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共有2798筆搜尋結果

【如何創造流行音樂？】（下）：培養 500 鐵粉打造「全世界最爽工作」，沒有之一

【如何創造流行音樂？】（下）：培養 500 鐵粉打造「全世界最爽工作」，沒有之一

這種行為，其實基本上就跟「第一次約會就向對方求婚」的概念是一樣的：這些行為跳過了許多人類的自然相處步驟，字面上來說，這就是「侵犯」的標準定義。然而自古以來，唱片公司和音樂人們卻不斷地把「侵犯音樂聽眾」這件事當作每日任務在解，然後不斷的消耗音樂消費者的信心，當然不奇怪沒人會去買 CD 、買作品。

楊威宇／另一個維度

影劇鼓勵男性積極求愛，卻可能弄巧成拙？從《悲慘世界》的「跟蹤狂」說起

影劇鼓勵男性積極求愛，卻可能弄巧成拙？從《悲慘世界》的「跟蹤狂」說起

假如你對馬留思的行為產生了「跟蹤狂疑慮」，《悲慘世界》就是最早描寫跟蹤狂行為的 19 世紀知名文學了吧。當然，到了 1971 年，仍然沒有人以「跟蹤狂」稱呼這種行為，而《悲慘世界》的故事發生於 1815 至 1833 年，因此當時自然也不會有人指控馬留思是跟蹤狂了。「跟蹤狂」，何時出現在日本？「跟蹤狂」這個詞是什麼時候開始出現在社會上的呢？

換日線全球讀書會

「你不喝，是看不起我嗎？」──我們要如何消滅「往死裡喝」的低俗酒桌文化

「你不喝，是看不起我嗎？」──我們要如何消滅「往死裡喝」的低俗酒桌文化

習慣性的酗酒，往往是生活痛苦的人在潛意識裡，想要儘快結束自己生命的自殘行為。說來挺可悲，但也挺現實的。個人經驗中，我在受過良好教育、富裕家庭出身、生活快樂的人們身上，的確相對較少看到濫用成癮物質的行為。上面這段，並非要歧視飲酒、吸菸、吸毒的人，更不是在歧視社會中的弱勢階級──但我們必須認知到一個事實：生存壓力的確很容易造成人們「成癮」。

劉庭安／我所見的世界

日本人很「排外」？當地人現身說法：不是我們冷漠，而是需被讀懂「無聲規則」

日本人很「排外」？當地人現身說法：不是我們冷漠，而是需被讀懂「無聲規則」

但在日本人眼裡，這樣的行為真的「太沒禮貌」。日本人非常重視那些「無法言說的行為準則」（言語化されていない所作與モラル）。當地社會充滿這類未明文化的禁忌與默契。對剛來日本的外國人來說，可能一開始難以理解，但住久了，就慢慢能掌握那種「氣氛」。延伸閱讀：來日工作前必做功課！在日本如何「讀空氣」才不會被「村八分」？

佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄

【安倍晉三遇刺身亡】事發過程、後續效應總整理（駐日作者持續更新）

【安倍晉三遇刺身亡】事發過程、後續效應總整理（駐日作者持續更新）

共產黨志位和夫委員長則指出：「這是意圖用恐怖行為封殺自由言論的野蠻行為，我們憤怒而抗議。強烈期望安倍先生早日康復。」國民民主黨的玉木雄一郎代表則表明：「這是令人恐懼的野蠻行為。我們祈禱安倍前首相的康復。我們絕不允許在展現民主的選舉之中，用暴力抹殺言論。」儘管各界紛紛表示悲痛、憤怒，無法改變的事實是，遭遇槍擊的前首相安倍晉三已經身亡。

陳志剛／京都滞在中

旅途上的「限時愛情」，是真愛還是遊戲？──「我們都是透過緣分，在另一個人身上修行」

旅途上的「限時愛情」，是真愛還是遊戲？──「我們都是透過緣分，在另一個人身上修行」

許多女孩子以及衛道人士總會認為女孩子與他人發生性行為，對方就必須負責；但除卻性侵之外，這是你自己的身體，你自己做主，發生性行為也是你同意的，那你又怎能幼稚地以受害者或犧牲者的姿態，將之作為手段以索求情感？

Chinchen.h／一個人的世界拼圖

市值超過 4 兆台幣的「悲傷科技」究竟是什麼？道德、商業交鋒一次看

市值超過 4 兆台幣的「悲傷科技」究竟是什麼？道德、商業交鋒一次看

但看似出於善意的行為，卻也不免激起道德及商業層面的辯論，究竟「悲傷科技」是否能成為被留下者的感情依靠？還是這又只是另一科技巨擘眼中的肥羊市場，實質上卻未有任何幫助？市值超過 4 兆台幣的「悲傷科技」是什麼？在開始談起「悲傷科技」的定義及應用前，或許我們該平心而論，這般重現逝者外觀、與之對話的行為，其實並非近幾年首創。

