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伊隆.馬斯克的 6 大商業成功秘訣
第二,他想要通過
殖民
火星及「讓生命跨越行星」確保人類物種可以長期存在。正如我說的那樣,要立雄心壯志。4. 凖備好承擔風險這一點是顯而易見的。要想做得好,你必須要有資產投入,但伊隆·馬斯克承擔的風險超過了大多數人。
BBC News 中文
2021/01/11
3536
「本護照除以色列外於世界各國均可使用」:馬來西亞兩大民族的以巴關係認知(上)
以下本篇文章,將從近代以巴關係 / 衝突的歷史與現況說起,接著討論馬來西亞兩大族群(馬來人、華人)對此議題的認知差異,期能破除部分常見的迷思:「以巴衝突,各自解讀」:從錫安主義說起馬來—穆斯林抨擊以色列的主因基本上如前所述,即是反對以色列加諸於巴勒斯坦人的壓迫、
殖民
主義,同時支持巴人建國。
番仔火(Hoan-á-hóe)/東南洋人記事
2019/03/05
12553
在「世界上最接近死亡的地方」,重新感受生命──我的納米比亞紅沙漠之旅
從 15 世紀開始被荷蘭、葡萄牙、美國
殖民
者先後侵入,之後被德國以及南非佔領,於 1990 年獨立。Google 了一下這個國家,網路上能找到的資訊不多,但都指向了同一個地方──幾乎所有來到這個國家的旅人們,都是為了同一個目的地:索蘇維來(Sossusvlei),一個被認為是全世界最古老的沙漠。
TingS/祖巴拉的珍珠
2017/12/14
8160
當巴黎選出首位「非裔市長」,美國還在實施種族隔離政策
19 世紀初的拉丁美洲並不平靜,正在經歷大規模與
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母國對抗的拉丁美洲獨立運動。此外,黑奴貿易問題嚴重,在此社會背景下,即使是混血黑人與自由黑人也逃不過遭歧視與排擠的命運。考量到社會的動盪,加上收養家庭經濟條件良好,Heredia 的養父將他在養母的陪同下送往法國接受教育,而這時的他才 10 歲。
趙崇任/德意志人文觀察
2018/11/26
3895
觀光客天堂、深度旅行沙漠? 從新加坡看台灣年輕世代的城市想像
所有的一切幾乎是人工刻意打造出來的,要不就是
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帝國遺留的痕跡,卻令觀光客們愛不釋手地緊緊抱著。對於多元文化的交錯而感到新奇的我,在最後幾天也開始疑惑,路上幾乎很少看見不同種族、膚色的人同群逛街,反倒是各族群各自為政地出現在路上。我不禁想到,不同族群的人生活在同一城市,彼此的生活卻沒有緊密互動、交流,這樣真的有點可惜。
王士齊/異鄉人的望遠鏡
2016/01/05
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中國已超越日本,成為韓國年輕人最討厭的國家!北京冬奧如何加劇「中韓危機」?
在過去,由於日本
殖民
時期和獨島問題,日本一直是韓國人最討厭的國家。然而在 2021 年《韓國日報》(한국일보)的調查報導中發現,近年來在 20 與 30 代的反華情緒超過了反日情緒,六成的年輕人被發現對中國有強烈反對,認為中國是日後對韓國威脅最大的國家。再加上最近的泡菜、韓服與冬奧爭議,更加造成年輕一代的「反中」情緒惡化,讓中國在韓國的形象蒙上一層灰。
聖依/踏上韓國旅夢
2022/02/15
8219
台灣應該有野心成為文化大國,為什麼不?
過往的衝突是來自歷史的悲劇,造成後來的文化壓抑先前已經存在的「本土」文化,而有台灣再次被「中國政權」
殖民
的感覺,但時至今日,台灣已經解嚴三十年,即便是過往所謂「中國
殖民
政權」帶來的文化,也早已在台灣深根。我們難道還不能用更寬容的角度看待當時注入台灣文化的這股「中國」元素,取其美好的部分,更加自信而理所當然地將其吸納為台灣文化的養分嗎?
Wei/讀者投書
2018/01/04
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從9A1B的大馬優等生之死談起──追求「卓越」的教育中,我們遺漏了什麼?
馬來西亞是英國的前
殖民
地,獨立後沿用英國的教育制度。我想,丘吉爾看到馬來西亞教育制度漏教欲自殺的年輕人什麼人生態度時,他肯定會說出他的經典名言:「永遠,永遠,永遠,永遠都不要放棄!」《關聯閱讀》從履歷比到外貌──太極旗下,那找不到出口的競爭胡同考試中途可以吃水果、睡午覺?──從香港到瑞典,我看到一個「學無先後」的開闊國度《作品推薦》「增產報國」又回來了?!
