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共有303筆搜尋結果

主管太落伍，還是年輕人太草莓？從青年最重視的「職涯關鍵字」談各國都有的「代溝」

主管太落伍，還是年輕人太草莓？從青年最重視的「職涯關鍵字」談各國都有的「代溝」

副總更感嘆：「明明可以跟我反映，卻直接提離職就算了，還搞到臉書貼文公審這麼絕，現在大家都不重視職場倫理了嗎？」看到這裡，不知此刻閱讀到這篇文章的你，較為認同哪一方的立場呢？近幾年來，關於「Z 世代」和「千禧世代」工作者的調查和研究蔚為顯學。
換日線編輯部
2024/06/19
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廣告系老學長，入行 12 年的真心話：當課堂知識在畢業的那一刻過時，你該怎麼做？

廣告系老學長，入行 12 年的真心話：當課堂知識在畢業的那一刻過時，你該怎麼做？

最後，筆者並不是在否定現有廣告從業人員的價值，而是作為出身於上兩個世代的行銷工作者，看著時局的改變，除了感嘆自己也要重新學習與調整外，更深感不應該在這段過渡期，因為自身的迷惘、卻又要試著維護好「前輩」的尊嚴，而把老套的東西拿出來敷衍後輩；或是利用年資等世代優勢，把行政庶務或瑣事拋給後輩，美名為「師徒制」、「職場倫理」、「先來後到」，實際上卻是一方面掩蓋自己的空虛，一方面繼續拖延，拒絕面對現實。
科系怎麼填？學長姐現身說法
2020/03/11
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「觀看解剖的經驗，簡直讓人心醉神迷」──一位驗屍官的養成之路

「觀看解剖的經驗，簡直讓人心醉神迷」──一位驗屍官的養成之路

「他教導我什麼是道德、正直與工作倫理。」霍姆斯說，「在涉入政治圈時，我對這些教誨並沒有特別的感覺，直到在這圈子多年之後才發現，他一直都是引導我的明燈。」在孩童時期，一般小孩熱愛的東西大約不脫以下三樣：運動、槍枝和戶外活動。霍姆斯當然也喜歡這三樣東西，但除此之外，他還對其他小孩毫無興趣的某件事感到癡迷：解剖學。「我小時候喜歡探究鳥或是長耳兔是怎麼死的。」
換日線全球讀書會
2018/10/26
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給年輕創作者的一封信：正面迎接「元宇宙經濟」，你可以做好這些準備

給年輕創作者的一封信：正面迎接「元宇宙經濟」，你可以做好這些準備

無可否認，元宇宙的出現將帶給內容相關產業非常大的可能性，然而後續也將延伸出社會倫理、法律規範等進一步的探討，有了各個面向完整的建構，我們才有可能迎來一個真正的元宇宙時代。面對元宇宙可能帶來的影響，張文飛表示：「我覺得（元宇宙）對我們生活的影響可能是，我們會花一些時間在元宇宙裡面，不管是用 AR 去探索，或是戴著 VR 去跟其他人交流、玩遊戲等等，它可能會對我們部分的基本生活型態造成改變。
喀報
2022/07/19
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不去六福村要去哪裡？──從一隻狒狒之死，看臺灣亟需動物園的「替代方案」

不去六福村要去哪裡？──從一隻狒狒之死，看臺灣亟需動物園的「替代方案」

我在高中語文資優班教授以動物倫理為切入點的「生命哲學」時，曾問學生「人們為什麼要去動物園」？一位高一學生答道：「因為可以覺得自己高動物一等」，乍聽之下令人錯愕，仔細一想就感到不無道理。霸凌動物不全是無意識的行為，被霸凌的人轉而欺負動物的案例並不鮮見，他們不是因為不知其痛；相反地，正是因為知道動物會痛苦，才做出霸凌的行為。在動物園的情境中，動物無處可逃、無力還手，更沒辦法用人類語言還口。
龍緣之／動物烏托邦
2023/04/07
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「面對我們陌生的鄰居，從真心尊重開始。」──清大博士陳以欣的越南職涯筆記

「面對我們陌生的鄰居，從真心尊重開始。」──清大博士陳以欣的越南職涯筆記

例如到當地，大家會先問你是哪一年生的，很重視長幼倫理、也很有家庭觀念。初次見面的越南人，很愛熱心地問：「你結婚了沒？」在歐美國家或現在的台灣，有時候這樣探人隱私是不太禮貌的。但其實這代表越南人的關心，當他知道你沒有結婚，多半會笑著問：「那妳要不要嫁越南人。」越南也會過農曆年。我有次過年的時候在待公司沒有回家，當地幹部就邀我到他家吃飯。
換日線╳燦爛時光
2015/10/06
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不只是甜：《愛情怎麼翻譯？》為何能爆紅？深度拆解 Netflix 浪漫韓劇的成功公式

不只是甜：《愛情怎麼翻譯？》為何能爆紅？深度拆解 Netflix 浪漫韓劇的成功公式

劇中的口譯實務和倫理不過，本劇在故事走向上仍緊扣愛情喜劇的主軸，保留韓國浪漫喜劇招牌的「非寫實敘事」──幻想、不合理的巧合層出不窮，卻一點也不惱人，反而因為加入了對語言作為溝通媒介的探索而更添深度。串流平台（下稱 OTT）對於韓劇敘事的影響，已明確反映在集數、單集時長縮短，以及題材偏好上。
樓俊廷／影視初心者
2026/02/03
58614
土耳其政府「難民學校」計畫的關鍵推手，是來自台灣的他：「落榜壞學生」胡光中，在異鄉為敘利亞難民帶來希望