羅思涵／文字搬運小蜜蜂

每年除夕夜，都有女孩被綁架為新娘──從「社會學」看《迷霧中的孩子》與苗族部落「搶婚」習俗

每年除夕夜，都有女孩被綁架為新娘──從「社會學」看《迷霧中的孩子》與苗族部落「搶婚」習俗

「實作」指的是人們的行為，它既非完全自主，也不是對規則千依百順，而是受到無意識的「習性」的影響，進而形成特定的模式。習性作為一種指引、也限制著人們的行為方向的圖式（scheme），組成了既定的心智結構（structured structure），但同時也在實作的過程中，讓人們有意無意地再製或改變社會結構（structuring structure）。

韋晢／看電影的路上

調情還是騷擾？公事抑或私交？面對商場上難以避免的模糊地帶，妳可以這樣做

調情還是騷擾？公事抑或私交？面對商場上難以避免的模糊地帶，妳可以這樣做

但無論遇到哪一種，我們無法操控他人的行為，卻可以透過多練習上述技巧，保持警覺，降低自己被性騷擾的機率；同時也要懂得適度拿捏自己的言語和行為，不要讓對方有會錯意的機會，相信大家都可以在這樣的潛規則中保護好自己。執行編輯：張詠晴核稿編輯：林欣蘋Photo Credit：Shutterstock

Madeleine／說世界的語言，圓自己的夢想

台灣背包客在澳洲「縱火燒屋」，給我的啟示：旅外人士的心理健康挑戰

台灣背包客在澳洲「縱火燒屋」，給我的啟示：旅外人士的心理健康挑戰

所幸其前室友和前房東預料到她的脫序行為，因此已買好滅火器在家防備，最後也算是平安度過這場危機。澳洲凱西市（Casey）。圖／Nils Versemann@Shutterstock目前該名女性因其違法行為已遭澳洲警方逮捕，案件正在審理中。

楊書宜／德國異鄉碎語

「同學，你真有Guts」──我所看到的德國高教現場

「同學，你真有Guts」──我所看到的德國高教現場

這樣的舉動再一次讓來德國後我那不甚牢固的下巴掉了下來，久久不能闔起；而教授卻如同司空見慣般地，情緒毫不受影響，繼續神采飛揚地講課，未被如此行為干擾而中斷授課。後來詢問德國同學後才得知，這樣於課中離席的行為，雖然不算普遍但也不少見。畢竟上課學習的是學生，當你發現這堂課志趣不合或是沒有收穫，大可逕自走人，而這樣的行為，通常也是被教授所認可的。

Jeffrey Pan 傑佛瑞／ Viel Spaß! 背包客的奇幻旅程

【平成年最後一次寫天皇】「沒有人權」的日本天皇，想「活著退休」只能立專法

【平成年最後一次寫天皇】「沒有人權」的日本天皇，想「活著退休」只能立專法

事實上，日本憲法明定天皇為虛位元首，並將天皇的活動分為 3 類：憲法規定的「國事行為」、以象徵天皇進行的「公共行為」以及「宮中祭祀」行為。而基於「政教分離原則」，僅有前二者合稱公務，祭祀則被歸類為「其他行為」。法律對「天皇公務」沒有規定，做或不做完全取決於天皇陛下個人，但明仁天皇基於責任心而不願減少公務，所以才會想要退位。

法律白話文國際站

荒腔走板的議事程序，《勞基法》修正案闖關成功──為什麼執政黨可以如此「有恃無恐」地違背民意？

荒腔走板的議事程序，《勞基法》修正案闖關成功──為什麼執政黨可以如此「有恃無恐」地違背民意？

因為人們做任何事情都一定有理由，同樣的，當人做出越多看似不合理的行為，背後就一定要有一套夠強大、足夠支持他行為、合理化他行為的邏輯論述。那麼，《勞基法》修法這次悍然闖關，背後的「邏輯論述」到底是什麼？假設一：執政黨全體智能不足。（Ｘ）這個假設奠基在中國民國總統大位可能自帶「詛咒技能」，坐上那個位置的人智力會減 200、魅力會減 100、「說幹話能力」同時逆向成長增加 200。

厭世公子／厭世公子的日記

一場「不是意外」的停電，為何震動整個德國？柏林大停電背後的極端主義警訊

一場「不是意外」的停電，為何震動整個德國？柏林大停電背後的極端主義警訊

『破壞』的行為是不對的，但這樣的行為也確實才能讓社會大眾和政府注意到問題。尤其是現在德國的大環境以中間偏右為主，第二大黨又是極右翼的另類選擇黨，他們擅長利用社群媒體煽動年輕人，將經濟蕭條、治安問題的因素指向『移民』，但這樣的指控，是直接將問題簡化，相當不正確。看總理和市長將此次停電原因，誇張地指向為『恐怖主義』便可知。」

Ines Wu／義式人文手札

#MeToo 對臺灣社會的真正意義：這不是「復仇」，而是一場防患未然的全體演習

#MeToo 對臺灣社會的真正意義：這不是「復仇」，而是一場防患未然的全體演習

自此之後，人們可以對某些行為產生戒心，也可以在事發前嗅出可能潛在的危險，更可以大膽地拒絕或舉報；若是真的不幸發生了性騷擾或性侵，他們可以更勇敢地蒐證，並且相信在新的法規和環境下，能夠更容易地申訴、提告，為自己討回應有的公道。面對違反性自主的行為，我們往往需要經過一些時間的思考。

楊永苓 Sandy Yang／一路上 On the Road

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