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共有253筆搜尋結果

人類主播寫給兩位 AI 主播的一封信：願你們的出現，能促進反思、取代「亂源」

人類主播寫給兩位 AI 主播的一封信：願你們的出現，能促進反思、取代「亂源」

某種程度上來說，「主播」與「網紅」還是有所區別：雖然都是面對大眾的鏡頭，但是新聞台的主播，門檻通常還是高多了，不能像網紅那樣恣意展現自我風格。而主播們的私生活，也常常成為媒體或公眾，放大檢視的對象，甚至會影響人們對其服務的媒體，所播報新聞的評價與信任度。
許復 Harry Hsu／世界會客室
2018/11/22
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矽谷求職「秘密」大公開：台灣學校沒教的事，你得靠自己學會！

矽谷求職「秘密」大公開：台灣學校沒教的事，你得靠自己學會！

唯一的區別是他們管科技不管人，這才叫做「人盡其才」。最後一個分享的小秘密。碰到大風大浪的時候，矽谷都是先砍主管，而不是那些拿主管薪水的資深工程師。因為一旦復甦的時候，公司最需要的是技術，而不是那些管人的人。執行編輯：曾聖軒核稿編輯：林欣蘋
鱸魚
2022/08/25
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「茶杯裡的政治」、「飯碗中的民族」與「牛奶革命」──「歐陸早餐」稱霸天下（下）

「茶杯裡的政治」、「飯碗中的民族」與「牛奶革命」──「歐陸早餐」稱霸天下（下）

相反的，比較偏遠的地區還看不到西式早餐的蹤跡，而且一天的第一頓他們吃的東西跟其他兩頓沒有多大區別，儘管小米（mil）和高粱在 16 世紀移入的美洲玉米和四季豆大軍壓境下，各地的耕地面積逐年縮減。南非的早餐樣貌反映的不僅是黑色非洲遭隔離切割的社會對立，其特徵展現在城鄉的差距上，同時也反映了前後在此地殖民的三重文化的累積：葡萄牙、荷蘭和英國文化。
換日線全球讀書會
2018/09/12
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「能到台灣看電影，我是時代的幸運兒」當金門成為中國「敏感電影」的觀影天堂

「能到台灣看電影，我是時代的幸運兒」當金門成為中國「敏感電影」的觀影天堂

圖／好威映象提供「香港電影市場的變化，我們不可能再看到《一部未完成的電影》這樣的電影，那裡越來越像中國某一個城市，跟我們沒什麼區別了。」中國電影業在疫情期間嚴重萎縮，據媒體報導，有 1.2 萬多家電影院關閉、數千家公司停業或倒閉。李李也因此失業，選擇搬到福建「躺平」，意外獲得金門旅遊資格。「就像命運一樣，我出發前，每天還去天后宮拜媽祖，一定要看這部電影。」
BBC News 中文
2025/02/07
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日本米荒全解析：日本人就愛國產米？台灣能打出自己的米食外交嗎？

日本米荒全解析：日本人就愛國產米？台灣能打出自己的米食外交嗎？

這種差異，或許就像日本和牛與澳洲和牛間的細膩區別。但對像我這樣的一般消費者而言，有些台灣米已經好吃到讓人難以分辨差異。回想我住在加州時，母親常買像「Botan（牡丹圓米）」或「Nishiki（錦米）」這類在美國種植的日本米品種。當時我們都知道這些米黏性不夠、口感偏乾，所以每次煮之前一定要先泡水一小時以上才行。但當然，現在的電鍋與電子鍋科技進步，這個問題可能已大幅改善。
佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄
2025/06/05
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【一頁阿拉伯】為什麼人均收入、教育程度位列世界前端的巴林人，要抗議「國王富裕，我們貧窮」？（上）

【一頁阿拉伯】為什麼人均收入、教育程度位列世界前端的巴林人，要抗議「國王富裕，我們貧窮」？（上）

自阿勒哈利法家族掌管巴林以來，就採用「區別對待」的方法鞏固統治。巴林政商界最有權勢的人，都是占人口小部分的遜尼派。極少數親政府什葉派位居要職。什葉派穆斯林從來沒有中斷過抗爭。上世紀 90 年代出現動亂，直到現任國王就職後，舉國才達成和解，回歸到了「君主立憲議會制」框架。但是，反對者很快發現上當，國王欽定人選的上議院獲得極大權力，壓過人民選出的下議院，國王本人的權力也一再擴大。
換日線阿拉伯
2018/02/02
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漫長的贖罪：曾經的「神童、海歸」樣板，紅三代伊啟威為何不再信仰中國？

漫長的贖罪：曾經的「神童、海歸」樣板，紅三代伊啟威為何不再信仰中國？

「現在的我經歷過有錢和沒錢，所以更能夠了解每個階層的不易和責任，我希望能夠能有一個真正公平、自由的社會體制和政權，讓每一個人從出生起不用經歷不公平或者區別對待，而這些不僅僅只是我在說說而已。」以前會想炫耀紅三代的標籤、特權，深怕失去這一切後會「變得跟平民階級一樣」的啟威，形容自己曾是個「精緻的利己主義者」──現在如果有人指控自己是紈褲子弟、濫用民脂民膏，他完全直認不諱。
姜冠霖／讀者投書
2020/12/04
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德國駕照「又貴又難考」給我的震撼教育：台灣，也能嗎？

