搜尋
投書

立即加入會員
取得專屬服務

立即加入

依頻道

共有820筆搜尋結果

「妳告訴我，台灣究竟是哪一年獨立的？」──每一個異鄉遊子，總會碰到的哀傷與無奈

「妳告訴我，台灣究竟是哪一年獨立的？」──每一個異鄉遊子，總會碰到的哀傷與無奈

我壓下心中那把小小怒火，試著用破爛的西班牙文解釋台灣不屬於中國的歷史。 對方最後點開系統，說：「阿系統裡面就沒有台灣這個選項吼！」並反問一句：「妳告訴我，台灣究竟是哪一年獨立的？」聽完對方的回答後，我放棄了。因為跟他們爭辯是沒有用的，更不用期待西班牙人能夠理解中國、中華民國以及台灣這三個名詞的層層歷史糾葛。
奧菲莉亞／¡Hola! 魔幻寫實拉丁美洲
2016/03/16
11933
她的一生，奉獻給女性與同志平權──專訪Dr. Leslie J. Gabel-Brett

她的一生，奉獻給女性與同志平權──專訪Dr. Leslie J. Gabel-Brett

Leslie 本身認同為女同性戀者，與伴侶 Carolyn 自 1979 年開始交往，交往 25 年之後，因為 Goodridge 一案，麻州承認同性婚姻，兩人於麻州結婚，現在已經是三位小女孩的祖母。對於 Leslie 而言，婚姻是什麼？人類學學門的訓練，對於她的工作以及民權運動推廣有什麼影響？在同志社群之間，推動各項社會變革，又遇到什麼樣的挑戰，如何解決？
金刀魚／千里之行　始於足下
2016/09/19
2908
「外國人可以說『中國』，但你們台灣人不行」——淺談台、港、陸生的認同鴻溝

「外國人可以說『中國』，但你們台灣人不行」——淺談台、港、陸生的認同鴻溝

到了現在，其實台灣人自己在國家認同上，也沒有絕對的共識──「中華民國」、「台灣主權獨立」、「九二共識一中各表」⋯⋯等，都各有支持者。但反過來說，由於在台灣資訊發達、言論自由，儘管對歷史的詮釋各有不同，至少足以讓我們自己去選擇、去決定，自己內心的認同到底是什麼──不管要不要選擇公開宣揚、或試圖說服意見不同的人。
凱倫／讀者投書
2019/09/04
25605
要立足於世界，國家不能沒有文化──同為被殖民國的芬蘭如何形塑自身文化

要立足於世界，國家不能沒有文化──同為被殖民國的芬蘭如何形塑自身文化

同為被殖民國芬蘭為保護自身語言不遺餘力芬蘭以 Nokia、Angry Bird、嚕嚕米和教育制度聞名於世，由於地理位置挾在瑞典、俄羅斯兩大國間，曾被長時間的殖民，即便如此，他們仍保有自己的文化和精神，他們的建築沒有古老帝國的歷史感，卻有現代主義的簡潔設計、世界知名的桑拿浴，芬蘭的文化是顯而易見的，正因為他們努力且堅定地維護自己的傳統文化，使他們對自己國家產生文化認同、內心充滿民族自豪感，其中最讓他們引以為傲的即是
讀者投書
2016/12/09
8095
在巴黎，墓園是和公園一樣「日常」的存在：毫不避諱死亡，法國懂得尊重「人」的記憶與尊嚴

在巴黎，墓園是和公園一樣「日常」的存在：毫不避諱死亡，法國懂得尊重「人」的記憶與尊嚴

別說尊榮過往，最起碼的尊重與保護歷史都沒能辦到。當我們看輕了我們從何而來，人與人交錯編織的社會關係，將難以透過歷史文化體現，如此，對這塊土地的認同與歸屬，只會隨著一代代人的輕描淡寫，而混亂、散失。歷史所刻畫的痕跡，就是前人走過的路。前人已故，然而我們不仍在他們所開拓的道路上，繼續往前行嗎？不論將來路的方向為何，溫柔地回顧過往，便能更包容和接納現在。我在心裡對自己說。
Esther CHEN／巴黎衛道
2018/03/09
9702
「了解自己，站穩國際，願我們能大聲說：我的國家是台灣。」──一個德國留學生的「台灣意識」

