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共有240筆搜尋結果

平權之路，為何依然漫長？臺灣同志遊行前，走進法國「跨性別與間性人遊行」現場

平權之路，為何依然漫長？臺灣同志遊行前，走進法國「跨性別與間性人遊行」現場

此外，對許多性少數而言，他們同時也可能身兼移民、少數民族等多重弱勢身分，因而承受更複雜、疊加的壓迫。遊行民眾製作手舉牌，上面寫著：「我的身體我作主，我的性別你閉嘴！」圖／王昱翔攝影這場遊行因此發出了沉重的警告：在當前充滿衝突與不安的國際情勢下，國族主義的強化，不論是思想上的極端走向，抑或是不斷攀升的國防部署，往往伴隨著對少數群體的壓制與排除。
王昱翔
2025/10/21
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放下「種族」概念，把心敞開──我如何反省自己以往的種族歧視心理

放下「種族」概念，把心敞開──我如何反省自己以往的種族歧視心理

檢視自己的種族歧視心理以前在台灣生活時，我幾乎不曾主動涉獵有關種族歧視或種族主義的議題，因為在台灣，我屬於多數的群體。然而自從搬到了德國生活，我的身分瞬間切換成了少數群體之一，我也開始有機會和來自各地、不同膚色的人交流，開始聽到不同的族群對於其他族群的評論或是嘲笑。
楊書宜／德國異鄉碎語
2019/11/08
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我們年輕、沒經驗，但我們想要改變傳統教育──在香港，為弱勢學生舉辦社會創新教育課程

我們年輕、沒經驗，但我們想要改變傳統教育──在香港，為弱勢學生舉辦社會創新教育課程

因緣際會中，我和夥伴在香港創辦了為少數族群發聲的組織「The Wandering Voice」，一直想要以不同教育課程設計和媒體呈現，為香港弱勢群體，尤其是少數族裔青年，提升競爭力和人格發展而努力。這個暑假我們和香港中學合作，設計了社會創新教育營隊，在 2 個月的時間內設計了系列的工作坊，諸如設計思維、社會意識、商業知識和演說技巧等等。
楊絜茹／異鄉人手札
2019/11/21
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第一位登上《Vogue》雜誌的唐氏綜合症 model 艾麗．高斯坦

第一位登上《Vogue》雜誌的唐氏綜合症 model 艾麗．高斯坦

這家公司的宗旨之一，就是提高少數群體在媒體中呈現的份額，無論他們是有學習障礙者、殘障者還是非二元性別人士。艾麗加入這家模特經紀公司多虧了朋友的鼓勵。這位朋友在電視上看到了廣告說服了艾麗。但是，公眾已經凖備好面對這樣的多元化嗎？艾麗媽媽說，她從小開朗，性格獨特。艾麗媽媽說，她從小開朗，性格獨特。
BBC News 中文
2020/07/09
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「不願成為失去歷史的人」，泰米爾人廢墟中搶救「貝葉手稿」

「不願成為失去歷史的人」，泰米爾人廢墟中搶救「貝葉手稿」

由於僧伽羅人擔心其他宗教團體的人口數和勢力，會逐漸威脅佛教徒；加上泰米爾人漸漸主導了斯里蘭卡的東北部，因此，部分僧伽羅人除了歧視和攻擊少數宗教群體外，也長期剝奪了泰米爾人的選舉權，導致極端的泰米爾人組成了武裝叛亂組織「泰米爾之虎」，於 1983 年襲擊政府軍，引爆斯里蘭卡內戰。這場內戰一打超過 20 年，直到 2009 年，斯里蘭卡政府軍擊殺了泰米爾之虎的首領後才結束。
不務正業的博物館吧
2020/03/26
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「錄取學生不該考量種族！」從美國大法官判「平權招生」違憲，思考臺灣的族群教育難題

「錄取學生不該考量種族！」從美國大法官判「平權招生」違憲，思考臺灣的族群教育難題

再來，臺灣讀者較有興趣的，或許是亞裔群體的觀點。亞裔族群包羅萬象，許多共和黨傾向的亞裔群體支持這個判決（註二）；但也有意見認為，全盤否定優惠性差別待遇的存在，沒有回應美國社會對弱勢亞裔群體以及其他少數群體的刻板印象或歧視──諸如個性保守、缺乏創新勇氣、不鼓勵個人特色等等。
法律白話文國際站
2023/07/05
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東亞「打圓場」文化是否抑制領導力？其實「不畏衝突」的歐洲人也渴望被接納

東亞「打圓場」文化是否抑制領導力？其實「不畏衝突」的歐洲人也渴望被接納

比如，是否存在適用於男性、臺灣社會，或英語使用者群體的領導力特質？身為群體中的少數，如何避免自我設限，又該如何展現領導力？而作為多數者，應該付出多少努力來調整自己，以包容多元的需求？更進一步來看，領導力是否本身就存在座標系？如果我們肯定個體的特殊性，那麼在多數與少數之間進行劃分的意義又是什麼？這些問題不僅限於課堂討論，也延伸至更廣大的社會議題。
歐洲論壇（EFA）裡的台灣故事
2024/12/20
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光海報就能惹怒反動派？直擊 2025 巴黎驕傲大遊行，彩虹下的極右警訊

