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共有821筆搜尋結果

都市原住民的尋根學習：樹林高中以「原住民藝能專班」拉近學生與部落的距離

都市原住民的尋根學習：樹林高中以「原住民藝能專班」拉近學生與部落的距離

高一進入原住民專班之後，從原住民與台灣島的歷史連結以及原住民概論開始了解，更透過族語課了解布農族的文化傳說與祭典，同時也漸漸建構出原住民各族的基本概念。學生在族服課上用熟練的手法製作自己的族服。
生命力新聞
2020/09/25
3532
「台灣、中國、大美國」？——身處美國中西部郊區，一個華語教師的「文化認同」

「台灣、中國、大美國」？——身處美國中西部郊區，一個華語教師的「文化認同」

畢竟，兩岸議題的歷史錯綜複雜、更不是一時三刻能夠解決。但分別來自兩岸的「人」，不該直接將彼此視為「敵人」——在美國，我有著來自台灣與中國的朋友，班上華裔學生的父母，也有的來自中國、有的來自台灣——我同等珍惜著這些友誼。
林逸凡／讀者投書
2018/03/28
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你，是哪裡人？你，從哪裡來？

你，是哪裡人？你，從哪裡來？

但卻能理解，這樣的標籤，和她們的自我認同互相衝突。對她們而言，她們是道地的美國人，連日語、韓語都不會說，更別提其他文化。當有人說她們是亞洲人時，自身的認同被扭曲，便感覺被歧視了。她倆因為年輕，又是第一次遇到這種狀況（大家有眼不識所謂亞裔美國人），反映或許有點過度。但同樣的故事，其實也一直在台灣，或是海外華人的身上上演。
琵雅諾／琵雅諾 de 歐洲居遊
2015/12/21
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從瑞士超市免費贈送的小玩具，看見土地認同

從瑞士超市免費贈送的小玩具，看見土地認同

點選物件即能聆聽相關歷史的語音介紹。當時，在 Migros 超市或旗下商店消費每滿 20 瑞郎（約台幣 650 元），便可獲贈一個手掌大小的驚喜包（每次上限為 10 個），內含一個建築、名景或交通工具的模型及一張對應貼紙。消費者也可購買貼紙蒐集冊（持會員卡免費），把 54 個主題物的貼紙集滿。這本冊子不只有建築與風景圖，還依據邦州劃分為 26 個頁面，附上各州資料及 54 個主題物的介紹。
瑰娜／瑞士不是只有起司鍋
2016/10/07
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守護文史、環境與勞權的「草原騎士」們，為何被中文媒體抹黑成高舉卐字旗的「蒙古新納粹」？──專訪「站立藍蒙古」領導人巴雅拉

守護文史、環境與勞權的「草原騎士」們，為何被中文媒體抹黑成高舉卐字旗的「蒙古新納粹」？──專訪「站立藍蒙古」領導人巴雅拉

蒙古人是否繼承了匈奴的血統仍有爭議，但這對草原民族而言並不重要：草原民族的國族認同，從來都不是靠血緣維繫的，他們的認同是靠文化與信念來凝聚的。「蒙古」這個認同，當年就是這樣被一代天驕成吉思汗所建立起來的；也因此，種族主義者，這個詞真的不適合用在他們身上。
斳雨／讀者投書
2018/03/30
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《悲情城市》影評：悲傷的底色，漢奸的標籤，失語又徬徨的臺灣人

《悲情城市》影評：悲傷的底色，漢奸的標籤，失語又徬徨的臺灣人

而在今日，觀看這部電影，其中對於國族認同的情節，也未必切合當今多數的認同趨勢。舉例而言，本應聾啞的林文清，在火車上被說著日文與閩南語的民眾質問身份時，他支支吾吾所說出：「我……臺灣人」，是否帶有某種被迫選擇的意味？又或者電影中與林文清交好且帶著理想性格的吳寬榮，其代表的中共背景是否能獲得共感？這都仍然是在國族議題上曖昧不明的臺灣人，需要持續省思的議題。
法律白話文國際站
2023/02/26
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一座城市、兩個名字、四百年衝突：「德里／倫敦德里」的命名爭議，給臺灣什麼啟示？

一座城市、兩個名字、四百年衝突：「德里／倫敦德里」的命名爭議，給臺灣什麼啟示？

圖／劉政暉提供用青春，重新詮釋衝突歷史北愛歷迄今仍各說各話，但新一代影視作品，正為世人開創新的理解方式。《德里女孩》（Derry Girls），是一部由出生於德里／倫敦德里製作人打造的電視影集，她將自身成長於衝突下的少女經驗，轉化為故事核心。主角身上的深綠色制服含蓄卻清楚地指涉，她們與愛爾蘭民族認同之間的連結（註二）。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2026/02/11
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老牌珠寶 Tiffany 甩掉優雅，開口「問候人家媽媽」？──不惜代價拉攏新客，這樣的創意你買單嗎？