「了解自己，站穩國際，願我們能大聲說：我的國家是台灣。」──一個德國留學生的「台灣意識」

這，就是所謂的台灣意識，只是目前這樣的台灣意識，卻又不能與台灣國家認同畫上等號，就像有的人會說我是台灣人，但我的國籍是中華民國，但中華民國又不是中國（好像腦筋急轉彎一樣詭異）。就我在德國期間，不論是遇到中國人、德國人或是其他外國人，常常會被問及台灣與中國之間的敏感關係，我總會從台灣的歷史背景開始講起，並且告訴他們為什麼我們不覺得我們是中國人，我大都是這麼說的：「台灣是一個擁有多元文化的地方。
Charles Tsai／德意識
2015/10/01
16220
在歸零與無限大之間：恆河邊的瑞斯凱斯，抹去與重塑他人和自己建構出的「我」

在歸零與無限大之間：恆河邊的瑞斯凱斯，抹去與重塑他人和自己建構出的「我」

你的過去歷史都不需要成為自我認同的拘束和枷鎖，很單純的只要專注於呼吸上，專注於每一個肢體動作，專注在每一次的梵唱，專注在每一個可以自我省視並重新認識自己的機會。我們沒有一定要來到瑞斯凱斯，我們沒有一定要做瑜伽，我們沒有一定要完全屏棄過去得自我認同，才可以有最佳解和最「有價值的自我意識」。
Cloe_T／DiamondK 深度思考
2018/10/01
4400
焦慮的廣州：被超越的硬實力，與大一統史觀下，那些「不好說」的歷史特色

焦慮的廣州：被超越的硬實力，與大一統史觀下，那些「不好說」的歷史特色

從這句鏗鏘有力的結語中，筆者聽到的，卻是「廣州」這座城市對於自身在中國一線城市中的定位，其實有著極大的認同危機：停滯不前的「硬實力」若提到中國的一線城市，最常聽到的說法就是「北上廣深」（北京、上海、廣州、深圳）。廣州作為中國華南第一大城，總人口近 1,500 萬，且建城歷史超過兩千年──市民們理論上來說，應該有著身為大城市居民該有的自豪感才是。
王敏而／業餘知識分子
2019/03/18
10265
「作一個『阿拉伯穆斯林同志』，可能嗎？」──在中東，第一本關注LGBTQ+的雜誌

「作一個『阿拉伯穆斯林同志』，可能嗎？」──在中東，第一本關注LGBTQ+的雜誌

一方面，阿拉伯世界的 LGBTQ+ 社群試圖仿效西方社會，透過各種形式捍衛社群權益，但另一方面，卻又不想失去自己作為阿拉伯人的身分認同。宗教、地區發展、歷史脈絡和性別議題在中東地區，以特殊的方式彼此結合，國族認同和性別認同，加入宗教元素，以更複雜的方式呈現。
學阿語
2017/08/22
7591
用 AI 科技搶救語言、聯合國訂立「國際原住民語言年」──談守護母語的世界趨勢

用 AI 科技搶救語言、聯合國訂立「國際原住民語言年」──談守護母語的世界趨勢

從古至今的相關歷史事件皆顯示，語言是消滅一個族群最先下手的目標；強制教育和語言統一政策不斷地發生，正是因為一種語言的消失，象徵著一個文化的消失。一旦失去了文化，便會導致族群身分認同的式微，進而失根；而人在失根時如同幽魂般，找不到軀殼攀附，記憶與歷史真相就容易被遺忘或被謊言取代。
不務正業的博物館吧
2019/11/22
5925
讀過中文系、台文所，再從文壇跨足政界──專訪《史明口述史》企劃協力藍士博