光海報就能惹怒反動派？直擊 2025 巴黎驕傲大遊行，彩虹下的極右警訊

圖／王昱翔攝影儘管已經有各項數據顯示，移民在移入社會的過程中，其實也正創造許多工作機會和經濟成長，這些右派支持者普遍仍對移民抱持負面態度，認為外來人口正在破壞自身的社經文化，同時，這群人也不認為性少數群體的賦權值得支持，甚至覺得性少數權益已被「過度強調」。這些觀點與反動派的核心價值可說是高度重疊。
王昱翔
2025/07/02
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由美國「反歧視」與「言論自由」間的兩難，看中原大學「招名威事件」

由美國「反歧視」與「言論自由」間的兩難，看中原大學「招名威事件」

我國法律雖管制歧視性言論，如《校園霸凌防制準則》禁止以言語貶抑他人，而使該人處於具有敵意或不友善之校園環境的霸凌行為（註二），及《入出國及移民法》禁止因國籍或種族為歧視行為（註三）；然而，即便有這些法律，社會上對少數群體的刻板印象標籤言論仍相當普遍且嚴重。例如早期對原住民的「土蕃」與「文盲」稱呼，對新住民的「泰勞」、「印傭」、「越配」等蔑稱。
法律白話文國際站
2020/05/30
5637
臺大經濟系系學會候選人事件延燒，為什麼「歧視當有趣」案例會層出不窮？

臺大經濟系系學會候選人事件延燒，為什麼「歧視當有趣」案例會層出不窮？

舉凡批評異性、公開場合講自以為幽默的黃色笑話、拿他人的外表大做文章，又或是用負面詞彙帶頭歧視少數族群等。只能說，我們的社會對這樣的失言風波，總是雷聲大雨點小，即便新聞報很大，最後大家仍會以包容和不做後續追究的方式來面對，無形之中讓無辜被牽連，或遭批評的群體受到巨大且難以回復的傷害。因為社會氛圍並不重視處理位高權重者的不當言論，導致一層又一層的「歧視鏈」被建構起來。
Esty／美國攻城獅五四三日記
2023/05/23
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無意的歧視最傷人──從台灣教育時事，聊聊「頂大生」的傲慢從何而來

無意的歧視最傷人──從台灣教育時事，聊聊「頂大生」的傲慢從何而來

二、多數欲取代少數「聯合次要敵人，攻擊主要敵人」，時常是我們在弱肉強食的世代中被教授的戰略，因此群體中的「少數」往往淪為眾矢之的。三、自我意象與階級的鞏固很多時候，人們會藉由貶低他人來讓自己的地位獲得提升，「攻擊他人」成了自己的保護色，而這樣的情形亦時常發生在意見相左或有衝突時，我們為了贏得勝利，傾向透過「攻擊他人」來鞏固自己的意見，同時也鞏固自己在團體中的地位。
Crossing Campus
2023/05/26
5071
我對「道歉文化」的反思：不只為了在西方生存，才要戒掉「對不起」！

我對「道歉文化」的反思：不只為了在西方生存，才要戒掉「對不起」！

我們並不單是為了在西方文化生存，才要戒掉無謂道歉的習慣；而是在與不同文化、不同群體或個體的互動中，訓練自己判讀權力關係的敏感度，與分析情境的能力；更甚者，鍛鍊信心的肌肉，即便身在異地，也不能忘卻個人價值。這個練習並非忽視群體和諧或他人價值，也並非為了捍衛個人利益而忽視群體利益，反而是造就更具自信的個體，進而與他人建立平等合作、互助與互相尊重的關係。
李韋萱／東方美．不美
2021/08/12
16165
這樣的公投你要嗎？——同志教育、同性教育、性傾向及認同教育，誰最需要被「再教育」？

這樣的公投你要嗎？——同志教育、同性教育、性傾向及認同教育，誰最需要被「再教育」？

 同樣是教會團體，昔日在加拿大壓迫性少數族群（LGBTQ）的加拿大長老教會，在近日發出了一封，請會眾對性少數群體致歉與反省的「悔過書」。信是這樣開頭的：「Dear Friend, It is time.」信中呼籲信徒應該「悔改」，因為教會長期以來對性少數群體的不當對待與壓迫，「現在」應該認錯悔改了。
黃寶玉／Ellen 的東西方觀察
2018/03/09
41191
為什麼美國人常覺得亞洲人無趣、害羞或者無禮？

為什麼美國人常覺得亞洲人無趣、害羞或者無禮？

有少數的「白目人」，真的會拿對弱勢群體的偏見來企圖搞笑，或將自己對政治、宗教的高論拿來對不熟的同事「宣導」，結果適得其反。大部分人當然都知道，在美國不能這樣隨意發言玩鬧。但要怎樣才能炒熱派對氣氛？要怎樣才能拉近關係？這是很多人還沒習慣或不知道的。因此不少亞洲人因為怕冒犯別人而讓自己盡量拘謹，於是在熱鬧的場合中總是顯得較為「安靜」、「害羞」，這也同樣加深了刻板印象。
Elsa Ho／國際職場與文化觀察筆記
2017/04/06
56913
在地視角：一位非裔美國人之死，那些臺灣媒體「忘記」告訴你的事

在地視角：一位非裔美國人之死，那些臺灣媒體「忘記」告訴你的事

圖／Andy Lee＠Unsplash這次事件，不同世代間對於種族抗爭的態度差異，也確實發生在整體美國華裔、亞裔的群體中。張儀君認為，若能將族群主流化的概念納入，當少數族群和優勢族群競爭相同位置且兩方能力相當時，在決定人選時優先考慮任用少數族群，不僅能使少數群體的觀點在體制內發揮影響力，多元族群的能見度，更有助扭轉當前人們對種族和權力階級的僵化認知。
陳奕寧／讀者投書
2020/08/04
16140
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