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韓語課本沒教的文化「潛規則」：想在南韓職場扎根，讀懂「人情密碼」才是關鍵

韓語課本沒教的文化「潛規則」：想在南韓職場扎根，讀懂「人情密碼」才是關鍵

這種歷史積澱的層級觀念，延續至今日職場，造就「上司」與「下屬」的權力結構，深刻影響組織文化與人際互動，依稀可見於公司內的階級與稱謂。例如，韓國人在職稱或姓名後常會加上「님」作為尊稱，如「과장님」（科長）、「부장님」（部長）等。職位與年齡形成的上下關係，不僅反映在發言順序上，也滲入工作分工與社交互動中。

聖依／踏上韓國旅夢

從穆斯林的罩袍（Abaya），談「選擇的自由」──穿得短少不等於「解放女性」；用個人想像理解差異，也絕非「真的尊重」

從穆斯林的罩袍（Abaya），談「選擇的自由」──穿得短少不等於「解放女性」；用個人想像理解差異，也絕非「真的尊重」

此外，我們更不應抱持著「穿得短一點、少一點，就是解放女性、彰顯穿衣自由」的想法，因為問題的重點，從來不在「多或少」、「長或短」，而是人人都有自由選擇的權力。你所不知道的 Abaya──兼具美觀與防曬在科威特半年了，我現在也很喜歡伊斯蘭女生穿著 Abaya 跟 Hijab 的樣子，衣襬在腳邊的流線看著很優雅，觀察著每一件不一樣的 Abaya 也是一種樂趣。

黃筑渝／Sophie in Kuwait

「檢討殖民從自己開始」：台灣也該學的「原住民正義」──澳洲「北漂」記（四）

「檢討殖民從自己開始」：台灣也該學的「原住民正義」──澳洲「北漂」記（四）

在澳洲，長期以來是「國家」殖民政府跟「墾殖者」主流社會重疊一體，這樣的殖民權力架構跟台灣比起來，確實還是有點不同。澳洲原住民在 1967 才獲得完整的公民權，至今與主流社會的關係還是相對緊張，在族群和解過程中也敏感緊繃許多。因為世代被排擠在墾殖者定義的「文明」以及資本遊戲規則之外，現在原住民的社會情況，有很多被強制接受西方現代性的陣痛，跟主流社會還是有相當的距離。

楊楚約／讀者投書

【香港現場】從「和理非非」到「視死如歸」──抗議者們對我說：「香港人已經退無可退」

【香港現場】從「和理非非」到「視死如歸」──抗議者們對我說：「香港人已經退無可退」

然而，今日的香港人，面臨的卻是警察濫權、港府完全聽命中央，中共盤根錯節的政商勢力，更紛紛遊走法規的灰色地帶、大搖大擺入主香港⋯⋯這是一個巨大的權力，無情碾壓一個地方的真實現況。而香港的市井小民，如今放眼望去，卻沒有任何力量可以制衡、甚至無處申訴──就好像是身在一個「普通的中國城市」一樣。

陳敏莉／讀者投書

一份「王室等級」的邀請函，讓我驚覺過去「熟悉」的星馬文化，原來只是皮毛而已

一份「王室等級」的邀請函，讓我驚覺過去「熟悉」的星馬文化，原來只是皮毛而已

另外我也知道，在馬來西亞，馬來人仍是相對享有「優先利權」的族群（馬來人優先），同時在各州政府，皆有世襲制的皇室掌控著權力與利益。華人與其他族裔，雖然可以在大馬努力爲自己的生活拼搏，尤其華人族群在當地常有強大的經濟實力，但是某些權力，仍然牢牢握在馬來族裔（尤其王室）的手中，不會讓渡。簡單來說，憑藉著自己的經驗和新聞上的報導，我始終「自我感覺良好」地認爲我對星馬地區的知識已經非常充足。

楊永苓 Sandy Yang／一路上 On the Road

白俄羅斯和烏克蘭的一切，不是西方觀點說了算（下）：專訪前白俄最高蘇維埃主席──積存已久的塵埃，由總統自己打掃吧

白俄羅斯和烏克蘭的一切，不是西方觀點說了算（下）：專訪前白俄最高蘇維埃主席──積存已久的塵埃，由總統自己打掃吧

「葉爾欽想擺脫蘇聯的初衷，還是自己的權力慾，」舒什克維其說。我反問他：「那您呢？」「早在『車諾比』之後，我就完全不信任蘇聯中央政府了！」舒什克維其說他忘不了因為戈巴契夫隱匿災情，而導致「在烏克蘭核電爆炸，而白俄羅斯倒楣受災」的悲劇，他認為至少他的行為並非霍布斯（Thomas Hobbes）「自然狀態」（state of nature），不是出於自己的政治野心。

裴凡強／From Russia 我在俄羅斯上班

大眾對性侵受害女性的「同理心」，為何總是少於對男性加害者的「『同理他』心」？

大眾對性侵受害女性的「同理心」，為何總是少於對男性加害者的「『同理他』心」？

他需要先自己上一堂道德課才能夠擅自幫別人上課，而在透過性暴力占上風之後，他就這麼急著想要站上道德高地，這強烈說明了在此事件上，他還沒有學到關鍵的一課，也就是：在任何權力階序裡的卓越位置，並不是他與生俱來的道德權利。

