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與烏克蘭友人異地連線：我沒有打算離開基輔，因為我愛這個地方，並且屬於這裡

與烏克蘭友人異地連線：我沒有打算離開基輔，因為我愛這個地方，並且屬於這裡

烏克蘭不僅僅是一個鄰國，它是我們自己的歷史、文化、精神空間不可分割的一部分。」但事情真的如普丁說的那樣嗎？還是所有理由都只是為了鞏固個人權力、實現帝國夢，並在歷史留名的幌子呢？如果烏克蘭加入北約會對俄羅斯造成威脅，那麼入侵烏克蘭不是反而少了與北約之間的屏障嗎？

華攸博／世界，我的田野

什麼是「新種族隔離」？──尼克森「毒品戰爭」 40 年後，深植美國社會的系統性歧視

什麼是「新種族隔離」？──尼克森「毒品戰爭」 40 年後，深植美國社會的系統性歧視

自「毒品戰爭」下達後，若回顧歷史，將發現「毒品戰爭」長久以來無法與種族脫鉤，並且深深打擊美國的少數族裔社群。尤其若以入獄人口來看，美國每年入獄的人口逐年增長，更成為世界上監禁人口數量最高的國家。

Nessie Lu／讀者投書

關於「甘比亞控訴緬甸國軍案」的 3 個面向：回教國家的支持、安理會的僵局、翁山蘇姬的辯護

關於「甘比亞控訴緬甸國軍案」的 3 個面向：回教國家的支持、安理會的僵局、翁山蘇姬的辯護

這起起訴案之所以引人注目，是因為這是歷史上第一起由沒有直接利益關係的政府控訴他國軍隊所犯下的惡行。甘比亞（Gambia）使用其種族滅絕公約（Genocide Convention）會員國的身份，替居住於緬甸若開邦阿拉干地區（Arakan）、遭受緬甸國軍塔馬多（Tatmadaw）殘酷種族滅絕行動的回教少數民族羅興亞（Rohingya）發聲。

Nessie Lu／讀者投書

美麗花磚的身世之旅：台灣和國際攜手、致力保存的「在地記憶」

美麗花磚的身世之旅：台灣和國際攜手、致力保存的「在地記憶」

別具歷史、文化意義的「台灣特色花磚」也因此日漸稀少⋯⋯。申請「非物質文化遺產」，搶救台灣花磚的努力直到 2015年，長期從事台灣文史保存運動的文史工作者徐嘉彬號召志工，搶救下義最後一棟歷史木材行；他並從個人出發，聯繫志同道合的夥伴，希望為台灣打造一座「花磚博物館」，將美麗的花磚保存下來，不致完全消失在殘酷的時間洪流中。

A子、D子／走走。AkoDko

不要怕傷感情就避談政治──那些走訪德國達浩集中營讓我了解的事

不要怕傷感情就避談政治──那些走訪德國達浩集中營讓我了解的事

猶記當時在德國，為了參觀位在慕尼黑近郊的達浩（Dachau）集中營，我和友人 C 在一個月前，便開始閱讀關於二戰時期的歷史故事。

Wei Nürnberg／讀者投書

英國「哈德良長城」成為 LGBTQ+ 地標？解讀文化遺產背後的愛情故事

英國「哈德良長城」成為 LGBTQ+ 地標？解讀文化遺產背後的愛情故事

就像英國歷史學家 E. H. Carr 曾這樣回答「何謂歷史？」他說：「歷史是歷史學家與事實之間不斷交互作用的過程，現在和過去之間永無終止的對話。」執行、核稿編輯：孫雅為

陳怡君／怡君觀察

「武漢肺炎」還是「新冠肺炎」？名稱將決定 100 年後的人們會如何記得這場世紀瘟疫

「武漢肺炎」還是「新冠肺炎」？名稱將決定 100 年後的人們會如何記得這場世紀瘟疫

圖／王敏而提供COVID-19 是個足以乘載歷史的詞彙嗎？世界衛生組織發布的 COVID-19 在筆者看來同樣是個不足以乘載武漢肺炎爆發歷史的詞彙。這個詞由三個部分組成，首先是從英文冠狀病毒 COronaVIrus 截取開頭的英文字母，D 則是 disease，最後的 19 則是病毒出現的年份。

王敏而／業餘知識分子

「大英帝國」的美夢，為何始終還沒醒？──從二戰勝利，談英國未經批判的帝國主義

「大英帝國」的美夢，為何始終還沒醒？──從二戰勝利，談英國未經批判的帝國主義

勝者詮釋歷史，無形間造就了一廂情願的「樂觀想像」顯然二戰的勝利，絕不只是一個歷史事件而已，在「歌頌勝者／檢討敗者」的邏輯中，更是合理化英國不須反省自身，包括其帝國主義歷史的護身符（註二）。而就筆者來到英國後，實際接觸的人群中，也確實體現出這種氛圍：脫歐支持者樂觀的相信在脫離歐盟的「枷鎖」後，英國必能與其他歐洲國家，完成對英國更加有利的貿易協定，從而帶給人民更好的生活品質⋯⋯云云。

