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共有1509筆搜尋結果

【評論】真正該被貼上詐騙標籤的，是柬埔寨還是台灣？──從台灣網紅越洋「假踢爆」事件談起

【評論】真正該被貼上詐騙標籤的，是柬埔寨還是台灣？──從台灣網紅越洋「假踢爆」事件談起

圖／Wachiwit@Shutterstock當年歐洲列強，用充滿偏見與謬誤的東方主義（Orientalism），來看待遠在地球另一端的民族與文化。而東方主義的潛台詞便是，突顯西方文化的優越，成就歐洲自己的主體性及文化認同感。而當我們不論真假、一味地把柬埔寨（或任何一個發展中國家）描繪得越加不堪，是否也不知不覺在成就某種「台灣」的文化優越感？

Jack I.C. Huang／The World 2.0

愛吃人蔘雞、部隊鍋──你知道南韓食物的取名規則嗎？

愛吃人蔘雞、部隊鍋──你知道南韓食物的取名規則嗎？

然而，我們若再集中文內食物部分，「羌」指的是當時位於中國西北方的游牧民族，「貊」則是指東北的扶餘人和高句麗人，換言之，可推斷「羌煮」為蒙古的肉食料理，而「貊炙」則是扶餘人和高句麗人所開發出來的一種烤肉。此外，到南朝史學家沈約（441-513）等人所編著《宋書・五行志一》內，同樣也提及「晉武帝泰始后，中國相尚用胡牀、貊盤，及為羌煮、貊炙。」

陳慶德／現象・韓國

義大利文化衝擊 5 瞬間：絕不接受合菜共食！「提前慶生」是禁忌，蛋糕還要壽星自備？

義大利文化衝擊 5 瞬間：絕不接受合菜共食！「提前慶生」是禁忌，蛋糕還要壽星自備？

義大利人是非常熱情又開朗的民族，每當相對內斂、含蓄的亞洲打招呼文化，遇上義式燦爛千陽般的打招呼方式，經常會出現這樣的畫面：我們腦袋還沒反應過來，義大利人的臉頰已經貼在臉上了！我有一位同事是相當害羞靦腆的越南女生，她和義大利同事打招呼時習慣用亞洲式的「揮手」應對，因此本來準備好要「撲過去」的義大利同事都只好收起動作，彆扭地向她揮揮手。

OYA Career 顧問團隊／歐涯！我們，去歐洲

烏克蘭、非洲學員口中，西方媒體沒說的「黑暗面」──歐洲論壇給我的衝擊

烏克蘭、非洲學員口中，西方媒體沒說的「黑暗面」──歐洲論壇給我的衝擊

但我認為，台灣若要往下一階段的民主社會邁進，必須能更有彈性、更多元地接受不同觀念的交流與討論，如此一來，不僅公民社會能更有韌性且進步，也能在民粹與民族主義崛起時適時抑制歪風，更重要的是，當台灣人未來在與非西方國家互動、貿易時，更能「站在他人的角度思考」、「對症下藥」，以讓交流更為順利。

歐洲論壇（EFA）裡的台灣故事

誰「定義」了塔里克．拉馬丹（Tariq Ramadan）？牛津大學教授、改革派伊斯蘭學者，還是「強姦犯」？

誰「定義」了塔里克．拉馬丹（Tariq Ramadan）？牛津大學教授、改革派伊斯蘭學者，還是「強姦犯」？

我個人是卯足了勁想讓更多人了解，我們其實或多或少，都深陷在外界形塑的框架思維中，例如：對於「（民族）國家」是唯一可能的政治型態毫不質疑；穿著（牛仔褲、西裝）、言行越像西方人表示越「開化」、越優越的迷思；或從 YOLO（You Only Live Once，人生只有一次）的對責任毫無顧忌，到反正當男女朋友（甚至只要合意）就可以滿足性慾了，為什麼還要彼此承諾等等......。

鄭亞弦／讀者投書

高山上的貓頭鷹──德國「年度之鳥」背後的幸與不幸

高山上的貓頭鷹──德國「年度之鳥」背後的幸與不幸

年度之鳥活動背後的辯證講到這裡，不禁要讚許一下德國人在「環保」和「發展」之間，透過如年度之鳥這樣的活動，自然帶起更多人的注意，並且促成理性辯證：德意志民族推崇理性思考、強調實踐印證，以及重視判斷力養成的哲學傳統，西方大哲康德會誕生在德國，並非巧合。德國人相信，社會群體間的利益本來就有差別性，但真理卻絕對可以越辯越明。

舒舒／從歐洲看世界

不管儲蓄不儲蓄、貸款不貸款，美國人花錢時，不會虧待「自己」和「現在」

不管儲蓄不儲蓄、貸款不貸款，美國人花錢時，不會虧待「自己」和「現在」

「富到流油」的民族融爐？──「大」國背後的真相，跟你想的不太一樣〉一文裡提到，美國文化認為多就是好，這也呈現在購物習慣上。其中我認為最佳代表是 Costco 好事多，好事多之所以能夠準確地抓緊美國人的心，在於不廣告不假掰，而是給你俗又大碗，大數量外加大折扣。

