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共有685筆搜尋結果

保不保育和可不可愛真的沒關係，我們對動保議題，還可以多些什麼認識？

保不保育和可不可愛真的沒關係，我們對動保議題，還可以多些什麼認識？

簡要來說，兩者的差異在於，前者相對注重群體以及自然狀態下的動物，即天擇演化出的野生動物；後者相對注重個體，尤其受人類利用的動物，如上述的經濟、實驗、同伴及展演動物等。換句話說，「動物保育」更注重物種存續，而這項關鍵在於生物多樣性（Biodiversity）：動物保育其實是一門應用科學，目的在保護基因、物種以及生態系的多樣性，以減緩物種滅絕的速度。
王敏而／業餘知識分子
2019/03/15
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奧斯卡男配《跳痛之旅》影評：如何用「痛」征服麻痺的現代人？

奧斯卡男配《跳痛之旅》影評：如何用「痛」征服麻痺的現代人？

在 19 世紀工業革命以後，人類社會結構大幅改變，人們開始早起工作、勞動，成為生產過程中的螺絲釘；在這樣的年代，社會強調人的工具性，以及集體工作的工業生產流程，卻泯滅了個人性與「個體感受」。在社會結構裡失去的「感官」，被藝術家與文學家找了回來。
王善／阿善 Café 的世界分館
2025/03/14
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從法國經驗看「安鼠之亂」：巴黎花百年還打不完的鼠戰，教會我們哪三堂課？

從法國經驗看「安鼠之亂」：巴黎花百年還打不完的鼠戰，教會我們哪三堂課？

每次大規模投藥，最先死亡的通常是貪吃、警覺性低的個體；活下來的，是那些更會躲、更懂得利用下水道與管線移動的「菁英」。久而久之，人們以為自己在滅鼠，其實是在為城市老鼠進行一場大型的天擇活動。說個題外話，身為一個養了一隻胖胖黃金鼠的人，我多少知道齧齒類動物有多聰明──牠們會辨識味道、記憶路線，也會持續學習。
Esther CHEN／巴黎衛道
2026/05/19
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從「海豬」到守護海豚離港：台、紐兩座海洋島國，如何重新學會與鯨豚共存？

從「海豬」到守護海豚離港：台、紐兩座海洋島國，如何重新學會與鯨豚共存？

抹香鯨在臺灣東海岸和紐西蘭海域都有紀錄，牠們是深海的遠行者，雄性個體一生中會在太平洋各地長距離洄游。也許在 Kaikōura 等待過牠的人，和在花蓮海上見過牠的人，其實曾與同一頭鯨魚相遇，只是彼此都不知道。就像我，在兩個島國的海邊都停下過腳步，看著同一片太平洋。無論是澎湖沙港的海豚、東海岸的賞鯨船，或是紐西蘭海灣裡突然出現的鯨魚，都很容易讓人停下腳步。
Chi Lo／奇異（Kiwi）國探險記
2026/05/27
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我在印度被當「神」──走進當地家庭，親歷孩子「跪拜」的傳統待客儀式

我在印度被當「神」──走進當地家庭，親歷孩子「跪拜」的傳統待客儀式

那一刻我才明白，被當作「神」來對待，實質上也迫使我反思：在我們現代化、追求個體自由的世界裡，是否正在失去這種對人、對生活、對神祇的極致莊重「儀式感」。執行編輯：洪翊芳核稿編輯：羅思涵
張子謙（職感心教練）／讀者投書
2026/01/23
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「人都沒照顧好，管什麼動物？」──從動保行動者揭弊卻成「犯罪」談起

「人都沒照顧好，管什麼動物？」──從動保行動者揭弊卻成「犯罪」談起

諷刺的是，泰勒當年試圖否證的推論，如今已成為倫理學與法律上的前沿議題──多國將動物保護納入憲法，德國、奧地利等國明確規定「動物非物」，現代科學也證實動物具備感知與情感能力，是會痛苦、有需求的個體。效益主義哲學家彼得．辛格（Peter Singer）指出，繼女性與種族解放之後，第三波重要的解放運動正是「動物解放」。
龍緣之／動物烏托邦
2025/06/17
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心理師破解「心靈成長課程」爭議：哪些授課方式不合理？與心理諮商差在哪？

心理師破解「心靈成長課程」爭議：哪些授課方式不合理？與心理諮商差在哪？

從理科太太「諮商筆記」事件，教你挑選課程上述這些工具都可以作為個人自我探索、療癒身心的方式，然而，心理議題的形成，不論是因原生家庭、親密關係或人際關係，都是長期經驗累積而來；且即使是同樣的議題，對於不同的個體，也會因個人特質、過去經驗而異，形成的原因不盡相同。此時，透過心靈課程中「單一」的教導或分享方式，不一定有機會讓當事人正視自己的核心議題，或找到適合自己的解方。
邱意婷諮商心理師／不務正業邱總監
2024/11/13
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台胞證、居住證、定居證、居民身分證⋯⋯到底何謂「中國身分」？一文釐清臺灣人在中國的證件差異