吳嘉豪/豪情壯誌
2016/03/14
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不可能的巧合!難道馬來人是阿美族親戚?
馬印兩語最大差別在於,印尼語受到荷蘭長期
殖民
影響,許多的荷文外來語已融入語言當中,同理馬來語的外來語主要是受宗主國英語的同化。所以通常印尼人能聽懂馬來語,而馬來人需要猜一下荷文單字,但也能溝通對答。在這樣的文化背景中,東南亞人民都能認同馬來與印尼在血緣文化上是一家人的事實。但令人好奇的是,難道人口多達兩億的馬來人,真的跟阿美族有關係嗎?
孫暐皓 Obed Sun/魚尾獅貝勒
2016/12/19
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你聽過「云南白药」嗎?──談談兩岸長期以來的認知差異
在微信朋友圈上,曾在蔡英文總統當選後流傳這麼一篇文章〈台灣不是大陸,因為我們沒有共同的歷史記憶〉,同時間還有許多推薦了解台灣必須看的幾本書,《日本
殖民
》、《台灣原住民》、《台灣歷史變革》。這些都是我們台灣的經驗。這篇文章告訴對岸朋友:我們早就不一樣了,歷史和文化在在區隔我們是不一樣的存在。
讀者投書
2016/06/06
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〈阿富汗撤退,台灣人如何看眉角〉讀後有感:美國對他國「道德責任」的拋棄,值得細究
阿富汗由於歷史、地理緣故,從帝國
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時代、冷戰時期,一直成為周邊國家、大國間代理人戰爭的戰場,即使在美國及西方國家以 20 年駐軍形式及其他資源投入、穩定政局,依舊難以形成所謂「阿富汗」國家意識。若從結果論而言,西方對阿富汗的「民族建構」(Nation-building)已失敗收場。
晨間魚/讀者投書
2021/08/25
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震撼全球的巴黎黑色星期五,與我們對中東悲劇的麻痺
中東問題由來已久,牽扯到西方國家
殖民
、宗教、政黨利益、權力鬥爭種種因素,豈是讀讀幾本書,看看網路,就能釐清誰是誰非?舉個例子,我們在台灣土生土長,有多少人能對近代史的來龍去脈,一清二楚?再者,如果以法國政府的作為,或穆斯林長期被打壓,而合理化今日的事件,不是間接鼓勵「以牙還牙,以眼還眼」的思維嗎?另外,ISIS 是打著伊斯蘭教名號的激進分子,和穆斯林不能等而言之。
琵雅諾/琵雅諾 de 歐洲居遊
2015/11/16
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李明哲被起訴後、六四事件屆滿 30 年的今天,中國民運究竟與台灣有何關連?
此外,林秀幸更強調,若要抵制中國企圖利用龐大資本達成帝國化的居心,需要世界各國包括台灣在經濟觀念上的解放,不被「民主國家與極權國家合作,阻止經濟衰退」的邏輯說服、助長中國諸如一帶一路式的全球
殖民
、文化侵略。否則,「自己都站不穩,不用幫人家。」執行編輯:林欣蘋核稿編輯:張翔一Photo Credit:Shutterstock
讀者投書
2017/06/03
4667
從和平女神變成種族滅絕幫兇?翁山蘇姬今日出席國際法庭,為羅興亞人權危機辯護
因循
殖民
歷史餘下的矛盾而生活在緬甸境內,信奉伊斯蘭教的羅興亞人,長期以來無法融入以佛教為主體的緬甸社會,再加上主要生活區域位於偏遠的若開邦,對於大部分的緬甸民眾來說,是平常不會特別去關注,也不希望有所糾葛的群體。危機爆發以來,緬甸群眾普遍認為國際社會對於緬甸甚至是翁山蘇姬的指控是不公平,是別有用心。
Yi/一踏無途
2019/12/10
8699
香港大經濟 vs 台灣小確幸,什麼是真正的幸福?
以文化鍍金,極上消費主義全面
殖民
──談「文創」,台灣品牌怎麼贏日本?執行編輯:Christine核稿編輯:張翔一Photo Credit:flickr@綾小路 葵 CC BY 2.0
盧泓/人生是一場旅行
2015/12/03
6650
歡迎回來《換日線》!
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