搜尋
投書

立即加入會員
取得專屬服務

立即加入

依頻道

共有1507筆搜尋結果

每年除夕夜，都有女孩被綁架為新娘──從「社會學」看《迷霧中的孩子》與苗族部落「搶婚」習俗

每年除夕夜，都有女孩被綁架為新娘──從「社會學」看《迷霧中的孩子》與苗族部落「搶婚」習俗

接下來以一段旁白敘述著和琪的友誼的導演何黎艷，在 4 年前即拿著攝影機進入深山中，記錄下琪的成長過程，反映出少數民族的搶婚文化。所謂「搶婚」，是指部落中的男性有權在新年時期綁架自己心儀的女性，並且強行向對方家庭娶親，許多未成年女性即在未同意的情況下成為妻子與母親，如果違抗則可能面臨強暴，甚至被賣給人口販子。
韋晢／看電影的路上
2022/10/01
6363
《日本人的養成》：用東京小學的 150 天，讓世界看懂日本人的「禮貌」何來

《日本人的養成》：用東京小學的 150 天，讓世界看懂日本人的「禮貌」何來

不過，你是否曾經想過，這樣的民族性格是如何養成的？
王善／阿善 Café 的世界分館
2024/10/25
20501
成為一名加拿大原住民保留區的職能治療師：在迫害歷史之後，誰才可以勝任？

成為一名加拿大原住民保留區的職能治療師：在迫害歷史之後，誰才可以勝任？

克里族最早是遊牧民族，好久之前就擁有魁北克北邊部分土地的自主權，在那自由的打獵求生。許多人或許不清楚的是，其實，加拿大的「白人政府」有一段很長、很黑暗迫害原住民的歷史。因為白人視原住民為「野蠻民族」 ，必須經過教化才能融入白人的主流社會。於是，他們把原住民小孩集中到基督教會管理的寄宿學校進行「教育改造」，這為期長達 100 多年的改造政策，剝奪了原住民的語言、傳統文化以及生存能力。
從北緯 25 度到 49 度／讀者投書
2020/07/22
3215
《烏克蘭》追尋自我的荊棘之路：東西兩強間，小國的永遠磨難

《烏克蘭》追尋自我的荊棘之路：東西兩強間，小國的永遠磨難

撰文：神奇海獅聯經出版邀我寫這本《烏克蘭──從帝國邊疆到獨立民族，追尋自我的荊棘之路》書評時，正巧是我最分身乏術的月份，不過正當打算拒絕時，卻看到她寫了這麼一段話：「我的感覺是，目前大家在討論烏俄戰爭時，都有許多的自我投射、代入及認定，而不是全面的理解。」那一瞬間我好像是被雷打到似的，心裡想著：「對啊！自從烏俄戰爭爆發以來，多少政論節目、網路媒體在討論烏俄關係。
換日線全球讀書會
2022/11/21
784
12 年才一次、今年 5 億人參與的印度「大壺節」，為什麼值得你認識？

12 年才一次、今年 5 億人參與的印度「大壺節」，為什麼值得你認識？

圖／Kamakhhyaprosad Laha@Shutterstock印度教信徒人數佔印度 14 億人口的近八成，在莫迪及其政黨的帶領下，大壺節已成為倡導印度民族主義的重要一環。然而，此舉也受到不少批評者質疑，莫迪所屬的印度人民黨（Bharatiya Janata Party），實為根植於「印度教至上主義」，並企圖透過宗教鞏固政治權力。
國際譯開罐
2025/02/26
4301
路上的計程車、百貨商場的 ATM、身上的繽紛服裝，為何泰國如此「花俏」？

路上的計程車、百貨商場的 ATM、身上的繽紛服裝，為何泰國如此「花俏」？

短暫的旅行，即使只是路邊一棵樹、傍晚一抹暈染橙色的夕陽餘暉或是一個少數民族親手製的文創藍染布包，都能讓人把眼光拉回到欣賞泰國純粹的美。有一句話是這麼說的：「泡夜店、紋身、混沌度日這些事情看似很酷，其實這些一點難度也沒有，只要你願意去做就做到的事。更酷的應該是那些不容易做到的事，比方說讀一本書、觀察日常生活的小事物、用心愛一個人。」
彭湘芸／泰妹日記
2018/02/01
8366
歷史故事不只一種說法：從都市發展談日本城市的「感動力」

歷史故事不只一種說法：從都市發展談日本城市的「感動力」

在閱讀本書的時候，深刻感受到日本與台灣的不同之處，在於日本自古以來一直以「大和民族」統御這塊土地，使得日本城市、道路的名稱，即便從古地名演變而來的時候，有些發音、用字的些許變動，但多半差異不大。
A子、D子／走走。AkoDko
2018/11/22
5281
【一頁阿拉伯】黎巴嫩是阿拉伯國家嗎？──說法文的東貝魯特人：「我們面向歐洲⋯⋯」

【一頁阿拉伯】黎巴嫩是阿拉伯國家嗎？──說法文的東貝魯特人：「我們面向歐洲⋯⋯」

老闆的話有點誇張，其實東邊的人仍然說阿拉伯語，但他們卻不大認同西邊的阿拉伯人與他們同屬一個民族大家庭。東貝魯特一些家庭很少到另一邊去，指稱那邊髒、人品複雜、暴戾。說穿了，原因是西貝魯特是穆斯林陣地。談到西貝魯特，我就有很多故事了。
換日線阿拉伯
2018/05/11
15498
緬甸政變：在軍政府統治下長大是怎樣的感覺？

