看法：他們認為自己是世上最虔誠信教的民族。）這不僅是我對科普特人的想法，也是每星期五，我聽到地方清真寺的擴音器播放布道時的感受。此外，這裡的計程車司機似乎人人都以卡式錄音帶播放機播放《古蘭經》，有時還會像鑑賞家般，指出特定吟誦者的特色。在一場蘇菲音樂演唱會上，戴著深色鏡片的主唱歌手令聽眾欣喜若狂地鼓掌，有些人甚至進到出神狀態。

換日線阿拉伯

大時代下被遺落的一群人──敬重機路權、同婚以及將來的所有抗爭

大時代下被遺落的一群人──敬重機路權、同婚以及將來的所有抗爭

也許正是因為 1980-2002 年這個斷層，使得台灣多數民眾無法對於重機爭取路權產生認同，政府機關更是在將大型重機劃分為機車或是汽車間搖擺，就像硬要認定誰是夫誰是妻一樣，欠缺跳脫傳統定位的決策。

Diann／漫步四分之一個地球的407個日子

換日線 Crossing - 最貼近你的國際新視野

Copyright © 2026 天下雜誌. All rights reserved.
版權所有，禁止擅自轉貼節錄

隱私權政策　著作權聲明