老牌珠寶 Tiffany 甩掉優雅，開口「問候人家媽媽」？──不惜代價拉攏新客，這樣的創意你買單嗎？

這一切似乎都是用金錢打造出來的主題樂園，缺少了直接牽動消費者內心真正認同品牌的元素——然而在後疫情時代，這其實是非常重要的關鍵。「Not Your Mother’s Tiffany」本身就是一個具有破壞性、離間母女感情，富有挑釁意味的詞語，雖然我自己不覺得價值觀被冒犯了，但也不會真的認同這句話的含義。
楊永苓 Sandy Yang／一路上 On the Road
2021/09/14
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用本名闖江湖，還是西方人眼中「怪怪的」的英文名字？

用本名闖江湖，還是西方人眼中「怪怪的」的英文名字？

其實「本名」對我們而言，歷史上，並不是身分認同的關鍵──還記得唐朝詩人李白嗎？李白、字太白、號青蓮居士。他老兄一個人，就使用多個別稱。名字，也不是我們「自我定義」的關鍵；名字，不過是個暱稱、是個代號。在不同的時間點和空間點下，我們對自己下的定義隨著改變，我們的暱稱，也隨之改變。
C.C Hannah／紐約這顆大蘋果，好吃嗎？
2016/08/25
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英國「哈德良長城」成為 LGBTQ+ 地標？解讀文化遺產背後的愛情故事

英國「哈德良長城」成為 LGBTQ+ 地標？解讀文化遺產背後的愛情故事

近期，英格蘭遺產委員會（English Heritage）在定期發布的會員信件中，將著名文化遺產「哈德良長城」連結 LGBTQ+（非異性戀的社群統稱）的歷史，賦予這座超過 1,900 年歷史的老長城一個新標籤，於是引發了國外一連串熱議。有人覺得這樣解讀是「大錯特錯」；有人則認同這座長城是英國酷兒歷史的象徵。而我認為，文化遺產有趣的地方就在於：它就像是一面鏡子，映照出我們如何閱讀歷史。
陳怡君／怡君觀察
2024/05/02
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「升國旗＝愛國，示威遊行＝不愛國？」──港澳「國民教育」發展有何不同

「升國旗＝愛國，示威遊行＝不愛國？」──港澳「國民教育」發展有何不同

《回歸後澳門公民教育發展路向的檢視》一文則提到，從政府施政報告的文本分析來看，國家認同方面的表述較為抽象，且僅流於奔走呼告的層次，例如強調「愛國愛澳」、「弘揚國家與特區」、「立足澳門，胸懷祖國，放眼世界」等。至於全球層次的公民認同，報告中則較少著墨。
路家／澳門故事無限式
2019/09/02
4706
世界各地的歷史都說明：「語言不等於國家」──當中文成為國際優勢，我們為何要否認自己的母語？

世界各地的歷史都說明：「語言不等於國家」──當中文成為國際優勢，我們為何要否認自己的母語？

當舒舒問到，魁北克的尊崇法語，會不會造成國家或者文化認同混淆時，瑪奴的回答是，文化有其根源，魁北克人的祖先的確來自法國，這是歷史決定的事實，身為後代的他無法改變。然而，國家疆界卻會隨著時間和政治情勢而改變，因此，國家不應該和語言畫上等號。魁北克人對於族群認同的信心，以及對於歷史文化的尊重，或許可以提供今日台灣另一種思維模式。
舒舒／從歐洲看世界
2017/09/08
18357
「強國不意外」？──在上海交換，你必須要知道的五件事

「強國不意外」？──在上海交換，你必須要知道的五件事

聽朋友談論去新疆、內蒙、雲南的所見所聞；政治系室友分享上課跟陸生有趣的討論、歷史系室友修中華民國史的分享，雖然不是親身體驗，但是也可以讓自己有限的交換體驗地更全面。4. 秉持尊重、包容、友善：話題一下要變嚴肅了！
讀者投書
2016/08/29
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異鄉人在牛津，與沒有終點的「鄙視鏈」共處──這些「特殊文化」不斷考驗著我

異鄉人在牛津，與沒有終點的「鄙視鏈」共處──這些「特殊文化」不斷考驗著我

 還有另一位首相哈羅德威爾遜（Harold Wilson），即便他已所屬牛津大學歷史相當悠久的耶穌學院（Jesus College），仍被規模更大、培養出更多首相的基督堂學院（Christ Church）的菁英們瞧不起。英國首相哈羅德威爾遜（Harold Wilson）（左）與美國總統詹森（右）。
郁雯／故事從牛津開始
2022/12/29
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2021 女性影展「台灣競賽獎」總體觀察：用電影發動革命，130 部報名為歷年之最、競爭激烈

2021 女性影展「台灣競賽獎」總體觀察：用電影發動革命，130 部報名為歷年之最、競爭激烈

導演以普世的人性訴求搭建橋樑，讓觀眾慢慢被人物處境所感染而認同。《舞賽》則是個人情感成長的私電影，導演從原民身份的自我質疑、自我揭露邁向自我解救。糾結認同的主觀意念，疊加碎裂呢喃的旁觀影像，展示出紀實電影的新可能。別於追尋自我認同，《給阿媽的一封信》透過藝術行動重建國族認同，栽培學生動身訪問高齡長輩，這同時指涉紀錄片作為一種介入社會的方式。
台灣國際女性影展
2021/10/13
1090
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