土耳其政府「難民學校」計畫的關鍵推手，是來自台灣的他：「落榜壞學生」胡光中，在異鄉為敘利亞難民帶來希望

在環境制約下，尋找飄移的倫理規則、離散認同。長期關注中亞局勢、維吾爾民族主義運動、香港問題，大國邊陲下的地方與區域意識，如何與國際權力結構進行碰撞。執行編輯：邱佑寧核稿編輯：張翔一Photo Credit：Shutterstock、作者、胡光中提供
獨立評論@天下
2019/08/05
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《紐約時報》暢銷作家，為你上一堂人生必修的哲學課：自殺，可以嗎？

《紐約時報》暢銷作家，為你上一堂人生必修的哲學課：自殺，可以嗎？

或是你和「境遇倫理學者」一樣想說：「這不應該要視情況而定嗎？」奉行斯多葛主義的塞內卡（Seneca）也提到「生命品質」的概念，這個詞在現代常被死亡權擁護者拿來使用。塞內卡寫道：「有智慧的人想活多久就活多久，而非能活多久就活多久⋯⋯『有智之人』總是在反思自己生命的質，而非生命的量。一旦他的生命中出現了許多麻煩的事、擾亂寧靜心思的事，他就會讓自己自由。」
換日線全球讀書會
2018/11/29
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當台灣員工還在加班，日本員工早已準時下班？──兩極的令和，掙扎中的新世代

當台灣員工還在加班，日本員工早已準時下班？──兩極的令和，掙扎中的新世代

如今，「終身僱用」的文化也在日本快速消失中，除了產業變化加劇、還能夠開出「終身僱用」且條件優厚的日本企業早已不多之外，年輕一代自然也早就擺脫這個「傳統倫理」的枷鎖，越來越頻繁地透過跳槽、轉職，尋找更適合自己的發展空間。最近的新聞報導說，越來越多新世代工作者選擇在「入職第二天」或「黃金週後的 5 月」決定辭職，並且直接找上日本新興的產業──為離職員工代辦退職手續的服務公司。
佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄
2024/06/19
17985
人人平等的投票，很可能並不是最好的民主制度

人人平等的投票，很可能並不是最好的民主制度

無怪乎諸如布倫南（Jason Brennan）這類推崇知識菁英制（epistocracy）的學者，在其著作《投票的倫理》中呼籲，那些欠缺專業素養與必要知識的選民千萬別去投票，因為「他們根本配不上那神聖的一票」，若他們努力工作、持續學習與關心鄰里，對社會貢獻反而更大。從目前全球的局勢來看，民主制度前提中的「選民理性」和「群體治理」等原則，搞不好根本就無法滿足日益複雜的公共議題和國家治理。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/11/11
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【精品產業在巴黎：亞洲人物群像】「華美的對立並非貧困，而是庸俗」──精品銷售顧問(下)

【精品產業在巴黎：亞洲人物群像】「華美的對立並非貧困，而是庸俗」──精品銷售顧問(下)

閒扯結束，回歸正題，他表示店鋪管理的核心關鍵始終是「人」，特別是法國文化崇尚平等自由，員工與管理者間的階級界線相對模糊，倘若在工作中意見相左，員工通常會直言以對，這點與普遍重視職場倫理與階級權威的亞洲文化大相逕庭。（回想我至店上實習的第一天，老闆竟打算去幫我買咖啡，當時嚇到不知該提議是否為某種職前試探，該不該接：「我來就好，您別麻煩！」）
梁書瑋／優雅旋舞──巴黎生存遊戲
2017/05/09
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「面對我們陌生的鄰居，從真心尊重開始。」──清大博士陳以欣的越南職涯筆記

「面對我們陌生的鄰居，從真心尊重開始。」──清大博士陳以欣的越南職涯筆記

例如到當地，大家會先問你是哪一年生的，很重視長幼倫理、也很有家庭觀念。初次見面的越南人，很愛熱心地問：「你結婚了沒？」在歐美國家或現在的台灣，有時候這樣探人隱私是不太禮貌的。但其實這代表越南人的關心，當他知道你沒有結婚，多半會笑著問：「那妳要不要嫁越南人。」越南也會過農曆年。我有次過年的時候在待公司沒有回家，當地幹部就邀我到他家吃飯。
老鄰居，新朋友──認識千面東南亞
2015/10/06
5532
從超徹底實踐「多元化」到競爭激烈的求職文化：我在美國哥大，發現各種「價值觀」差異

從超徹底實踐「多元化」到競爭激烈的求職文化：我在美國哥大，發現各種「價值觀」差異

舉例而言，台灣法學院並沒有將律師倫理列為必修課程，學校也鮮少開設商業交易或政策分析的課程。法學院的社團生活哥大法學院的社團活動非常多樣，學生會（Student Senate）也很鼓勵並會提供經費支持學生社團舉辦活動。
Project Commencement 啟程計畫
2019/11/25
6639
怎樣的女性曾被「表揚」？臺大歷史系教授談你不知道的「近代中國婦女史」

怎樣的女性曾被「表揚」？臺大歷史系教授談你不知道的「近代中國婦女史」

《清史稿．列女傳》內容取自清代傳記史料，基本上強調家庭倫理的統治模式，婦女的家庭角色、家與國之間的對照十分明顯，〈列女傳〉序言首曰：積家而成國，家恆男婦半。女順父母，婦敬舅姑，妻助夫，母長子女，姊妹娣姒，各盡其分。人如是，家和；家如是，國治。（頁 14019）基本上修史者認為婦女應各盡其職、各守其分，則與士農工商同樣對國家有貢獻，家和則國治。
換日線全球讀書會
2023/07/23
2766
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