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共有303筆搜尋結果

三位留美教育研究者共同執筆：台灣總統候選人，教育政策說帖比一比

三位留美教育研究者共同執筆：台灣總統候選人，教育政策說帖比一比

校園倫理欄目中強調傳統概念的師生倫理，內容偏重如何處理行為和秩序問題，固然師道的恢復其實也是修補師生關係的方式之一，然而如果僅是要學生聽話服從，似乎是走回頭路。技職教育部分偏重高階人才的培養，對於基礎技術型的人才，並沒有提到要如何協助。直接把還有爭議的電競比賽放在體育政策裡，有點取巧。最後不知道為什麼課綱爭議要放在體育政策欄目下，然後硬加上其他，感覺最後這一階段有點混亂。
任恩儀／N1 的田野筆記
2015/12/09
2045
直擊「真正的」哈薩克族鷹獵文化（下）觀光與保育的拉扯：非法持鷹、猛禽買賣

直擊「真正的」哈薩克族鷹獵文化（下）觀光與保育的拉扯：非法持鷹、猛禽買賣

圖／廖珮岑提供鷹的野放與動物倫理在哈薩克族的語境中，不同年齡的金雕有不同的稱呼，這也反應金雕在哈薩克族的文化中，有著極為重要的地位。傳統上，在鷹與鷹獵人合作狩獵的 5 年後，滿 5 歲的鷹會在夏天剛開始時被釋放回草原上，讓金雕回歸自然，持續繁衍後代。
廖珮岑／遊牧過渡帶
2021/02/21
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全球先例！瑞士強制食品揭露「動物痛苦」，為何這是消費者無法再忽視的權利？

全球先例！瑞士強制食品揭露「動物痛苦」，為何這是消費者無法再忽視的權利？

「動物非物」原則，儘管在司法與民法實踐上仍與財產制度並存，但已逐步影響判例與制度設計，並且正與其他當代公共價值接軌──舉例來說，德國聯邦環境部在 2017 年就宣布其官方公務餐禁用肉類，雖然其他政府部門尚未全面跟進，但已釋出強烈訊號，表明公部門願意透過飲食政策實踐氣候責任與動物倫理。
龍緣之／動物烏托邦
2025/08/06
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華視「跑馬燈之亂」：未引社會恐慌，是民眾已有「存疑」好習慣，還是媒體再無公信力？

華視「跑馬燈之亂」：未引社會恐慌，是民眾已有「存疑」好習慣，還是媒體再無公信力？

例如新聞台內部的「新聞自律委員會」，會定期邀集台內主管與外部專業委員，針對近期新聞倫理與製播上具爭議的環節做討論，並給出具體的指引與改進方式。除了媒體自律外，國內也有相當具權威性的第三方機構，例如：台灣媒體觀察教育基金會、優質新聞發展協會，以及由前兩者共同成立的「台灣事實查核中心」。
宋思彤／六六 LiuLiu
2022/04/27
6209
深入芬蘭教育現場：邊玩邊學等於「放牛吃草」？沒你想像中的簡單！

深入芬蘭教育現場：邊玩邊學等於「放牛吃草」？沒你想像中的簡單！

佳琪老師提及，當時因為研究需要至芬蘭國小蒐集學生資料，基於研究倫理，向未成年研究對象蒐集資料前，必須向學校及家長們提供充分的資訊，獲得學校及家長同意後才能進行研究。
水鹿遇到馴鹿
2019/07/03
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「國中之國」──近身觀察，猶太人在美國的超高影響力

「國中之國」──近身觀察，猶太人在美國的超高影響力

尤其是面對家庭倫理／關係，更常認為那是「過時守舊」的文化。然而猶太人卻反其道而行，把鞏固家族關係、遵循固有文化放在第一位，成為美國社會中不一樣的光景。更因他們的勤奮和互相幫助，在美國建立起一個自己的猶太王國。《關聯閱讀》「同文同種」是獨立建國的必要條件嗎？
Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站
2017/09/11
62945
公平貿易咖啡真的公平嗎？當跨國企業號稱幫助小農，為何 97% 的咖啡區家庭仍然飢餓？

公平貿易咖啡真的公平嗎？當跨國企業號稱幫助小農，為何 97% 的咖啡區家庭仍然飢餓？

第二年，一個荷蘭咖啡銷售團體以馬格斯．哈弗拉爾（1860 年穆爾塔圖里（Multatuli）撰寫的關於爪哇饑荒故事中的名字）為商標銷售咖啡，形成這種早期「另類貿易組織」的倫理原則，成為第一個公平貿易的標示。馬格斯．哈弗拉爾的商標保證了咖啡來自合作社，其價格高於市場定價，可以為生產咖啡的人帶來更高的工資。
換日線全球讀書會
2021/11/18
13207
從「血汗學分」到「血論文」：台師大女足抽血案，反映出哪些體育生制度危機？