王敏而／業餘知識分子

【亞美尼亞烽火紀行】（中）：染血的黑色花園

【亞美尼亞烽火紀行】（中）：染血的黑色花園

曾遭鄂圖曼帝國「種族淨空」的歷史悲歌亞美尼亞人比亞塞拜然更愛國嗎？不然那為什麼有大量散居海外的亞美尼亞僑民返國參戰呢？

裴凡強／From Russia 我在俄羅斯上班

「黑暗遺產」：我們為何仔細保存那些令人不舒服的人類悲劇？──從柏林的「地下博物館」談起

「黑暗遺產」：我們為何仔細保存那些令人不舒服的人類悲劇？──從柏林的「地下博物館」談起

相較於在一般室內博物館和特展上看到的照片或玻璃櫃裡的史料，在 BUM，民眾可以感覺到防空洞的濕冷、看到防空洞有多黑暗，感受到戰時民眾的緊張和壓迫感，甚至幾乎可以碰觸到當時的牆面和粉碎的高射砲塔內層（當然觸碰歷史遺跡是禁止的），一邊走在地下世界，一邊聆聽導覽人員講解歷史，讓參觀者對於戰時的人民產生情感連結──歷史不再只是教科書上的章節，而是真實存在的事件。

芥末／德國，停看聽！

安倍的山口．悲歡的長州──蔡英文訪日的弦外之音

安倍的山口．悲歡的長州──蔡英文訪日的弦外之音

安倍的華麗一族不只參與了現在仍是東亞爭端的重要歷史事件，也合計擁有了 5,500 天的首相大位。換個方向想，長州在戰國末期靈活而權謀，幕末到昭和激進而狂熱。經過終戰的今天，現在的長州人日本領袖，到底是要帶領日本回到靈活而權謀的時代，來和台灣領袖交流，還是要激進而狂熱的重新走向與中國軍事對抗的時代？歷史是個美麗的有機體。長州，也是。

蔡亦竹／乙山武相莊

【土耳其建國 95 周年】「說『我是土耳其人』是多麼開心的事！」──你知道土耳其人為什麼這麼愛國嗎？

【土耳其建國 95 周年】「說『我是土耳其人』是多麼開心的事！」──你知道土耳其人為什麼這麼愛國嗎？

這回，我身在這個「被民族主義救回」的國家，聽人們訴說著一段人民陷入身分認同危機的歷史，以及他們如何走出來並且一路相挺至今的故事。沒錯，就是民族主義，一個似乎離我們很遙遠的概念。初見土耳其人泛著淚光激動地喊著自己國家的名字時，我無法理解他們那份狂熱和感動。可是，土耳其人自己知道。無論是國慶日或競選活動，在土耳其，訴諸國族情感永遠是最激情有效的情緒動員。

萊拉／伊斯坦堡情旅日記

沒有真相，沒有原諒──印尼的《沉默一瞬》與台灣的轉型正義

沒有真相，沒有原諒──印尼的《沉默一瞬》與台灣的轉型正義

過往如此，曾助長了威權的橫行，而這般放縱對歷史記憶所形成的分裂，也造就了現今台灣社會對於許多政治議題的歧見，讓我們卡在許多不必要的爭執，無法大步向前，一切都來自我們疏於對歷史事實追究。

法律白話文國際站

【環遊世界】里斯本與波多的「瑜亮情結」：「首都氣魄」與「文青生活感」，誰才是「葡萄牙之最」？

【環遊世界】里斯本與波多的「瑜亮情結」：「首都氣魄」與「文青生活感」，誰才是「葡萄牙之最」？

之後政府也宣佈放棄殖民政策，海外殖民地紛紛獨立，為歷史記上重要的一筆。而現在，里斯本除了海納殖民移民，政府甚至提供免費的昂貴醫療機會，讓前非洲殖民國家的人民前來就醫。從興盛、沒落到再次崛起，起死回生的里斯本，雖然多次歷經動亂和世代更替，但總挺著風骨，踏著淡定悠緩的節奏，行走在歷史的長卷之中。

換日線全球讀書會

再談「角色扮演」風波，哈利王子也曾犯過的錯：創意與自由的界線在哪裡？

再談「角色扮演」風波，哈利王子也曾犯過的錯：創意與自由的界線在哪裡？

說到底，就是中西文化對於相同的歷史事件有著不同程度的解讀。然而，我個人認為這也是一個很好的教育經驗：不去侵犯他人的自由才是真自由，不抹煞他人價值的創意才是真創意。既然我也不希望日後看到任何人，拿我們自身傷痛的歷史來當作不恰當的角色扮演。那麼，我也會在任何行動之前，有盡量體貼不同文化、背景人們的意識。

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