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共有124筆搜尋結果

屬於大阪人的空襲紀念館，竟曾背負「自虐」罵名──是忘記了，還是害怕想起來？

屬於大阪人的空襲紀念館，竟曾背負「自虐」罵名──是忘記了，還是害怕想起來？

總的來說，「體驗之會」的活動不僅保留下許多空襲經驗的庶民觀點，更是一群有著空襲經驗的女性記錄自己的過往、追求「和平」的生命歷程。21 世紀以降，大阪與日本的政治變化，使人們對於戰爭與和平的看法有所轉變，而記錄空襲歷史的「體驗之會」，也終於成為了歷史的一部份。
陳志剛／京都滞在中
2022/05/31
2741
韓國午餐漲入「萬元時代」：首爾上班族第一手觀察，這些年來我們都吃什麼？

韓國午餐漲入「萬元時代」：首爾上班族第一手觀察，這些年來我們都吃什麼？

當時，韓國飯捲因為價格親民，曾是許多人果腹的好選擇，可說是庶民的救星食糧。還記得車站前最基本的飯捲約落在韓幣 1,500 元（約台幣 32 元），加料升級款也多半不會超過 3,000 韓元。這對於剛到韓國、手頭緊繃的我來說，是很棒的「食粗飽」選項。回頭看當年的午餐調查，也能看出當時首爾上班族的飲食結構。
鄭E子／B型女的韓國走跳人生
2026/03/16
2863
臺灣人特有的「社會共好責任感」？從「中捷英雄」與黃仁勳逛夜市談起

臺灣人特有的「社會共好責任感」？從「中捷英雄」與黃仁勳逛夜市談起

在臺期間，黃仁勳除了與許多長年在外的臺灣人一樣，頻繁到夜市與小餐廳吃庶民美食，還不忘大力推銷夜市攤販，連帶帶動了喜好跟風的人們前去光顧，造就另一波的夜市與小餐廳商機。當媒體問他為什麼這麼做時，他只是說：「我很樂意看到別人成功。」輝達共同創辦人暨執行長黃仁勳參加臺北國際電腦展。
林志都／今天來點跨文化
2024/07/08
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【一頁阿拉伯】台北清真寺教長趙錫麟：偏激與恐怖與古蘭經無關，安拉尊重並善待非穆斯林

【一頁阿拉伯】台北清真寺教長趙錫麟：偏激與恐怖與古蘭經無關，安拉尊重並善待非穆斯林

在某些今天亞洲與非洲的伊斯蘭社會，雖然存有王公與庶民的差異，但在很多場合，他們接受完全平等的對待：在慶典或民俗中，凡是賓客全部被一視同仁，甚至臨時路過的外人也被熱情招待。中文說的「以客為尊」在伊斯蘭世界也是相通的。在弔唁、慶祝、民俗節日中，身分較高的客人不會特別誇耀他的財富或權位，只是參與共享。
換日線阿拉伯
2017/12/28
7161
【認真看東協】對上李總理的那一年，《經濟學人》撤文賠款加道歉──新加坡的光與影（政治篇）

【認真看東協】對上李總理的那一年，《經濟學人》撤文賠款加道歉──新加坡的光與影（政治篇）

同時，媒體言論的高度控制，也讓新加坡的庶民階層，難有機會在短期內培養出「進步」的公民意識。再加上自立國以來，新加坡的經濟發展始終極度仰賴由政治菁英主導的「規劃經濟」方式，未必能永保靈活且與時俱進地，讓各項產業創新在此發生⋯⋯。上述種種，都是新加坡在今日高度發展與亮眼表現的背後，所需面臨的重大課題。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/03/20
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像海洋一樣思考：傳遞所學打破迷思，「一些我想為台灣社會做的事」──專訪台大歷史系教授、促轉會委員花亦芬（下）

像海洋一樣思考：傳遞所學打破迷思，「一些我想為台灣社會做的事」──專訪台大歷史系教授、促轉會委員花亦芬（下）

花亦芬笑稱，大家命名的方式很類似，諸如「巷子口」、「柑仔店」與「菜市場」，都具有將「庶民生活空間」作為討論場域的象徵意義，宛如「一個系列」──成立之初，他們甚至頻繁的互相討論、分享社群經營的秘訣、彼此轉載文章，協助新成立的網站累積粉絲，毫無「門戶之見」。
《換》人說說看
2018/05/18
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一部紀錄片，兩種解讀：從《勇闖世界 14 高峰》看「白人優越主義 vs. 東西文化融合」

一部紀錄片，兩種解讀：從《勇闖世界 14 高峰》看「白人優越主義 vs. 東西文化融合」

登山，一直在大部分的文化中有著重要的地位：孟子說「孔子登東山而小魯，登太山而小天下」；居住在安地斯山脈的印加帝國人們也常常爬上高峰，最高曾爬上標高 6,739 公尺的尤耶亞科火山（Volcán Liullaillaco）；在德川幕府開啟的江戶時代之前，攀爬富士山的人主要是僧侶，但到了江戶時代，庶民也常將其當作前往朝聖的目標。攀登喜馬拉雅山的登山隊。
林志都／今天來點跨文化
2022/09/13
5652
現場直擊：法國解封後，謎之政策造就各種神奇街景