緬甸政變：在軍政府統治下長大是怎樣的感覺？

但仰光的很多人不知道少數民族正在發生什麼。」那時候，她的生活似乎回歸正常。「我們會去上學，然後回家。我記得在學校，我們必須歡迎不同的將軍，並向他們致敬。教育制度簡單來說就是『軍事宣傳』。」但好景不長，當她 18 歲時，父親再次成為目標。全家都被關進了監獄，他們在那裡待了 7 年。她有什麼罪？因為她是政治活動家的女兒。
BBC News 中文
2021/02/05
2917
路上的計程車、百貨商場的 ATM、身上的繽紛服裝，為何泰國如此「花俏」？

路上的計程車、百貨商場的 ATM、身上的繽紛服裝，為何泰國如此「花俏」？

短暫的旅行，即使只是路邊一棵樹、傍晚一抹暈染橙色的夕陽餘暉或是一個少數民族親手製的文創藍染布包，都能讓人把眼光拉回到欣賞泰國純粹的美。有一句話是這麼說的：「泡夜店、紋身、混沌度日這些事情看似很酷，其實這些一點難度也沒有，只要你願意去做就做到的事。更酷的應該是那些不容易做到的事，比方說讀一本書、觀察日常生活的小事物、用心愛一個人。」
老鄰居，新朋友──認識千面東南亞
2018/06/20
5698
瑞士「分裂」中？──不一樣，就是不團結嗎？

瑞士「分裂」中？──不一樣，就是不團結嗎？

對於習慣單一主要民族或文化的人士來說，操相異的語言、想法不一樣可能就叫分裂，但瑞士人清楚各個語區及邦州的差異，面對和自己不一樣的「同胞」見怪不怪。「多元文化並存」，就是瑞士的「常態」，所以很多學者把瑞士視為特例。（Sonderfall Schweiz）凝聚瑞士的，不是相同的語言文化，而是共同的價值每個國家，都有其獨特的發展歷程。
瑰娜／瑞士不是只有起司鍋
2017/07/13
11503
來自薩爾瓦多的「國王」店員教我的事：「你不需要成為別人，用自己的方式活得精彩」(上)

來自薩爾瓦多的「國王」店員教我的事：「你不需要成為別人，用自己的方式活得精彩」(上)

他們像是遊牧民族，哪裡工資高就往哪裡鑽，根本不會長久，要隨時有換人的準備。他們很濫情，有女孩子在店裡工作的話，要小心出事......總之，對非本族類的不客觀想法，總是很容易就緊緊的套在別人身上。即使在美國這個所謂的民族大熔爐，大部分的人在尚未了解一個人之前，還是很習慣先用長久以來的「都市傳說」或「鄉野奇談」去揣測、去想像，貼標籤這件事，不曉得是不是專屬於人類這個種族的一種缺陷。
Euphie Chen／天光Cafe
2015/08/07
5901
「懶人包」背後的勤勞功：他的作品讓正副總統都分享，更被翻譯成多國語言傳播全世界

「懶人包」背後的勤勞功：他的作品讓正副總統都分享，更被翻譯成多國語言傳播全世界

因此，總結知識傳遞者與接受者雙方面的受益，從這次「非洲豬瘟懶人包」的多國語言傳播效果看來，林長揚認為，「懶人包」可被視為是一種跨國、跨民族、跨民族的溝通方式，尤其透過「扁平化」圖像的精煉傳播，更是降低溝通的門檻，因此，在突破語言障礙這件事上，也就更加事半功倍。
許復 Harry Hsu／世界會客室
2019/03/26
26478
《梨泰院 Class》中的梨泰院，是個怎樣的地方？（上）

《梨泰院 Class》中的梨泰院，是個怎樣的地方？（上）

想當然耳，慘遭玷辱凌虐而受孕的尼姑，所產下的小孩，就外型、長相，必定異於純正統韓民族小孩，故飽受他人目光所殘，因此尼姑們便聚集到府君堂（부군당）附近生下小孩，並撫養他們，故這個地區又被稱為「異胎院」（註五），現址還有「梨泰院府君堂歷史公園」。梨泰院因為有著上述這段悲痛歷史，還有人從語源學角度推斷，梨泰院命名也可能源自於出生於當地的「異他人」（이타인），後引伸出「異態園」（註六）之稱。
陳慶德／現象・韓國
2020/04/22
49039
首位榮膺「英國國家學術院院士」的台灣人──SOAS 教授歐陽文津：希望把亞非文學帶進世界

首位榮膺「英國國家學術院院士」的台灣人──SOAS 教授歐陽文津：希望把亞非文學帶進世界

在她獲得 2014 年扎耶德酋長圖書獎的著作《阿拉伯小說中的懷舊政治》（Politics Of Nostalgia in Arabic Novel）中，分析了 19 世紀的阿拉伯小說，探討許多文人藉由歐洲的外殼，書寫傳統遊牧民族的生活。藉由對過去年代的追念，喚起人們的懷舊意識、隨後民族國家（National State）興起，及相關政治演變的關係。
換日線阿拉伯
2019/01/21
10119
Copyright © 2026 天下雜誌. All rights reserved.
版權所有，禁止擅自轉貼節錄

隱私權政策　著作權聲明

歡迎回來《換日線》！
您可以使用此天下雜誌群帳號，盡情享受天下雜誌的會員專屬服務，詳細內容請參考此連結。