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共有1946筆搜尋結果

即使有 99% 的摩洛哥人信仰伊斯蘭，也不代表他們思想封閉──關於台灣人的「阿拉伯恐慌症」

即使有 99% 的摩洛哥人信仰伊斯蘭，也不代表他們思想封閉──關於台灣人的「阿拉伯恐慌症」

這看似讚美，但都是非常不尊重人的行為。我遇過最糟糕的狀況是一群陌生男子靠近，其中一位直接抓住突尼西亞室友的手腕。在她拽開之後，那男子還對她說：「因為我喜歡你的屁股，你應該和我說說話。」不過，這只是一部份沒有教養的人罷了，不能因此而以偏蓋全。
黃煜家／讀者投書
2018/07/24
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國小沒有畢業的公婆，是我眼中最有「國際觀」的人

國小沒有畢業的公婆，是我眼中最有「國際觀」的人

他們尊重與信任親友家人，並且對外在的不同事物，保持虛心與開放的心胸。現在，我眼中的「國際觀」，是在乎我們所處的環境──現在的氣候變遷，你我能為地球做些甚麼？我眼中的「國際觀」，是看到現代科技帶來的巨變與影響──你我該如何在瞬息萬變且無法抑止的科技發展下，讓自己的核心價值不被動搖？
全球徵稿：我眼中的「國際觀」
2017/11/30
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學校不教、父母不談，18 歲首投族感慨：你們都說我不懂，但是我在乎

學校不教、父母不談，18 歲首投族感慨：你們都說我不懂，但是我在乎

但對我而言，學校身為一個教育的場所，應主動教導學生公投的意義，和如何理性的討論議題、聽取各方意見、尊重不同的聲音，不斷地溝通並反思公投帶來的影響。學校身為一個教育的場所，應主動教導學生公投的意義，和如何理性的討論議題、聽取各方意見、尊重不同的聲音，不斷地溝通並反思公投帶來的影響。
邱鼎鈞／讀者投書
2018/11/29
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用婚姻平權，慶祝立國150年──加拿大推郵票慶同婚，魁省撥兩億台幣反恐同

用婚姻平權，慶祝立國150年──加拿大推郵票慶同婚，魁省撥兩億台幣反恐同

尊重性別少數者的權力，並予以支持3. 創造安全、包容的環境4. 政府、公眾服務部門的配合5. 有效執行「平權」只是開始，我們更要保障同志「免於恐懼」的自由如同三立新聞范琪斐女士採訪的紐約同運人士，在知曉台灣同婚釋憲新聞中表示：「這（同婚合法）只是個開始，反對同志結婚的人不會就此善罷干休，恐同的人還是存在。」
黃寶玉／Ellen 的東西方觀察
2017/06/13
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「寂寞國的殺人」──隨機殺人又一樁，台灣會是下一個日本嗎?

「寂寞國的殺人」──隨機殺人又一樁，台灣會是下一個日本嗎?

但至少可以確定的是，這些陌生人們的心裡深處，一定也和我們一樣，需要他人的尊重、了解和關懷。或許當我們一起主動對身邊的人伸出援手、多點友善和關心時，誰知道呢？也許已不知不覺地阻止了下一個隨機殺人案發生。我們已無法喚回那些被傷害的人，但或許，我們可以提早預防未來的悲劇。Photo Credit：Shutterstock
Anna Pa／安娜趴趴走
2015/07/24
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外派生涯 14 年、常駐印尼逾 3 年的真誠經驗談：不讓「台幹」揹罵名，你應該知道這些事

外派生涯 14 年、常駐印尼逾 3 年的真誠經驗談：不讓「台幹」揹罵名，你應該知道這些事

 多元宗教信仰，必須理解與尊重印尼法律規定，每個印尼人都必須擁有宗教信仰，並且不允許「無神論者」。這是因為印尼「建國五原則」（Pancasila）的第一條，就是至高無上的有神論（Ketuhanan yang Maha Esa）。
葛蘿／讀者投書
2020/09/23
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深入芬蘭教育現場（下）：台灣 108 課綱即將上路，還能借鏡他國嗎？

深入芬蘭教育現場（下）：台灣 108 課綱即將上路，還能借鏡他國嗎？

芬蘭在尊重與平權的社會氛圍下，教師能夠發揮其專業，讓每位學生都能得到指引並有一定的水準；並不會有太多的家長干涉或是考試引導教學的問題。然而台灣的競爭氛圍，讓大多數人都爭著作為社會上的菁英，教師的專業不被充分尊重，過多的標準化評量也是一個問題。王佳琪老師提到，「教改在台灣會遭遇很大的挑戰是因為有考試的存在，考試引導教學，這是台灣教改中最需要考量的議題。」
水鹿遇到馴鹿
2019/07/10
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非關政治立場，只有實話實說：中國觀光客的「我行我素」——各國龐大商機背後的無奈與擔憂

