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共有1764筆搜尋結果

人生中可能難再擁有第二次，我的冰島志工體驗

人生中可能難再擁有第二次，我的冰島志工體驗

另外也是一般人對於「志工」的刻板印象，總覺得一定要去一些貧窮、衛生條件落後的國家進行人道關懷救助才符合志工的定義。目前有許多國內外組織在進行人道救援的行動，想要讓世界更美好的情操很令人佩服，無庸置疑。
TourMatchi／開始一趟專屬於你的旅程
2016/02/26
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《愛情城市》沉浸式戲劇體驗心得：從劇情、角色與動線，剖析一場當代情感實驗

《愛情城市》沉浸式戲劇體驗心得：從劇情、角色與動線，剖析一場當代情感實驗

重新定義「在場」與即興，對演員的要求更高在這場狂歡之中，參與者將遊走於角色的情感漩渦。圖／愛情城市提供在這樣的觀賞經驗中，我發現自己很少再去思考「誰對誰錯」，也不再那麼急著下道德判斷。相反地，我被迫停留在情感的現場，被那些瞬間的張力與情緒牽引，回到一種近乎原始的、帶著雞皮疙瘩的「感覺」狀態。
劉沐恩／轉角的光影沙龍
2025/07/11
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【獨家】台灣人工智慧實驗室創辦人杜奕瑾：讓我們集結台灣不遜全球的人才與實力，在AI革命中取得先機，共同解決世紀的難題

【獨家】台灣人工智慧實驗室創辦人杜奕瑾：讓我們集結台灣不遜全球的人才與實力，在AI革命中取得先機，共同解決世紀的難題

深度學習可以從分子層級進行模擬，我們真的不知道分子間影響的重要性，但沒有關係，我們只要定義這些 DNA、mRNA 蛋白質的交互模型把資料放進去，只要我們訓練好完整的 AI 學習模式，我們就能回溯到源頭，看看是哪些基因特質造成了罕見疾病，因此，深度學習和基因組有如天作之合。
《換》人說說看
2017/06/09
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移民社會，我們準備好了嗎？從 3 段真實人生，看「成為台灣人」的不同故事結局

移民社會，我們準備好了嗎？從 3 段真實人生，看「成為台灣人」的不同故事結局

但我們可以一起探索不同的定義，所謂屬於哪個國家到底是什麼意思？我比任何人都更台灣。我吃這裡的飯，喝這裡的水，呼吸這裡的空氣，學習這裡的語言。從這個角度來說，我一直都是台灣人。聽眾回饋：「在台灣，他們都叫我菲傭。」講座聽眾向大家分享自身在台灣的真實境遇。圖／任檥攝影現場聽眾：我在台灣出生長大，但我的養母是菲律賓人。
獨立評論@天下
2026/05/06
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台灣應該有野心成為文化大國，為什麼不？

台灣應該有野心成為文化大國，為什麼不？

文化，根據「人類學之父」E.B.Taylor 的定義：是一個複雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及（一群）人類在（某個）社會裡所有一切的能力與習慣──換言之，想讓世界上所有人對「台灣」留下更深刻的印象，必得從我們自身的「文化」出發。我於是開始思考台灣的文化內涵到底是什麼。
Wei／讀者投書
2018/01/04
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高市早苗最新下一步：日本若修憲，對台灣有哪些影響？四大重點一次看

高市早苗最新下一步：日本若修憲，對台灣有哪些影響？四大重點一次看

反對者擔心，「緊急事態」的定義過於寬鬆，會成為政府與國會過度擴張的缺口，反過來侵蝕人民的基本權利。支持者則回應，無論是東日本大地震，或 COVID-19 疫情，都已顯示現行制度跟不上緊急情勢的演變。於是，這將落入典型的民主辯證：為了應對最壞的狀況，國家可以被賦予多大的非常權力？三、消除參議院選區「合區」：平衡地方代表權這是日本面臨高齡少子化的副作用。
王鼎棫／進擊的公民
2026/02/10
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從韓國社會對《鐵拳教育》的兩極評價，看「汽水劇」為何讓人一邊痛快、一邊不安？

從韓國社會對《鐵拳教育》的兩極評價，看「汽水劇」為何讓人一邊痛快、一邊不安？

在真實社會中，第一線的老師們根本無法像劇中那樣挺身而出，也沒有教權局在關鍵時刻出手介入；在《兒童福祉法》（아동복지법）對於情緒虐待的模糊定義下，更可能連罰站都被視為虐待成立。如果按照觀眾的理想，真如劇中那般行動，無疑只會落得更慘的下場。對於現實中完全動彈不得的老師們而言，《鐵拳教育》不僅會混淆部分大眾對於教師的期待，更像是一種對其無力感的諷刺。
樓俊廷／影視初心者
2026/06/15
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心理師破解「顯化」真相：Threads 上的「神仙」，真能幫你心想事成嗎？

