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共有1705筆搜尋結果

不去六福村要去哪裡？──從一隻狒狒之死，看臺灣亟需動物園的「替代方案」

不去六福村要去哪裡？──從一隻狒狒之死，看臺灣亟需動物園的「替代方案」

圖／龍緣之攝影荒腔走板的國家環境教育獎狒狒事件提醒了人們，六福村對待動物的劣跡斑斑，包括引進基因缺陷的白老虎並兩度繁殖、十年內養死 8 頭長頸鹿卻仍想引入 3 頭（所幸在動保團體調查和抗議之下，林務局於今年 1 月駁回申請）、由園中逃逸的埃及聖䴉在野外繁殖，以及政府每年以 7 千多萬元聘用獵人，1.6 萬隻的撲殺費用由全民買單。

龍緣之／動物烏托邦

石油蘊藏量全球第一的破產國，活在頂級可可堆上的垂危飢民──委內瑞拉的命運，為何淪落至此？

石油蘊藏量全球第一的破產國，活在頂級可可堆上的垂危飢民──委內瑞拉的命運，為何淪落至此？

而隨著經濟結構逐步依賴石油，但同樣未能提升本國煉油技術的情形下，在接下來的數十年中，「原油價格」因此便與委內瑞拉，成為禍福相依的「命運共同體」。委內瑞拉石油收益與通膨率圖表。圖／維基百科查維斯執政，反成委內瑞拉最穩定的時期？

劉彥甫／閃擊全球

教育是為了翻轉階級嗎？當我們還在討論「繁星計畫」是否有用，卻忽略了更本質的問題

教育是為了翻轉階級嗎？當我們還在討論「繁星計畫」是否有用，卻忽略了更本質的問題

圖／Bethany Legg＠Unsplash1970 年代，美國公司執行長的所得，是基層勞工的約 30 倍，但到了 2014，這個比值已超過 300 倍，而放眼望去，你很難看到「出生寒微」的執行長或公司高層，這在數十年前或許還有機會，但在當代以「功績志」或「學經歷至上」的社會氛圍下，幾乎不可能。

Jack I.C. Huang／The World 2.0

韓國財閥內幕：弱肉強食、以階級論人，所以每個人都會欺負別人

韓國財閥內幕：弱肉強食、以階級論人，所以每個人都會欺負別人

有一家小公司花了好幾年時間，研發出無段自動變速器（大型跨國企業幾十年來一直在研究類似的變速器，不過還沒有出現可以量產的產品），兩位南韓的發明家把他們設計的原型裝入一台舊的現代汽車，我試開過這輛車，從零到 80 公里都不用換檔，相當順暢，感覺真的很神奇（一個小問題是它沒有倒檔，所以還有進步的空間）。一間大財閥願意提供他們設備，讓他們繼續研發，條件是財閥可以優先決定是否購買最終產品。

換日線全球讀書會

【一頁阿拉伯】為什麼人均收入、教育程度位列世界前端的巴林人，要抗議「國王富裕，我們貧窮」？（上）

【一頁阿拉伯】為什麼人均收入、教育程度位列世界前端的巴林人，要抗議「國王富裕，我們貧窮」？（上）

一個穿白袍的男子插話：「十年前國王就答應君主立憲了，可是首相一個人做了 40 年！」自阿勒哈利法家族掌管巴林以來，就採用「區別對待」的方法鞏固統治。巴林政商界最有權勢的人，都是占人口小部分的遜尼派。極少數親政府什葉派位居要職。什葉派穆斯林從來沒有中斷過抗爭。上世紀 90 年代出現動亂，直到現任國王就職後，舉國才達成和解，回歸到了「君主立憲議會制」框架。

換日線阿拉伯

都市原住民青年的「回家」之路：樂窩與熱原拳擊隊的故事

都市原住民青年的「回家」之路：樂窩與熱原拳擊隊的故事

當「復返（Returns）」一詞──包含著物理上的回鄉貢獻，與心理上、文化上的認同與凝聚──逐漸成為世界各地原住民族群們，回應急速變動時代的趨勢與解方時，臺灣社會中的都原們，經常需要面對的卻是如下的挑戰：早在上世紀 6、70 年代，從原鄉來到都市、大量肩負起臺灣在「經濟起飛」發展過程中基礎勞動力角色的原住民們，幾十年來逐漸在各大都市與周邊安身立命下來；但其子弟相較於原鄉的孩子，在僵化的社會與教育結構中

劉政暉／Nuevaidee．新點子

「金獎作品、乏人問津」的警訊：台灣各大文化獎項，如何重拾大眾影響力？

「金獎作品、乏人問津」的警訊：台灣各大文化獎項，如何重拾大眾影響力？

這個信念，也構成了台灣文化產業運作數十年來的隱性前提之一。它背後的邏輯其實很簡單，也曾經非常有效──得獎，代表品質好；品質好，就會被媒體報導；媒體報導，就會被大眾看見。在過去那個媒體通路集中、觀眾選擇有限的年代，文化內容確實可以像這樣「順流而下」：當時的獎項不只是一種評選機制，更是一個天然的傳送節點，只要站上頒獎台，作品就會自然被帶進公共視野，甚至進入集體記憶。