從「血汗學分」到「血論文」：台師大女足抽血案，反映出哪些體育生制度危機？

根據《報導者》取得的倫理審查委員會調查報告，該實驗初期已偏離學術倫理，例如周台英身兼老師和教練但未申報利益衝突，計畫報告也未明列需採血等。周台英曾執行的國科會學術研究計畫列表。圖／取自國立臺灣師範大學 運動競技學系 官方網站更引人關注的是，揭露事件的簡奇陞並不在受試者名單上。
BBC News 中文
2025/07/29
1319
用了 ChatGPT 卻不敢說？從「AI 獵巫」現象，看職場與校園的新型羞恥感

用了 ChatGPT 卻不敢說？從「AI 獵巫」現象，看職場與校園的新型羞恥感

生成式 AI 確實帶來許多倫理風險，從學術誠信、著作權歸屬，到職場責任與專業判斷，都正在受到衝擊。本文並不否認這些亂象，也無意將所有 AI 使用都浪漫化為「新型協作」。然而，當對 AI 的警覺逐漸擴張成一種近乎獵巫的氛圍時，問題就不再只是「誰用了 AI」，而是：為什麼我們如此急於辨認、指認，甚至審判他人的 AI 使用？
劉沐恩／轉角的光影沙龍
2026/06/08
2203
縱橫娛樂圈百年的「吉本興業」，為何因一場記者會陷入空前危機？──淺談日本演藝圈的生態與弊病

縱橫娛樂圈百年的「吉本興業」，為何因一場記者會陷入空前危機？──淺談日本演藝圈的生態與弊病

從搞笑藝人的「逆轉記者會」說起在講究秩序、倫理、道德的日本社會裡，許多無形的規則，早已把國民們放進一個個無形的框架裡。
Worklife in Japan
2019/08/12
33698
【真相或歧視？陸客面面觀】面對「奇人異事」，抱怨嘲笑之外，我們還能做些什麼？

【真相或歧視？陸客面面觀】面對「奇人異事」，抱怨嘲笑之外，我們還能做些什麼？

來到英國之後，發現每個國家包含台灣，都會有這類「奇異」的旅人族群出現，雖然我無法考察當年中國老闆說的「沒有倫理課」是否屬實，但是中國旅客的比例說實話仍然佔得較多。但既然對方處於「缺乏常識」的狀態之中，相對了解當地文化的我們，就更要擔點責任去教導他們，否則老是在抱怨別人的行為，卻沒有任何作為，憑什麼？我發現目前一起工作的義大利籍經理，也和我有同樣想法。
Jin Hsieh／Yes！Jin 在英國說。畫
2017/03/20
4120
「我現在成了死神，世界的毀滅者」因發明「致命武器」而追悔莫及的 4 個科學家的故事

「我現在成了死神，世界的毀滅者」因發明「致命武器」而追悔莫及的 4 個科學家的故事

二、亞瑟‧蓋爾斯敦（Arthur Galston）和橙劑美國植物學家和生物倫理學家亞瑟‧蓋爾斯敦在做研究的時候從來沒想過他創造出來的東西會被當成武器使用：橙劑（Agent Orange）。亞瑟·蓋爾斯敦（英語：Arthur W. Galston，1920年－2008年）是一位美國植物學家和生物倫理學家。
BBC News 中文
2022/08/30
6051
你能欣然接受「懶散」嗎？──為何多數人相信若不投身工作，就不是「完整的人」？

你能欣然接受「懶散」嗎？──為何多數人相信若不投身工作，就不是「完整的人」？

嬰兒潮世代以其工作倫理而聞名，想要持續領先的衝勁，數十年來激勵著他們。當這股衝勁突然打入空檔，會發生什麼事？努力工作才能求進步？圖／Tara Winstead＠Pexels「你是幹哪行的？」儘管難以回答，但這確實在美國是最常被問的問題之一。
換日線全球讀書會
2021/11/26
6953
你真的準備好當「志工」了嗎？當善意變成傷害，人道救援的陰暗面

你真的準備好當「志工」了嗎？當善意變成傷害，人道救援的陰暗面

熟悉人道救援標準、倫理：The Sphere Project2. 線上人道救援課程：The Building a Better Response (BBR)該網站目標是希望讓各國際 NGO 與各進行人道救援的工作者都可以有更好的人道救援協調、整合和回應災區人民需求的能力3.
Y.C.Hung／脫下白袍後的各種可能
2016/09/12
7463
【2023 這樣上牛津】（三）法律系不能只會背法條，還須注意這些思考面向才合格

【2023 這樣上牛津】（三）法律系不能只會背法條，還須注意這些思考面向才合格

王敏而／業餘知識分子
2023/04/17
2673
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