台胞證、居住證、定居證、居民身分證⋯⋯到底何謂「中國身分」？一文釐清臺灣人在中國的證件差異

上述這些證件，雖然申請的個體都是「臺灣人」，但各證件彼此的定位、功能和申請資格，都有很大差異。而根據陸委會官網與現行的《臺灣地區與大陸地區人民關係條例第 9-1 條》，將依法取消臺灣公民資格（但仍須負擔相關義務）的「中國身分」，目前僅限在中國大陸設有戶籍（即領有「中國身分證」）或持有「中華人民共和國護照」兩者。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2025/03/20
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韓國「犯罪側寫師」是個什麼樣的職業？──一窺韓國 30 年犯罪類型演變

韓國「犯罪側寫師」是個什麼樣的職業？──一窺韓國 30 年犯罪類型演變

此年代的首惡人物，即是外人熟知的柳永哲、鄭南奎等人；他們犯案的共同點包括多以個體行動居多、提前準備犯案工具（諸如柳永哲的凶器鐵鎚、鄭南奎的利刃等）、親自尋找作案對象（鎖定富人區或貧民弱小者），手法極度兇殘。
陳慶德／現象・韓國
2024/01/12
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Postcrossing 深度玩家的告白：一個迷戀手寫溫度的 Z 世代，用明信片與全世界交朋友

Postcrossing 深度玩家的告白：一個迷戀手寫溫度的 Z 世代，用明信片與全世界交朋友

但如果我說，這個體驗能讓人不出國就收到那些只存在於書本上國家的明信片，並且明信片上承載著另一個陌生人的生命故事，是不是能引起你的興趣呢？Postcrossing 網站主打「用明信片與世界交流」。圖／Milica Raskovic@ShutterstockPostcrossing 其實是個已存在近 20 年的網站，使用者至今在全球已寄出高達 7,600 萬張明信片。
羅思涵／文字搬運小蜜蜂
2024/05/03
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對誰都能發起「咖啡會談（Coffee Chat）」，還能無限制帶薪休假？淺談臺美職場文化差異

對誰都能發起「咖啡會談（Coffee Chat）」，還能無限制帶薪休假？淺談臺美職場文化差異

我認為，若有所謂的禁忌，如果能在瞭解組內成員背景、秉持尊重個體差異的情況下，以開放的氛圍和態度討論，其實是一件很棒的事。因為這不僅有助於日常閒聊內容的廣度，當專案制定或開發方向有歧異時，也更容易因平常開放溝通的習慣，順其自然地說出個人的想法，而不用擔心別人對看法批判。如此一來，有助於各種想法獲得發聲的機會，促成創新與競爭環境，好的意見也不會被扼殺在個人的心裡。
MM／M 蹲馬桶日誌
2023/05/08
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荷蘭人的英文為何那麼好？──分析「排名第一」的四大原因，以及外語教育如何施力

荷蘭人的英文為何那麼好？──分析「排名第一」的四大原因，以及外語教育如何施力

而所謂的「多語主義」（Multilingualism），強調的是「多語言共存」的狀態，指個體或社會可以使用、理解多種語言的能力。這種能力不僅涉及語言的掌握和應用，也包括對多元文化的接受與尊重，是促進跨文化交流和理解的重要因素之一。
陳怡君／怡君觀察
2023/05/18
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法國媽媽給我的「震撼教育」：你真的會用下半輩子，無條件「孝順」父母嗎？

法國媽媽給我的「震撼教育」：你真的會用下半輩子，無條件「孝順」父母嗎？

個體自由與孝道之間，又該如何拿捏與取捨？要「犧牲奉獻」到什麼地步？我想無論在東西方，只要對父母有愛，都是一場剪不斷、理還亂的兒女情長。執行編輯：曾聖軒核稿編輯：孫雅為
迷瑞 meRui／法生什麼事
2022/09/05
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「戰爭中你流盡鮮血，和平中你寸步難行」：當《頤和園》在法國上映，經典對白震撼影迷

「戰爭中你流盡鮮血，和平中你寸步難行」：當《頤和園》在法國上映，經典對白震撼影迷

理想主義對上現實主義、自由解放對上專制威權、乃至個體與群體的矛盾關係……這些充滿張力的對照，其實至今仍發生在你我周邊。這或許正是為何在《頤和園》首映的 15 餘年後、六四天安門事件發生 33 年後，這部電影依然跨越國界，在許多人心中留下強大的共鳴。圖／Shutterstock執行編輯：田孟心核稿編輯：張翔一
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2022/06/06
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望著漢堡裡的培根，我知道自己生病了──當憂鬱症入侵，我能好起來是因為有這樣的陪伴

望著漢堡裡的培根，我知道自己生病了──當憂鬱症入侵，我能好起來是因為有這樣的陪伴

請照護者把被照護者當正常人對待：這點在我康復的過程中舉足輕重──誠如我前面提到，是我的男朋友「正常」的對待我，才讓我漸漸意識到自己還是個值得被尊重和好好對待的個體。溫暖的提醒：我想說憂鬱症病人的心思其實是很柔軟的，外界一點風吹草動都會讓我們東倒西歪。照護者這時能做的事，便是耐心常常提醒他（輸入訊息）：「這是一個像極感冒的疾病，你是會好的。」
李靜雯／免疫學家的侍酒師夢
2021/07/26
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