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西班牙人「走到哪都要發呆」,未免太「懶散」?──「發呆沒有生產力,但是有恢復力呀!」
簡單講,我覺得這個詞最能代表西班牙這個國家的
民族
性。至少,就我這個在踏上西班牙領土前,對於這個國度僅有的認識,只有佛朗明哥舞和橄欖油的台灣人看來,這個國家就是最符合 tranquila 如此可愛的詞語的一個存在。明明不會說西語,為什麼偏偏交換到西班牙?
呂紹薇/讀者投書
2018/07/12
14992
信仰,認同,愛國主義:我們為什麼瘋狂?
誠然,生於斯長於斯,每個人對出生成長的地方必然有感情寄託,但同時也是在教育與環境的潛移默化之下(或許還加上國際局勢的影響),我們便順理成章地把某種「觀念」植入腦海,例如明明血緣、
民族
、社會、文化、政治、經濟、價值觀,甚至是土地、自然風光與那些實際存在的或形而上的東西,都是複雜且可以被單獨抽離並賦予差異化情感的客體,卻很容易被主觀的愛國情懷所綁架,並在很多框架與脈絡之下,顯得如此地身不由己,又或著乾脆直接遵循從眾心態
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2019/08/26
6861
《大檢察官》影評:藉史達林「大清洗」以古諷今,對當代觀眾有何意義?
本片由烏克蘭導演執導,在俄羅斯入侵烏克蘭、戰火尚未平息的此刻,顯得格外沉重──片中時不時提及烏克蘭
民族
運動如何被打壓,也呈現烏克蘭人對蘇聯時期的記憶是多麼地不堪回首。更重要的是,身處 2026 年的我們,看向普丁領導下的俄羅斯,跟 1937 年相比有多少不同、又有多少雷同?從權力高度集中、異議人士「被失蹤」,到強人政治、管控言論,這些仍是此刻俄羅斯的現況。
王善/阿善 Café 的世界分館
2026/04/23
2931
集體主義 vs. 個人主義:理解「日本人的養成」,對台灣人而言有何意義?
因此,最重要的是一個國家
民族
之內,如何能在個人與集體主義文化當中找到平衡。 總而言之,《日本人的養成》不僅是一部關於教育的紀錄片,更是理解日本集體主義文化傳承的重要視窗。搭配 Triandis 的理論框架,我們得以深入理解日本教育體系如何透過日常實踐,將集體主義價值觀「內化」為學生的人格特質。
楊逸飛/不惑大叔留學筆記
2024/10/30
7605
年度賣座驚悚片《破墓》:「以真亂假」的恐懼感,如何締造韓國票房奇蹟?
民族
性極強,對日本殖民時期、建國初期的獨裁統治和民主化歷程等歷史,極為敏感並重視的韓國民眾,長期以來對歷史題材的影視作品充滿共鳴。而《破墓》不僅在形式上能滿足感官體驗,實質上也切合韓國觀眾希望電影能反思歷史,並且做出回應的期待。執行編輯:羅思涵核稿編輯:孫雅為
樓俊廷/影視初心者
2024/03/15
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每週都去 Kopitiam 享受國民飲品!為何「傳統咖啡店」是馬來西亞最美麗的風景?
身為多元
民族
國家,飲品當然也要多元融合,什麼都可以「摻摻」──看你要摻國民飲品 Milo(美祿巧克力)、摻拉茶變成鴛鴦,還是摻 Nestle(雀巢)變成燕麥飲都可以,各種組合隨君任選。
外派太太 Ko Tai Tai
2022/12/07
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矽谷科技人的心病:「怕被看穿,我其實是個假貨⋯⋯」──你也有「冒名頂替症候群」嗎?
在矽谷,這個詞更蠻常出現在對話中,尤其在公司的新進人員、少數
民族
、或是部分女性聚會的場合上,許多人都會坦白地表示,害怕自己是那個「冒名頂替者」。根據中文版維基百科,這個詞的總結是:「冒名頂替症候群(英語:Impostor syndrome),亦稱為冒名頂替現象(英語:impostor phenomenon)、騙子症候群(英語:fraud syndrome)。
半路出家軟體工程師在矽谷
2019/03/20
38657
當印度選出第二位「賤民」總統,不禁捫心自問,為何我還會種族歧視?
