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共有1764筆搜尋結果

「健康社會要的不是大量菁英，而是各司其職的人才」──為何藍領在臺灣受剝削，在澳洲卻受尊重？

「健康社會要的不是大量菁英，而是各司其職的人才」──為何藍領在臺灣受剝削，在澳洲卻受尊重？

價值的定義應該更多元包容，不同專業都應該被尊重。我對這群能夠讓自己每天維持整潔舒適生活的工作者感到無比尊敬，卻同時也想更深入的思考，為什麼一樣的工作，在臺灣被視為矮人一截，在澳洲卻不會？很高興看到《做工的人》受到各界歡迎，喚起我們對於社會上以各種方式過活人的認識。問題要先被發現，才有進步的可能。透過這些創作者發聲，讓問題被看見、重視，接著產生回應，促成改變。

中中／讀者投書

「美食沙漠」是歷史逼出來的！英國人的餐桌上，為何總少不了罐頭與即食餐？

「美食沙漠」是歷史逼出來的！英國人的餐桌上，為何總少不了罐頭與即食餐？

可見，英國飲食的樣貌，未必由「美味」定義，而是由歷史條件一層層形塑出的結果。紅蘿蔔對眼睛好，其實是二戰的「大外宣」？除了工業革命外，戰爭帶來的物資匱乏，也進一步改變了英國的飲食多樣性。而我們從小聽到大的「多吃紅蘿蔔對眼睛好」，其源頭竟是二戰時期英國政府的一場情報戰。

June Wu／原來歐 So that’s Europe

專訪老王樂隊：從〈我還年輕〉到〈這樣就好〉，用音樂陪年輕世代「轉大人」

專訪老王樂隊：從〈我還年輕〉到〈這樣就好〉，用音樂陪年輕世代「轉大人」

達成共識的關鍵，在於一起合作的時光，早已讓他們凝聚成「共同體」，用會元的話說是「本來的興趣，變成了一個『用它來定義你是誰』的身份。」只是，從一群學生意外竄紅，到成為職業樂手進入市場，除了轉換身份，也得轉換心態。而心理的調適畢竟不像公司登記，可以一次到位──老王是怎麼做到的？（左）主唱立長（右）吉他手偉碩。

《換》人說說看

【赴美設計師的十年路】（二）：名校不能念假的，毅然重回大學校園、挑燈夜戰的 ArtCenter 養成記

【赴美設計師的十年路】（二）：名校不能念假的，毅然重回大學校園、挑燈夜戰的 ArtCenter 養成記

這是一門跨學科的選修課程──我與來自平面設計和環境設計專業的同學合作，要負責「重新定義雀巢咖啡在年輕一代消費者中的形象」，並為其即溶咖啡設計了一系列獨特的包裝，提升了產品的使用體驗。我們的作品受到了雀巢咖啡團隊的讚賞，並被世界品牌設計協會選登。這項成就緣於與不同設計領域組員的合作，以及 ArtCenter 的課程設置，讓我們有機會在跨學科的碰撞中激發靈感，創作出更出色的設計。

宗華萱 Tina Tsung／讀者投書

為何碰到手就「觸電」？到底什麼是「曖昧」？──法國男友的 6 大不可思議

為何碰到手就「觸電」？到底什麼是「曖昧」？──法國男友的 6 大不可思議

A 所理解的「在一起」跟我所認知的定義並不一樣，對我來說，應該要有所謂的「我喜歡妳，妳願意跟我在一起嗎？」這個正式告白的過程，但他從來沒問過我要不要和他交往。雖然當時我們之間的確有明顯的曖昧氛圍，但我仍然沒有很確定彼此的關係是什麼，甚至一直在想：他到底哪一天才要跟我告白？直到有一天，我和一些男性友人去酒吧喝酒，A 對我說：「我女朋友和男生出去，其實我還是會有點小吃醋。」

迷瑞 meRui／法生什麼事

「連 AI 都同意我！」聊天機器人越懂「看臉色」，人類的關係越脆弱？解密「模型奉承」真相

「連 AI 都同意我！」聊天機器人越懂「看臉色」，人類的關係越脆弱？解密「模型奉承」真相

圖／BongkarnGraphic@Shutterstock事實上，這種「奉承現象」在學界最初的定義是：模型為了迎合使用者、提升對話滿意度，不惜犧牲對客觀事實的忠實度。研究者通常會以具備標準答案的問題作為基準（例如數學題或常識測驗），藉此觀察模型：當使用者進行施壓、暗示或堅持己見時，AI 是否會動搖，甚至放棄原本正確的答案。

劉沐恩／轉角的光影沙龍

再看《歌劇魅影》和那些以愛為名的罪行：每個人心裡，都住著一個魅影

再看《歌劇魅影》和那些以愛為名的罪行：每個人心裡，都住著一個魅影

而這個故事最令人著迷的地方也就在這裡：它是一個很難定義，可以多重解讀的悲劇。小說與音樂劇，處處相呼應的男性視角原著作者卡斯頓勒胡（Gaston Leroux）在 1909 年開始寫這個故事，先是報上連載的小說，後來才成書出版。那個時代背景裡，像 Christine 這樣出身貧賤但年輕貌美的女子，經常是小說的主角。