換日線全球讀書會

南韓的前總統們：昔日的政治明星，如何先後失去民心，甚至淪為階下囚？

南韓的前總統們：昔日的政治明星，如何先後失去民心，甚至淪為階下囚？

文在寅打出「清算積弊勢力」的口號，主張徹查過往權力型腐敗行為，但於此同時，他一直維持溫和且不主動攻擊的形象。相較洪準杓咄咄逼人，易讓人評價保守派並未謙卑反省，文在寅透過「以守為攻」，來最大化自己的聲勢，最後二度挑戰總統成功，而洪準杓和黃教安則先後成為保守派黨魁，聲勢卻始終拉不上來。

換日線全球讀書會

WeWork：傳奇還是騙局？「億萬負翁」亞當・紐曼與他的「共享辦公室帝國」

WeWork：傳奇還是騙局？「億萬負翁」亞當・紐曼與他的「共享辦公室帝國」

一夕之間，言行浮誇、領導風格獨斷、與現實脫節等特質，成為攀向權力頂峰的必要資產。紐曼個人和他的公司總有辦法取得便宜資金，有了創投業者挹注大筆資金，創業家自然願意大膽冒險，他們相信只要憑藉個人企圖心，對外宣稱公司掌握了足以顛覆新產業的科技力量（但不需要確切說出是哪種科技），就能夠創造新財富。

換日線全球讀書會

高市早苗為何力推「牛郎末日」法案？日本風俗產業背後的深層問題

高市早苗為何力推「牛郎末日」法案？日本風俗產業背後的深層問題

這種性別角色的轉換，也使問題不僅關乎風俗產業監管，更涉及情感勞動、性別權力關係以及經濟脆弱性等更廣泛的社會議題。日本某些街道上會刊登男公關、牛郎的廣告。

柴思原／讀者投書

上樑不正下樑歪，台商、台幹的悲哀

上樑不正下樑歪，台商、台幹的悲哀

更甚者，就是「公庫通私庫」，老闆家族自己作帳自肥，相對接近權力核心台幹看在眼裡，又怎麼不「有為者亦若是」？以前拜訪過許多台商客戶，大部分只要下午想要約訪，就得在外面等到兩點，因為：「老闆午睡到兩點才下樓，」當時心裡時常 OS：一般公司一點或一點半就上班，若是有私人原因，怎麼不改用其他的理由，卻大方的讓我們這些廠商也知道老闆的午睡習性？還看過外勞上班時間，牽著老闆的孫子在公司內玩耍。

Ling／LING's 兩岸飛行日記

巴勒斯坦「史上第一城」：富商斥鉅資十年造鎮，是愛國還是妥協？

巴勒斯坦「史上第一城」：富商斥鉅資十年造鎮，是愛國還是妥協？

圖／某某出走提供圖／某某出走提供然而在另一邊廂，巴勒斯坦權力機構的集中地拉姆安拉（Ramallah）以北，有一個叫 Rawabi 的地方。Rawabi 在阿拉伯語中的意思是群山──它是自千年以來、第一個在巴勒斯坦零碎土地上人工規劃出來的城市，亦為巴勒斯坦當代史上最大的工程。

某某出走／老靈魂。赤子心

在馬布多的槍桿下──我顫抖、淚流，卻又不願服從索賄的警察

在馬布多的槍桿下──我顫抖、淚流，卻又不願服從索賄的警察

「他本來就不應該這樣，哪有這種仗著幾分權力就隨便要錢的道理！」就是整個國家的縱容，整個氛圍的扭曲，才有這樣的惡性循環！「不要把你們亞洲那套拿來這裡，這是莫三比克！」輪到我獨自面對軍警數天後，我遊蕩在莫三比克午後空曠的首都馬布多（Maputo）市區裡，突然見到不遠處，兩名身著迷彩服，腳踏軍靴，手持短步槍的軍警迎面而來。「你是誰，在這裡做什麼？」其中一名警察問。另一名則徘徊在幾步外，把風。

Chinchen.h／一個人的世界拼圖

瘋狂「搶拍」、「剁手」，哪裡是「寵愛自己」？──「雙11狂歡購物節」，電商老闆們不會告訴你的事

瘋狂「搶拍」、「剁手」，哪裡是「寵愛自己」？──「雙11狂歡購物節」，電商老闆們不會告訴你的事

讓他們傾向用更多的「捷徑」，去獲取生活上的享受與滿足物慾──先不論道德上的意義，當人們越來越有這種傾向時，其實往往更不願讓自己走出舒適圈，挑戰既有的體制或創造更多脫離現有階級的可能性，進而造成社會階級更加固化，權力與資本只會更加集中在少數人手中。

海鷗小姐／讀者投書

「台灣什麼都好，唯獨該改改『這樣就好』的心態」：「妥協」並非必然，也不等於「知足」

「台灣什麼都好，唯獨該改改『這樣就好』的心態」：「妥協」並非必然，也不等於「知足」

這些東西可以是馬斯洛金字塔各個層級的需求，生存、安全感、社會認同、自我實現──錢、安逸、權力、名聲、成就感。有人這 24 小時用來換取「原始腦」要的底層生存需求，他們漫無目的刷手機、看 FB、隨波逐流地玩手遊、看劇看沒有什麼營養的新聞、網友評論，他們被簡單、有趣、大量且雜亂的信息吸引注意力、獲得短暫的放鬆、快感、遠離了讓自己不舒服的事務。

Will Huang／Life Coaching──人生管理

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