(新加坡是個
民族
大熔爐的國家,其中印度裔占了約 9%)再來就是從印度來的白領印度人,他們是專業人士,有些甚至操著美式口音,近來地位有平行、甚至超越本土新加坡印度人的趨勢。他們私底下被稱為「烏節路印度人」,以專業移民身分(簽證)來新加坡,在某些程度上,與新加坡印度人逐漸融合,前者也逐漸不再用外來者的眼光來貶低他們。
孫暐皓 Obed Sun/魚尾獅貝勒
2017/07/24
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「沒有梅克爾的德國,誰來帶領?」──梅克爾辭選執政黨主席的「前因後果」與意義
「在最近的地方選舉中,年輕族群為了保障自己未來的生存權和發展權,而選擇了主打環保議題的綠黨;以往的非選
民族
群(Nichtwähler)則理解到選票有改變現狀的力量,因此決定踴躍出來投票。這兩個現象其實都是選民意識『進化』的結果。民主制度下的選舉權,不是白吃的午餐,而是人人必須去學習、才能當之無愧去享有的公民權利。」他補充。
舒舒/從歐洲看世界
2018/11/05
10674
改編經典的考古題:面對歧視情節,我們該「政治正確」還是「完整呈現」?
兩人合譯有《
民族
重建》、《異國兩制》、《奇幻熊在網路釣魚》等多部著作。執行編輯:林鈺芩核稿編輯:孫雅為
法律白話文國際站
2023/10/18
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「戴上 Hijab,是我的選擇。」瑞典課堂上的混血女孩,與她的阿拉伯認同
從家鄉搬到異國,有人選擇放棄自己傳統,穿上和瑞典當地人一樣的流行服飾、吃當地人的食物、只和當地人來往;也有人選擇更愛護自己傳統、穿上家鄉
民族
服飾、千方百計找食材烹煮家鄉料理、結識同鄉人──不管哪種選擇,自己過得舒服自在最重要。在西方社會積極「聲援」穆斯林婦女,為「女權」取下遮掩身體的服飾時,我卻見證了一位勇敢捍衛個人觀點的女孩,決定驕傲地戴上 Hijab。
SAKIKO/Lagom!剛剛好瑞典
2019/04/02
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從一場國際生派對的失控,看見現今時事的縮影──是要剔除,還是要包容?
這件事在我們這群台灣同學間也有討論過,有人提出:「這好像是時事縮影,到底是要完全剔除不同文化
民族
的人,還是要試著了解與包容?」從這一場失控鬧劇,反思在歐洲的現今時事議題,意外讓我們直接感受到當今世界現況所面臨的議題之一。若這個來自外地的人,具有攻擊性,在沒有更深層的認識之下,是否要包容他?是否要再次給犯錯的他一次機會?還是選擇直接剔除,讓自身遠離危險且能保障大家的安全呢?
讀者投書
2017/03/03
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「人在江湖飄,一不注意就挨刀」──兩岸職場衝突實錄
《關聯閱讀》中國職場台商實況:你真的準備好,跟「狼性
民族
」打一場硬仗了嗎?職場如何化敵為友,第一次就上手《作品推薦》「親愛的芳鄰:」──謝謝你把台灣當成你的家「近十年內泰國薪資漲了一倍,台灣呢?」──在泰國賣電腦的強者我同學訪談(上)執行編輯:郭姿辰核稿編輯:張翔一Photo Credit:Shutterstock
蔡輯銘/狼眼看世界
2016/10/11
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人生只有一次,她要為自己活──不戴頭巾的女人(上)
哈瑪斯的抵抗與統治論述內,除了有
民族
主義的色彩外,也帶有濃厚的伊斯蘭意涵。然而,當宗教碰上政治,總不免成為主政者操弄意識型態的幕後推手。加薩走廊在哈瑪斯管理下推動的律法與習俗,逐漸瓦解伊斯蘭原有的核心價值,例如,女性並無實際權益可言,家暴在加薩是個很嚴重的問題。針對性別暴力(Gender-based violence,簡稱 GBV),對女性進行訪談。
撕下難民的標籤:在加拿大追尋自由的五個故事
2018/12/21
5968
台灣「雙語國家政策」與國際化移民島之夢
台灣自古以來除了原住
民族
群外,多是 400 年來從各地移居而來的族群,還有國共內戰後的外省移民。陳佩修說,大多數台灣人對在台東南亞人仍存在「婚姻移民」等看法,但這幾年東協經濟勢力迅速崛起,包括中日韓、歐盟等,都在東南亞挹注資金與教育建設搶人才,「台灣現在起步確實有點晚了」。
BBC News 中文
2021/04/19
7970
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