現場直擊：法國解封後，謎之政策造就各種神奇街景

作為一介巴黎庶民可以出門晃晃嗎？答案是可以的！但想像美好的過去一樣隨時隨地、自在地逛街購物還得再等一等，原因是剛解禁的店家前面無不大排長龍，而且仍然實施了諸多防疫措施，這點下文會再詳細解釋。總之，經歷了 8 周出門得填寫「外出單」的嚴格控制後，如今終於可以「無單外出」──巴黎市民們當然迫不急待地出門透氣；此刻再平凡無奇的市區街道都自帶濾鏡，好比迪士尼樂園一樣妙趣橫生。
邱奕捷／法蘭西式培根
2020/06/04
16871
為了一顆番茄，他走遍了亞非歐美進行調查報導

為了一顆番茄，他走遍了亞非歐美進行調查報導

番茄可以混入硬粒小麥（semoule）、米，成為全球庶民料理和養生料理的食材。在傳統料理中它更是不可或缺，從非洲燉肉（mafé）（註2） 到西班牙海鮮飯（paella），以及傳統菜餚掃把湯（chorba）（註3）。從飛機上的番茄汁到西北非的番茄果醬烤麵包片，從澳洲到伊朗、迦納到英國、日本到土耳其、阿根廷到約旦，番茄糊和它的衍生產品無所不在。
換日線全球讀書會
2019/07/12
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「別用西方觀念理解日本，那是白費力氣！」──一個外國記者在日本的「震撼教育」

「別用西方觀念理解日本，那是白費力氣！」──一個外國記者在日本的「震撼教育」

他回想起江戶時期（1603-1868）的黃金年代，當時「武士道」這種武士的道德與精神規範，透過書本和歌舞伎等庶民場所，從菁英分子散播到平民百姓，「人民信仰武士道的 260 年間沒有戰爭，」他指的是在德川幕府嚴厲掌控下，建立起宗族之間的和平：「12 世紀，武士道一開始時有點像刀劍之術，但由於江戶時代沒有戰爭，刀劍之術於是成了一套價值，像是濟弱扶傾、行善、誠心、勤儉、忍耐、勇敢、正義。」
換日線全球讀書會
2020/09/24
38140
【讀者回應】「常民娛樂」非文化？──「成為文化大國」只是浪漫主義者過時又矛盾的幻想

【讀者回應】「常民娛樂」非文化？──「成為文化大國」只是浪漫主義者過時又矛盾的幻想

一味地將這些庶民文化歸類為「非文化」，不僅粗暴，而且無異於了解我們的社會。 文創園區的問題，從來不在娛樂性最後，文化發展不應該悲觀地被簡化成一個衰敗的演變歷程：「首先人類在不知不覺中產生了文化，文化激起人們想吸收、利用它的慾望，最後導致文化進入現實社會並衰敗」。相反地，文化的發展本是動態且不可預測的。
讀者投書
2017/09/28
2928
緬甸政變在地完整解析：從拂曉突襲、全國罷工到血腥鎮壓，軍政府為何全面失控？

緬甸政變在地完整解析：從拂曉突襲、全國罷工到血腥鎮壓，軍政府為何全面失控？

圖／IHSSC@Twitter如今，經歷了 2015 年到 2020 年相對開放、自由許多的民主生活，緬甸人民自然不願回到獨裁的時代——同時，這幾年網路、手機、庶民文化、商業活動的蓬勃發展之下，民眾的生活變得多元，資訊的落差也不若以往那般嚴重。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2021/03/12
11396
「恢復德國過往榮光！」背後你不知道的事──從德國極右派組織密謀策劃推翻政府說起

「恢復德國過往榮光！」背後你不知道的事──從德國極右派組織密謀策劃推翻政府說起

庶民被迫在官僚體制無法有效率安置難民與社會融合配套的情況下，必須接受政治人物廣收難民人道主義的決定，但政治菁英不用如基層公務員面對第一線衝突，他們的生活領域中不存在難民營，他們不受社會組成改變帶來的衝擊，他們也不會明白老百姓要面對的各種困難。而一旦對這樣的現象有所異議，就容易被直接冠上種族歧視或仇外標籤，甚至將德國第三帝國歷史包袱也端出來。
謝宛真
2022/12/14
3638
專訪台大教授葉丙成──談教育科技、談「鬼島」也談「狼性vs小確幸」

專訪台大教授葉丙成──談教育科技、談「鬼島」也談「狼性vs小確幸」

在另一方面，庶民的力量也越來越大，甚至可以影響到政策的推行。「鬼島」應該是指一個死氣沉沉、完全沒有改變動力的一座島，但我不認為那是台灣。想改變台灣社會？先建立個人品牌我對於台灣留學生的建議是，即使你人在美國，如果未來你想在台灣成就一番事業，你必須要在自己的專業上得到社會的認可。這究竟要如何實行呢？
Alice Yang／哈佛姐的不正經學術之旅
2017/04/06
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專訪台大教授葉丙成──談教育科技、談「鬼島」也談「狼性vs小確幸」

專訪台大教授葉丙成──談教育科技、談「鬼島」也談「狼性vs小確幸」

在另一方面，庶民的力量也越來越大，甚至可以影響到政策的推行。「鬼島」應該是指一個死氣沉沉、完全沒有改變動力的一座島，但我不認為那是台灣。想改變台灣社會？先建立個人品牌我對於台灣留學生的建議是，即使你人在美國，如果未來你想在台灣成就一番事業，你必須要在自己的專業上得到社會的認可。這究竟要如何實行呢？
幫高調，強者我老師！
2017/04/10
8638
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