讀過中文系、台文所，再從文壇跨足政界──專訪《史明口述史》企劃協力藍士博

包括台灣的文學歷史、文化認同、媒介與世代，都是他的創作領域。就讀研究所期間，他幾乎每半年就發表一篇論文，連續 3 年站上研討會公開發表，甚至在「全國臺灣文學研究生學術研討會」中，拿下最佳論文獎。碩士期間的藍士博（右），在他熱愛的台文領域發表過多篇研究。圖／藍士博 提供在碩士畢業前夕，藍士博意外接到了一個好消息──台灣獨立運動的先驅史明，終於願意接受口述史採訪。
Crossing Campus
2022/07/28
2193
【一頁阿拉伯】「現在，以色列已經征服耶路撒冷」──一個猶太學者的沉痛告白：我們能否在帝國的世界，以另一種方式當人？

【一頁阿拉伯】「現在，以色列已經征服耶路撒冷」──一個猶太學者的沉痛告白：我們能否在帝國的世界，以另一種方式當人？

讀者需要知道很重要的一點是，在歐洲和美國，「錫安主義」和「大屠殺／以色列認同」的動力全然是世俗性的，儘管那是一種猶太式的世俗性。其內容包括對猶太民族的忠誠奉獻，把《聖經》解讀為一種持續上演中的歷史敘事，以及對國家與民族有一種歷史命運感。另一方面，「錫安主義」和「大屠殺／以色列認同」的發展應該放在一個自由派的架構下理解，這架構有時帶有社會主義的成份，而且常常帶有非宗教或反宗教的情感。
換日線阿拉伯
2017/12/08
31869
韓半島永遠的異鄉人：在韓出生長大，卻被韓國人要求「滾回中國」、「不要假裝台灣人」的韓國華僑

韓半島永遠的異鄉人：在韓出生長大，卻被韓國人要求「滾回中國」、「不要假裝台灣人」的韓國華僑

好不容易到了祖國台灣，卻才發現當地人不把自己當「自己人」，輾轉到中國則又會被視作台灣人、最後回到韓國則又變回中國人，如此狀況一再上演，使得許多韓華後代面臨身份認同的困境。成為韓國人，不好嗎？韓國是屬人主義的單一民族國家，即便華僑在韓國歷史早超過百年有餘，也早在韓國社會創造出許多韓國獨有的「華僑文化」，融入韓國社會仍不容易。
姜冠霖
2022/02/21
49127
〈阿富汗撤退，台灣人如何看眉角〉讀後有感：美國對他國「道德責任」的拋棄，值得細究

〈阿富汗撤退，台灣人如何看眉角〉讀後有感：美國對他國「道德責任」的拋棄，值得細究

換言之，美國從政府、學界、輿論並非完全認同積極性的駐軍軍事干預行為，特別是阿富汗戰爭中所獲歷史教訓，促使後續在敘利亞內戰、ISIS 猖獗問題時，美國政府及國會對採取空襲等軍事措施的謹慎。此外，該文也提及，美軍在阿富汗撤退後對台灣重申支持的承諾依舊不變，這點確實值得注意。
晨間魚／讀者投書
2021/08/25
1338
《給阿嬤的情書》真的在「統戰」嗎？新加坡朋友親揭：為何我們更在意方言，而不是政治

《給阿嬤的情書》真的在「統戰」嗎？新加坡朋友親揭：為何我們更在意方言，而不是政治

點我領取 有別於台灣，東南亞華人至今仍保有強烈的「祖籍意識」，再加上電影題材與當地的歷史高度連結，極易引起情感共鳴。在沒有主權地位爭議的前提下，「統戰」對他們而言並非首要考量，反而成了回溯歷史、反思自身語言政策的契機。東南亞歷史上時常傳出排華事件，部分政府也曾有意打壓華族認同，但當地的華人社群反而凝聚出強大的向心力，另闢蹊徑維護華人文化。
光浩／旅行翻譯機
2026/07/22
1635
Copyright © 2026 天下雜誌. All rights reserved.
版權所有，禁止擅自轉貼節錄

隱私權政策　著作權聲明

歡迎回來《換日線》！
您可以使用此天下雜誌群帳號，盡情享受天下雜誌的會員專屬服務，詳細內容請參考此連結。