陳怡潔／在倫敦醒來

【我的潤澳手記】（十）：只有打工，沒有度假？「寫實、殘酷且實用」的澳洲偏鄉求生指南

【我的潤澳手記】（十）：只有打工，沒有度假？「寫實、殘酷且實用」的澳洲偏鄉求生指南

（未完待續，下篇請見《不想被國籍、膚色與工種定義，我在澳洲「再次出走」》）執行編輯：羅思涵核稿編輯：張翔一

Desert Rose／我在澳洲「重啟人生」

群體中找不到歸屬感、獨立作業最自在──「O 人」的職涯成功祕訣是什麼？

群體中找不到歸屬感、獨立作業最自在──「O 人」的職涯成功祕訣是什麼？

O 人不像許多群體取向的人，把自己的職業或職稱視為身分的核心部分；他們定義自我的方式是「自己是什麼樣的人」，而不是「自己做了什麼」，對於聘用自己的組織單位也沒有特別的歸屬感或忠誠度。對 O 人來說，成功也是屬於個人的概念，而非依附群體的概念；從心理層面來看，團隊的成功或失敗不如 O 人自己的表現重要。成功是贏得勝利、獲得認可、賺很多錢或升遷，這些是群體取向的人刻在基因裡的價值觀。

換日線全球讀書會

37 年旅遊業者真心話：別迷失在「炫耀式行程」中，請慢下來思考旅行的本質

37 年旅遊業者真心話：別迷失在「炫耀式行程」中，請慢下來思考旅行的本質

重新定義旅行的價值我們需要從過度商業化的旅行中抽離，回到旅行的純粹內涵。首先，筆者立場並不是要完全「去商業化」，而是拿捏好分寸、不要「過度商業化」。例如我在永續經營的理念下，以個人 37 年的旅遊經驗，致力在行程的設計上，思考如何提升旅遊價值的差異性。我們設計更多深度體驗的行程，減少純粹為了打卡拍照的景點，增加與當地文化和自然互動的機會。

羅崐毓／讀者投書

法國總統候選人大爆冷：左派總統歐蘭德棄選，共和黨「菲永旋風」崛起

法國總統候選人大爆冷：左派總統歐蘭德棄選，共和黨「菲永旋風」崛起

從傳統政治學的定義上來看，左派政黨傾向社會計畫經濟，而右派政黨則崇尚自由經濟。然而，這些年來在歐盟國家裡（特別東歐國家）新興起的右派執政黨，卻不見得支持自由經濟這個理念，他們的共通點在於慣用民粹主義號召群眾；而且傾向將難解的國內議題歸咎到外在因素，例如將外來移民和歐盟當成國內政策失敗的代罪羔羊。

舒舒／從歐洲看世界

從「旗袍」的缺席說起：走過曾媲美萬博的「臺灣博覽會」，今日全球「文創殊死戰」中，我們該如何行銷臺灣？

從「旗袍」的缺席說起：走過曾媲美萬博的「臺灣博覽會」，今日全球「文創殊死戰」中，我們該如何行銷臺灣？

據《中華民國文化創意產業發展法》所頒布的定義，文化創意產業，指：「源自創意或文化積累，透過智慧財產之形成及運用，具有創造財富與就業機會之潛力，並促進全民美學素養，使國民生活環境提升之下列產業：一、視覺藝術產業。二、音樂及表演藝術產業。三、文化資產應用及展演設施產業。四、工藝產業。五、電影產業。六、廣播電視產業。七、出版產業。八、廣告產業。九、產品設計產業。十、視覺傳達設計產業。

劉彥甫／閃擊全球

不要去問她們的夢想，因為沒人可以回答你──華麗東京的一隅，那些「貧困化」的女性

不要去問她們的夢想，因為沒人可以回答你──華麗東京的一隅，那些「貧困化」的女性

但是，在全世界「超富裕層」與「富裕層」（根據調查定義，為不含房產等固定資產，可支配所得超過千萬美元與百萬美元者），總人數（超過 46.5 萬）全球最多的東京，這些富裕階級的平均年收，卻動輒高達 1,000 萬–3,000 萬日幣（約新台幣 268 萬到 805 萬）甚至以上。

Worklife in Japan

蘋果 CEO 庫克演講：人生根本沒有「做好準備」

蘋果 CEO 庫克演講：人生根本沒有「做好準備」

但是，不管你願不願意承認，你建立了甚麼、你創造了甚麼，都定義了你自己。這麼說感覺有點瘋狂。但是，如果你創造了一個混亂的工廠，那麼你就得為造成的混亂負責。承擔責任也意味著鼓起勇氣去思考問題。很少有比隱私更重要的領域。當生活中的一切都可以被收集、被販賣、甚至在遭黑客攻擊時被洩露，而且我們正常地去接受，或認為是無可避免時，那麼我們失去的就不僅僅是數據而已。我們失去的，是生而為人的自由。

Crossing Campus

曾經輝煌的「台漫」產業，為何已看不到韓國的車尾燈？「韓漫翻身」的三次關鍵轉折

曾經輝煌的「台漫」產業，為何已看不到韓國的車尾燈？「韓漫翻身」的三次關鍵轉折

這樣的轉變，本質上就是在「重新定義漫畫的消費方式」：從流量導向轉向內容有價，成功培養了讀者的付費習慣，也同時提高了創作者的收入與作品的專業化水準。根據韓國內容振興院（KOCCA）的統計，2013 至 2016 年間，韓國新上架的網路漫畫數量，3 年成長超過 5 倍，從 382 部暴增到 1,971 部。

小資媽媽今天也很厭世

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