德國駕照「又貴又難考」給我的震撼教育：台灣，也能嗎？

在駕訓場上，我可以自在地左拐右彎而不壓線，詭譎的 S 型倒車也難不倒我；但在現實世界裡，我不知道該怎麼轉動我的方向盤，自己的技術似乎跟開碰碰車的小朋友沒什麼區別。到了考駕照當日，素昧平生的考官在我開直線時低語：「左邊一點、左邊一點。」若不是這個溫馨提示，我大概已經壓線了吧，但，我真的因此受益了嗎？
何蕙安／Debug Session
2018/12/27
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關於「偶像人設」，你不知道的事──從「公關包裝」、「輿論操作」視角，談王力宏事件

關於「偶像人設」，你不知道的事──從「公關包裝」、「輿論操作」視角，談王力宏事件

簡單來說，「人設」指的是依照個人的特色、喜好和關注的議題，與可能的競爭對手進行比擬，找出這個人的優勢，進而去塑造一個與對手有所區別、並且更為鮮明的形象。
楊永苓 Sandy Yang／一路上 On the Road
2021/12/22
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要你死又不能讓你痛？從美國巴克萊夫案件，談「無痛死刑」的法律問題

要你死又不能讓你痛？從美國巴克萊夫案件，談「無痛死刑」的法律問題

台灣的國內法雖未禁止死刑，但不可混淆的是，保護人權的目的在於保護所有人類的人性尊嚴，如果保護人權的目的不在於此，那人權和其他的法律權利又有何區別呢。且日後禁止酷刑公約施行法一旦通過，國家在執行死刑時，則更需要注意是否會造成受刑者肉體和精神上極度的痛苦。最重要的是，千萬不要給國家一個侵害人權的合法理由！
法律白話文國際站
2019/05/22
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「觀國際」不是「國際觀」──培養「Ｃ.Ｅ.Ｉ.」三項特質，幫助你在充滿不同的世界中，建立屬於自己的觀點

「觀國際」不是「國際觀」──培養「Ｃ.Ｅ.Ｉ.」三項特質，幫助你在充滿不同的世界中，建立屬於自己的觀點

因為，在完全沒有光線的空間當中，睜眼和閉眼其實沒有任何區別，而引導、服務我們的人，正是「在黑暗中看得見」的盲人。如果真的有這麼一個所有人都是盲人的國度，獨眼人完全無法理解盲人的感官運作，以及他們的生活習性。他反而喪失了許多的優勢，甚至可能輕易地就遭到盲人推翻。
全球徵稿：我眼中的「國際觀」
2017/11/07
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談疫情當下最不需要的 5 種行為與「校正回歸」之亂──我們真的需要這樣嗎？

談疫情當下最不需要的 5 種行為與「校正回歸」之亂──我們真的需要這樣嗎？

雖然說幫自己打氣是沒錯，但這個現象的背後，其實有兩個更深層的問題值得思考：其一，網路上動動嘴很簡單，發生大事大家一起喊喊就好；其二，加厚同溫層，用非常表面的方式，來區別「我們」和「他們」。這種現象，其實行之有年，舉凡臉書頭像換上特效框，印上浮水印或標語，都是網路世代慣用的手法，來表達對特定議題的支持，或提出簡化後的想法。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2021/05/24
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我也曾被「中國台灣」──談旅外台人最無力的國際現實

我也曾被「中國台灣」──談旅外台人最無力的國際現實

幸好這幾年隨著韓國綜藝節目來台出外景頻率變高、周子瑜在韓國人氣旺、台灣珍珠奶茶品牌進軍韓國插旗成功，加上來台旅遊的韓國觀光客變多，「台灣」兩個字在韓國年輕人的印象，逐漸和中國有了區別。出差中國，迫不得已假稱自己是「台韓混血兒」為了出差到中國駐韓大使館申請台胞證加簽。
Laney Lin 林芳穎／韓妹不吃泡菜
2019/08/14
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【一頁阿拉伯】成大歷史系林長寬：誰是先知穆罕默德的合法繼承者？

【一頁阿拉伯】成大歷史系林長寬：誰是先知穆罕默德的合法繼承者？

註二：伊斯蘭中的哲學思想、神學、律法的區別應稱之為「學派」，而一般大眾往往一律以「教派」稱之，造成混淆，例如Sufism（Tasawwuf，蘇菲主義）一般中文皆被譯成「蘇非派」或「蘇非教派」，須知 Sufism 乃跨順尼、什葉的靈修運動，一種神智學。此外，一般熟悉的 Wahhabism（瓦哈比主義），也被譯成「瓦哈比教派」，Wahhabism 是順尼伊斯蘭中的改革運動，而非教派。
換日線阿拉伯
2017/12/01
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京都咖啡店的「氣質」── 不趕稿、不求快，請從容品味「和洋折衷」美學

京都咖啡店的「氣質」── 不趕稿、不求快，請從容品味「和洋折衷」美學

這家咖啡廳和其它直營店最大的區別，即是堅持使用有機咖啡豆，且餐點食材講求在地化，讓到訪旅人能藉由五感體驗京都的咖啡文化。圖／張卉青 Olivia攝影日式建築的屋簷，搭配洋式的落地窗，走進店內撲鼻而來的是陣陣手沖咖啡散發出的咖啡香，以及金黃吐司的小麥香。水泥色的地板、輕食吧台搭配簡單的吊燈，沒有過多華麗的裝飾，卻更顯現出一種低調的奢華。
張卉青 Olivia／奧莉放送株式会社
2022/05/06
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