小資媽媽今天也很厭世

【中英雙語】驚豔外國人的台灣宗廟文化：不僅神明多，廟裡還有食物與廁所？

【中英雙語】驚豔外國人的台灣宗廟文化：不僅神明多，廟裡還有食物與廁所？

200 年後，捷克再次受宗教紛爭導致的三十年戰爭蹂躪。此外，當捷克斯洛伐克進入共產主義時期（1948 至 1989 年），宗教信仰受到共產黨的打壓；雖然這些迫害在共產黨垮台後結束，但宗教傳統已被硬生生切斷，捷克人自此對宗教組織抱持懷疑的態度。現在來談談台灣。在看統計數據時，我發覺台捷之間有 2 個主要差異。在台灣，只有 19% 的人不相信任何宗教，比例遠低於捷克。

劉郁葶／台灣女孩的捷克觀察日記

浪漫韓劇不會告訴你的事：「北韓新娘產業鏈」是如何煉成的？

浪漫韓劇不會告訴你的事：「北韓新娘產業鏈」是如何煉成的？

因此，對於這些已經接受數十年「韓民族純正血統」教育的脫北者女性而言，儘管逃離了「祖國」，但意識形態卻不像姓名能說改就改──因此在來到南韓後，接受「同一種族」的南韓男子照顧、與之結婚，自然容易成為她們相對能夠接受的主流選擇。（註三）處於封閉社會中的北韓人民，長期接受到的「真理教育」，就是她們（他們）「必得跟朝鮮民族人結婚，以保持我們民族的純正血統。」

陳慶德／現象・韓國

「自己的統一自己推」：為何中國認為經濟是「對台工作」的關鍵？

「自己的統一自己推」：為何中國認為經濟是「對台工作」的關鍵？

最近這幾年非常低，跟他們 CPI 一樣，大家就會開始觀望中國會不會有通貨緊縮風險，會不會日本化，變成日本失落三十年？這是一個很重要的指標。收聽完整節目：【換日線關鍵字 EP47】中國兩會落幕，兩岸關係已成美中角力關鍵戰場執行編輯：羅思涵核稿編輯：林欣蘋

換日線關鍵字 Podcast

「觀看解剖的經驗，簡直讓人心醉神迷」──一位驗屍官的養成之路

「觀看解剖的經驗，簡直讓人心醉神迷」──一位驗屍官的養成之路

圖／方言文化提供備註：本文摘自約翰．貝特森（John Bateson）的《驗屍官傳奇：讓屍體說話，四十年與殘酷凶手的智力對決》。由方言文化授權換日線原文轉載並增訂小標。惟圖、文經編輯，均與原作有部分出入，欲閱讀作者完整作品，歡迎參考原書。執行編輯：莊承憲核稿編輯：林欣蘋Photo Credit：kichigin@ShutterStock

換日線全球讀書會

「出社會後，我們受到上一代人的全面性找碴」—— 從《寬鬆世代又怎樣》到《先生而為師》，日本教育改革不再「寬鬆」

「出社會後，我們受到上一代人的全面性找碴」—— 從《寬鬆世代又怎樣》到《先生而為師》，日本教育改革不再「寬鬆」

在日本進入高齡化的少子世代，年輕人的不安並沒有在「失落的十年」之後得到緩解，而許多學者將這一切的矛頭指向日本文科省（日本教育部）2002 年全面實施的「寬鬆教育ゆとり教育」。圖／日本 2015 PISA 調查若「草莓族」在台灣是泛指 7、8 年級生抗壓力低的年輕人，在日本 1987 年至 2004 年出生的人，則被稱為「寬鬆世代ゆとり世代」。

CharMing／CharMing的投幣式置物櫃

全球富豪為何正在大規模「脫英」（Wexit）？這些富豪又去了哪裡？

全球富豪為何正在大規模「脫英」（Wexit）？這些富豪又去了哪裡？

從一個小海島國臺灣到另外一個海島國，住了幾十年的倫敦幫我搭起通往世界的橋。從數不盡的城市到念不出名字的深山瀑布；從歐洲美食到中東文化；從南美舞蹈到西非政治局勢，我都熱愛不已。以「後殖民地的觀光發展」主題的碩士論文，更給足了我在非洲遊蕩的理由。世界就像緬甸鴿血紅寶石，哥倫比亞祖母綠和非洲的坦桑石般，五彩繽紛。我一直秉持一個信念在看世界──世界只會越看越大！

三姐妹看歐洲

【我的潤澳手記】（十二）：亞裔女性在澳洲偏鄉打工，妳可能會遇到的 3 大「殘酷現實」

【我的潤澳手記】（十二）：亞裔女性在澳洲偏鄉打工，妳可能會遇到的 3 大「殘酷現實」

為了解為何異國婚姻會與歧視掛鉤，我開始詢問工廠一些選擇「婚綠」的同事──當年，一些同事主動選擇了跨國網戀的方式，找到當地一個老白男，便毅然決然地來到澳洲生兒育女，隨後在這裡生活和工作十多年、甚至數十年。我問，為何她們會如此大膽，千里迢迢嫁到異國他鄉，又與一個比自己大 20 歲的男人在一起。

Desert Rose／我在澳洲「重啟人生」

日語從零開始的工程師，在百年歷史的日商集團上班：我的海外職涯與轉折

日語從零開始的工程師，在百年歷史的日商集團上班：我的海外職涯與轉折

（抓住黃金十年，放眼全球市場找工作，請鎖定換日線 2022 夏季刊《你值得國際級薪水》。）文：Pei-Wu Tsai2014 年的杜鵑花節，我正值碩士班二年級的下學期。

Worklife in Japan

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