非關政治立場，只有實話實說：中國觀光客的「我行我素」——各國龐大商機背後的無奈與擔憂

同時，也呼籲大家，無論您是來自那個國家，出國時在外，請時時提醒自己，尊重在地文化、尊重他人空間，扮演好一個「受歡迎的文明觀光客」角色——畢竟，這同時也是在替自己的國家做「國民外交」，提升家鄉的國際聲譽。執行編輯：鄧紹妤核稿編輯：張翔一Photo Credit：Resul Muslu@Shutterstock（示意圖，非當事人）
Aylin／讓我們一起住下吧！土耳其
2018/04/20
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愛是兩人份的自私？──重讀佛洛姆經典名著《愛的藝術》：愛不只是「隊友是誰」的問題

愛是兩人份的自私？──重讀佛洛姆經典名著《愛的藝術》：愛不只是「隊友是誰」的問題

然而，在佛洛姆的觀點中，他認為自愛是：「尊重自己人格的完整性與獨特性，意謂著對自己的愛和了解，同於對他人的尊重、愛及了解是不可分的。」也就是說，自愛除了考量到自己本身，對他人也必須給予尊重及了解。若以佛洛姆的詮釋而言，D子認為在小愛的例子裡，或許她既不夠自私，也不是全然地知道該如何自愛。這倒也符合心理學所說的光譜概念，而非二元對立的極端。
A子、D子／走走。AkoDko
2022/02/14
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為了爭取女權，她 100 年前就在埃及組黨、甚至當眾摘下頭巾

為了爭取女權，她 100 年前就在埃及組黨、甚至當眾摘下頭巾

那種對世界的想像，應該就如同南非國父曼德拉（Nelson Mandela）所說的：「自由不該僅是把一個人的鎖鏈解掉，而是能真正的尊重彼此。」
wowAfrica 阿非卡
2019/01/15
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【日本商管新知快遞】在服務至上的年代，你更應該學習「當一位好顧客」？

【日本商管新知快遞】在服務至上的年代，你更應該學習「當一位好顧客」？

但反過來說，正因市場上有這樣的人，平等對待合作夥伴或供應商，並對其抱以尊重的人，長期下來便更能得到業界的尊重與聲望。儘管我過去並沒有特別意識要「當一位好顧客」，但在創業第二年時，卻有一個相似的經驗，讓我至今仍印象深刻，在此跟大家分享一下當時的故事：來自某位社長的「衝擊招待」我在創業第二年時，透過認識的人，接到了網站製作的委託。
佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄
2021/05/19
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「我相信在有生之年，人類將比過去更幸福」──我與我的 50 國同學，以國際發展為職志

「我相信在有生之年，人類將比過去更幸福」──我與我的 50 國同學，以國際發展為職志

從早期以白人為首、西方知識為主的發展，進展到該如何尊重發展中國家的聲音、該如何傾聽本地人的傳統知識。發展不該是西方列強帶著救世主情懷去幫助弱小國家，尊重發展中國家本身的主權甚為重要，「南南合作（South-South Cooperation）（註）」也可能是發展的樣貌之一。
釀發展／我的 50 國同學
2018/01/31
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出走芬蘭，是為了生活在「真正平等」的社會──我的校園、職場經驗談

出走芬蘭，是為了生活在「真正平等」的社會──我的校園、職場經驗談

比如說：一個芬蘭學生一邊上課、一邊打毛線；老師提問後，另一個芬蘭女孩一邊低頭擦著指甲油、一邊跟老師對談，老師就站在她旁邊，面對微笑，兩個人的交談稀鬆平常，好似指甲油並不存在──這在臺灣大概就會被批評為不尊重老師。在芬蘭，沒有人會對學生上課時「看起來」並未全然專注而皺眉頭，這是芬蘭人對於「個人空間」的尊重，也就是在不干擾其他人的情況下，個人有自由做任何想做的事情。
廖曉佩／芬蘭不神奇
2023/04/30
4258
一位來自中國大陸的海外工作者：從香港反送中事件，反思「我們」與惡的距離

一位來自中國大陸的海外工作者：從香港反送中事件，反思「我們」與惡的距離

我一直覺得，不管是個人與他人的矛盾、個人與社會的關係、個人與國家的利益衝突，甚至到國與國之間的紛爭，很多時候，原因都來自於彼此之間，缺乏一種相互尊重、理解與包容的態度。以這次的「香港反送中抗爭」事件來說：如果「我們」願意尊重香港人訴諸抗議遊行的權利，願意理解他們選擇以這種方式來抗爭背後的生存困境和政治權利訴求──那麼「我們」或許就能瞭解到，「他們」的出發點並沒有錯。
張萍萍／看見
2019/08/19
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2018 年，我來到了「垂死之家」──實現國小至今的嚮往後，反思服務的意義

2018 年，我來到了「垂死之家」──實現國小至今的嚮往後，反思服務的意義

當地資深的服務者告訴我，服務的重點並非設施的豪華與否，而是要遵循德雷莎修女奉獻的宗旨──當我們在為「窮人中的窮人」服務時，不應站在施捨或給予的角度，而是真正與他們同處，並且尊重每個人皆有的尊嚴。許多來到垂死之家的人們，多半是曾遭親友拋棄、被拒絕於千里之外，或因故離流失所。
Candiace／讀者投書
2018/10/02
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