各國理財術大盤點

法國人不只浪漫，還很會做生意：愛馬仕「反其道而行」的商業策略

法國人不只浪漫，還很會做生意：愛馬仕「反其道而行」的商業策略

他告訴我們的頭一件事就是：法國不只是大家口中的浪漫民族，人家還是很會做生意的現實主義者。圖／Hermès Facebook Fan page法國老師：我們可不只有時尚與美食大學時期曾經修過第二外語，當時選了法語，如今大部份的文法已經還給老師，但我對於某堂課記憶猶新。

Eunice／ＥＵ日記（EU Diary）

為什麼印度計程車永遠抵達不了目的地？

為什麼印度計程車永遠抵達不了目的地？

然而，會出現在印度馬路上的並不只有汽車和腳踏車，還有路口附近沒有設置紅綠燈的斑馬線旁東看西看的行人、速度緩慢加入車潮的馬車，也有迷路的牛隻堵在半路上，或是幾名遊牧民族趕著一大群羊要過馬路等。在印度的馬路上開車，真的是種隨機應變的溝通。然而印度人每天在這樣的道路上行駛，卻很少發生嚴重的車禍。這展現了他們優越的平衡感與溝通能力。

換日線全球讀書會

為什麼我在「沒得抱怨」的新加坡生活，沒有「缺點處處」的丹麥快樂？

為什麼我在「沒得抱怨」的新加坡生活，沒有「缺點處處」的丹麥快樂？

《關聯閱讀》我的新加坡啟示錄──這是個虛假的城市，但它的繁盛如假包換在丹麥哥本哈根，遇見一個愛微笑的民族觀光客天堂、深度旅行沙漠？

Elsa Ho／國際職場與文化觀察筆記

星巴克的「中國奇蹟」還在繼續，但它已經越來越像麥當勞了

星巴克的「中國奇蹟」還在繼續，但它已經越來越像麥當勞了

Seesaw 沒有打中國品牌的民族情感牌，而是靠著優秀的設計和產品取得消費者喜愛。我相信這是一個很重要的指標，代表中國市場走到現在，已經發展出了自己的自尊心和認同感。更讓我訝異的是，我在 Seesaw 上看到了「文化」。Seesaw 舉辦了一系列認識咖啡、教消費者做手沖咖啡的活動。這是連鎖咖啡店曾經做卻很少再做的事情。有一名 Seesaw 的咖啡師，甚至在自己的手臂上刺上「Seesaw」。

劉庭安／我所見的世界

「佩特拉的計程車」：我在世界文化遺產中，看見牠們的無助與無奈

「佩特拉的計程車」：我在世界文化遺產中，看見牠們的無助與無奈

佩特拉是約旦的一座古城，位於首都安曼南方約 250 公里處，由阿拉伯民族納巴泰人（Nabataeans）所建造，確切時間已不可考，但根據其中陵墓的樣式所估計，佩特拉始建於西元前六世紀，據今已有超過 2 千年的歷史。在 1985 年，它被列入聯合國教科文組織的世界遺產名錄，更在 2007 年被評為「世界新七大奇蹟」。

TingS／祖巴拉的珍珠

誰讓達悟族的孩子，只能用課本上的「丁字褲、飛魚季」認識自己的文化？──重新思考原住民教育

誰讓達悟族的孩子，只能用課本上的「丁字褲、飛魚季」認識自己的文化？──重新思考原住民教育

「補救教學」的立意，在於不讓偏鄉學童、原住民族群等的教學場域，因為資源限制與城鄉分配高度不均，導致學習品質的降低。這個初衷是良善的──然而，問題的關鍵在目前的教育體制下，這樣的教學究竟「補救」了什麼，又「消滅」了什麼？在今日的社會，人們早已承認那些傳統、考試才會考的科目，無法應付學子在未來所遭遇的挑戰。

劉政暉／Nuevaidee．新點子

2021 年 UN 第一個好消息：戰亂十餘年，達佛終於迎來和平曙光

2021 年 UN 第一個好消息：戰亂十餘年，達佛終於迎來和平曙光

若簡而言之，其主要的衝突點，肇因於親西方勢力的阿拉伯人與當地原生黑人族群之間的矛盾；再加上利比亞領導人格達費「阿拉伯優越理論」的影響傳播至該地區，近一步加深不同民族之間的芥蒂。於是當地擁兵自重的軍閥林立，對當地民眾（尤其「異己」族群）的壓迫與不平等隨時間越演越烈。1983 到 1984 年間的大旱災，更讓許多民眾鋌而走險，加入個別的武裝團體以求生存。

Jack I.C. Huang／The World 2.0

在「口罩外交」後，臺灣接下來可以怎麼做？──大膽看向與以色列共創的外交藍圖

在「口罩外交」後，臺灣接下來可以怎麼做？──大膽看向與以色列共創的外交藍圖

以色列以「錫安主義」作為建國基礎號召，它是為一種強烈的國族認同與猶太人利益列為第一優先考量的集體國家意識形態，在國家政策決策上也以單一民族利益為首要的對內、外政策考量。

Nadine Chen／讀者投書

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