心理師破解「顯化」真相：Threads 上的「神仙」，真能幫你心想事成嗎？

這個字的定義為：透過視覺化或自我肯定等方式，想像你能得到你想要的事物，並藉此增加它實現的可能性。根據統計，2024 年 7 月下旬至 9 月初的奧運期間，幾位奧運金牌得主在賽後的感言中提到顯化，使得這個詞引起了全球關注，並成為熱議話題之一。美國女子競技體操選手拜爾斯（Simone Biles）曾公開表示以顯化的方式取得成功。
聊心茶室
2024/12/13
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【與生俱來的社會階級】北韓篇：將人民分為三大階級 51 種人，「活用」封建制度的金氏祖孫

【與生俱來的社會階級】北韓篇：將人民分為三大階級 51 種人，「活用」封建制度的金氏祖孫

這些人被安娜・費菲爾德稱為由北韓社會所定義的「不良者」（undesirable），而可想而知，這些「不良者」生出來的小孩，也是不良「成分」。總歸而言，儘管全球已來到 21 世紀，北韓的最高領袖金正恩，仍靠著這套數百年前的「出身成分」系統控制、獎懲人民，好順利保住自己的權力。
陳慶德／現象・韓國
2020/05/06
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「不一樣，也一樣」：從比爾蓋茲離婚，談「富豪」、「熟齡」離婚，和我們市井小民差在哪？

「不一樣，也一樣」：從比爾蓋茲離婚，談「富豪」、「熟齡」離婚，和我們市井小民差在哪？

雖然法律定義「婚後剩餘財產均分」，但是很多婚姻配偶在分居之前就已經把財產轉移。除此之外，很多夫妻會稱婚後資產是「贈與」，因為法律上的「法定財產制」講的是平均分配婚後財產的差額，不包含贈與（這當中還要注意所處國家不同的效期）。這樣的分配看似公平，但是當中其實有太多的不公平產生。
彭孟嫻 Jessica／海外法律人的生活觀點
2021/05/07
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「非典型藥師」之路──大學 6 年轉了兩次系，從考場上的逃兵到創業家

「非典型藥師」之路──大學 6 年轉了兩次系，從考場上的逃兵到創業家

如同以下的圖片，找到自己喜歡的生活和領域，看看自己適合擔任其中哪一個的角色，接著定義自己的長處和優勢點，設定目標和方向，如果不足的話就想辦法補足這些元素。職涯的選擇沒有絕對，也沒有永遠不變，每個人的人生階段也不會是一樣的順序，不管多少人質疑你或者輕蔑你，永遠相信自己沒有什麼事做不到。
科系怎麼填？學長姐現身說法
2019/08/09
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專訪「金鐘 53」視覺藝術幕後推手：重重挑戰存在已久，「但一直做下去，台灣必會慢慢改變」

專訪「金鐘 53」視覺藝術幕後推手：重重挑戰存在已久，「但一直做下去，台灣必會慢慢改變」

在魏子菁的定義裡，台灣不只有一個樣子，重要的是「我喜歡的東西是什麼？」從不斷的摸索與思考中，探究這個命題，是她致力的方向；而對趙安玲來說，所謂的「台灣元素」不只是具象的物體，如「夜市」、「玉山」、「101」與「宗教廟宇」等。「當局者迷，旁觀者清」，出國後再回頭看，台灣的輪廓才漸漸清晰──她認為真正能代表台灣的特色，是從具象的「物體」中跳脫出來，找出共同的「精神」根源。
《換》人說說看
2018/10/16
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凡事都有致勝法則的香港，更應該「終結放榜新聞」

凡事都有致勝法則的香港，更應該「終結放榜新聞」

台灣高中學生的連署書擲地有聲，這一段大概狠狠賞了許多媒體一巴掌：「放榜新聞絕不只是純粹無害的故事分享，它所傳遞的訊息再製了升學主義對『成功』的想像，把這兩個字定義在『取得好成績』的框架裡，進而要求學生去追求、選填某些普遍被社會重視的高分科系，而不被鼓勵去探索或開發自己的興趣和潛能。」
紀遠林／東方見聞錄
2019/03/05
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同在一片土地上的誤解──為何在我的國家馬來西亞，仍有人「無法接受自己的孩子跟穆斯林交往」？

同在一片土地上的誤解──為何在我的國家馬來西亞，仍有人「無法接受自己的孩子跟穆斯林交往」？

但憲法 160 條中，對「馬來人」的定義亦很明確：必須信仰伊斯蘭。
暮凝Dada／任性的旅人
2018/04/20
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創造在地需求，征戰國際市場──台灣藍染工藝品牌「太平藍」何以獨特？

創造在地需求，征戰國際市場──台灣藍染工藝品牌「太平藍」何以獨特？

例如，太平藍有許多產品結合在地生態景觀，如蝙蝠、枇杷等，一條凸顯在地自然環境的蝙蝠圍巾，或許會是太平人的驕傲，願意天天穿戴；但對於海外民眾來說，這項產品在一開始就把定義給僵化了，一方面與該國文化脫節、無法引起共鳴，另一方面削弱了藝術品的闡釋、想像空間。因此，若是把「蝙蝠」改成海鷗的彎曲線條形狀，便能擴增產品的詮釋空間、兼顧美感，同時也避免與國外客戶文化脫鉤的狀況。
Crossing Campus
2023/09/13
3883
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